忌
忌字释义
本义：心怀憎恶而有所顾忌
忌妒忧惧或避讳之事
「忌」字深度解读
围绕「忌」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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忌字组词
- 忌讳禁忌避讳例中国人忌讳数字四。
- 忌惮有所顾虑例他无所忌惮。
- 禁忌禁止的事例这里有很多禁忌。
- 忌日纪念日例今天是母亲的忌日。
- 忌嘴忌食例生病要忌嘴。
忌字近义词
- 戒防止
- 怕恐惧
- 讳回避
忌字反义词
- 敢有勇气
忌字例句
忌者，戒也，止也
无所忌惮，为所欲为
忌字笔顺
横折、横、竖弯钩
【忌】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「忌」字在汉字六书构形学中，本义为：心怀憎恶而有所顾忌。部首归属为「心」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
忌字字源演变综述
「忌」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「忌」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「忌」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「忌」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「忌」字的字形演变资料都具有重要的价值。
忌字甲骨文字形
历史背景：“忌”的甲骨文未直接留存，但其初文或与“己”相关联，可追溯至商代甲骨文时代。商代占卜盛行，常以甲骨刻辞记录神意，其中“己”常表自身、自我，含约束、克制意。后“忌”或在此基础上，加“心”旁强化心理层面的自我约束，反映商代人敬畏神灵、注重内心修养，以克制私欲求和谐的文化背景。
字义演变：甲骨文“忌”从“己”从“心”，“己”表自身，“心”表心理活动，本义为心中有所顾忌、戒惧，侧重内在心理约束。引申为因忌惮而回避、隐讳，如忌言某事。字义由内心戒惧扩展到行为回避，体现从心理到行为的语义延伸，反映古人对自我约束的认知。
忌字篆书字形
历史背景：【忌】字篆书见于战国至秦汉，字形由【心】与【己】构成，属形声结构。【心】表意，强调内心活动；【己】作声符，兼含【约束】义。战国楚简中已见此形，秦小篆规范为上【己】下【心】的竖长结构，体现秦代【书同文】政策对文字的统一。汉代隶书延续篆体，反映当时社会对心理禁忌的重视，如占卜、礼仪中的避讳文化。
字义演变：篆书“忌”由“心”与“己”构成，本义为内心憎恶、厌恶，如《说文》载“忌，憎恶也”。因内心憎恶会引发回避、戒备，故引申为顾忌、忌讳，如“忌讳之事”。又因憎恶常伴随嫉妒，进而衍生嫉妒义，如“忌才”。字义由具体情感向抽象心理、行为扩展，体现语义的深化与丰富。
说文解字：忌：憎惡也。从心己聲。心部。
忌字隶书字形
历史背景：隶书阶段的“忌”字，字形由篆书演变而来，上部为“己”，下部为“心”，表示内心有所顾忌。此阶段约在秦汉之际，隶书逐渐取代篆书成为官方文字，其笔画简化、结构平直，更便于书写。当时社会文化繁荣，文字使用频繁，隶书“忌”字在文书、碑刻中广泛应用，反映了人们对心理活动的细致观察与表达。
字义演变：隶书阶段“忌”字承篆形，由“心”与“己”构成，本义为憎恶、厌恶，如《说文》“忌，憎恶也”。后引申为心理上的顾忌、忌讳，如“忌讳”；再引申为行为上的禁止、规避，如“忌口”。字义由具体情感向抽象心理、行为规范延伸，体现从情感到认知的语义深化。
忌字楷书字形
历史背景：楷书阶段“忌”字承袭篆隶，字形由“心”与“己”构成，约在东汉定型，至魏晋成熟。其起源可溯至小篆，本义为“憎恶、忌讳”，因“己”含自我意识，“心”表心理活动，合指内心戒备。魏晋时期楷书规范化，受门阀士族文化影响，避讳制度严格，“忌”字多用于礼仪、历法等场景，体现对禁忌的重视。
字义演变：楷书阶段“忌”字承篆隶之形，本义为“憎恶、仇恨”，如《说文》“忌，憎恶也”。引申为“顾忌、忌讳”，表因恐惧或避讳而不敢为，如“忌讳”“忌惮”。字义由具体情感向抽象心理扩展，反映社会规范对个体行为的约束，体现汉字从心理到行为的语义深化。
「忌」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「忌」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「忌」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「忌」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「忌」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「忌」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「忌」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「忌」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「忌」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「忌」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共7画、属「心」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“忌”的甲骨文未直接留存，但其初文或与“己”相关联，可追溯至商代甲骨文时代。商代占卜盛行，常以甲骨刻辞记录神意，其中“己”常表自身、自我，含约束、克制意。后“忌”或在此基础上，加“…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「忌」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共7画、属「心」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“忌”的甲骨文未直接留存，但其初文或与“己”相关联，可追溯至商代甲骨文时代。商代占卜盛行，常以甲骨刻辞记录神意，其中“己”常表自身、自我，含约束、克制意。后“忌”或在此基础上，加“…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「忌」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共7画、属「心」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“忌”的甲骨文未直接留存，但其初文或与“己”相关联，可追溯至商代甲骨文时代。商代占卜盛行，常以甲骨刻辞记录神意，其中“己”常表自身、自我，含约束、克制意。后“忌”或在此基础上，加“…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「忌」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共7画、属「心」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“忌”的甲骨文未直接留存，但其初文或与“己”相关联，可追溯至商代甲骨文时代。商代占卜盛行，常以甲骨刻辞记录神意，其中“己”常表自身、自我，含约束、克制意。后“忌”或在此基础上，加“…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「忌」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共7画、属「心」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“忌”的甲骨文未直接留存，但其初文或与“己”相关联，可追溯至商代甲骨文时代。商代占卜盛行，常以甲骨刻辞记录神意，其中“己”常表自身、自我，含约束、克制意。后“忌”或在此基础上，加“…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「忌」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共7画、属「心」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“忌”的甲骨文未直接留存，但其初文或与“己”相关联，可追溯至商代甲骨文时代。商代占卜盛行，常以甲骨刻辞记录神意，其中“己”常表自身、自我，含约束、克制意。后“忌”或在此基础上，加“…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「忌」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共7画、属「心」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“忌”的甲骨文未直接留存，但其初文或与“己”相关联，可追溯至商代甲骨文时代。商代占卜盛行，常以甲骨刻辞记录神意，其中“己”常表自身、自我，含约束、克制意。后“忌”或在此基础上，加“…。
「忌」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「忌」字的书法之美：
结体特征
「忌」字结构属拓展，共7画，部首为「心」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画精简，更重提按顿挫与笔意连贯，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
忌字相关成语
【肆无忌惮】非常放肆，毫无顾忌和畏惧。【讳疾忌医】隐瞒疾病，不愿医治，比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。【投鼠忌器】想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物，比喻做事有顾忌，不敢放手干。【忌惮】畏惧；惧怕。
忌字古籍训诂与字义考辨
忌字甲骨文训诂
历史背景：“忌”的甲骨文未直接留存，但其初文或与“己”相关联，可追溯至商代甲骨文时代。商代占卜盛行，常以甲骨刻辞记录神意，其中“己”常表自身、自我，含约束、克制意。后“忌”或在此基础上，加“心”旁强化心理层面的自我约束，反映商代人敬畏神灵、注重内心修养，以克制私欲求和谐的文化背景。
字义演变：甲骨文“忌”从“己”从“心”，“己”表自身，“心”表心理活动，本义为心中有所顾忌、戒惧，侧重内在心理约束。引申为因忌惮而回避、隐讳，如忌言某事。字义由内心戒惧扩展到行为回避，体现从心理到行为的语义延伸，反映古人对自我约束的认知。
忌字篆书训诂
历史背景：【忌】字篆书见于战国至秦汉，字形由【心】与【己】构成，属形声结构。【心】表意，强调内心活动；【己】作声符，兼含【约束】义。战国楚简中已见此形，秦小篆规范为上【己】下【心】的竖长结构，体现秦代【书同文】政策对文字的统一。汉代隶书延续篆体，反映当时社会对心理禁忌的重视，如占卜、礼仪中的避讳文化。
《说文解字》：忌：憎惡也。从心己聲。心部。
字义演变：篆书“忌”由“心”与“己”构成，本义为内心憎恶、厌恶，如《说文》载“忌，憎恶也”。因内心憎恶会引发回避、戒备，故引申为顾忌、忌讳，如“忌讳之事”。又因憎恶常伴随嫉妒，进而衍生嫉妒义，如“忌才”。字义由具体情感向抽象心理、行为扩展，体现语义的深化与丰富。
忌字隶书训诂
历史背景：隶书阶段的“忌”字，字形由篆书演变而来，上部为“己”，下部为“心”，表示内心有所顾忌。此阶段约在秦汉之际，隶书逐渐取代篆书成为官方文字，其笔画简化、结构平直，更便于书写。当时社会文化繁荣，文字使用频繁，隶书“忌”字在文书、碑刻中广泛应用，反映了人们对心理活动的细致观察与表达。
字义演变：隶书阶段“忌”字承篆形，由“心”与“己”构成，本义为憎恶、厌恶，如《说文》“忌，憎恶也”。后引申为心理上的顾忌、忌讳，如“忌讳”；再引申为行为上的禁止、规避，如“忌口”。字义由具体情感向抽象心理、行为规范延伸，体现从情感到认知的语义深化。
忌字楷书训诂
历史背景：楷书阶段“忌”字承袭篆隶，字形由“心”与“己”构成，约在东汉定型，至魏晋成熟。其起源可溯至小篆，本义为“憎恶、忌讳”，因“己”含自我意识，“心”表心理活动，合指内心戒备。魏晋时期楷书规范化，受门阀士族文化影响，避讳制度严格，“忌”字多用于礼仪、历法等场景，体现对禁忌的重视。
字义演变：楷书阶段“忌”字承篆隶之形，本义为“憎恶、仇恨”，如《说文》“忌，憎恶也”。引申为“顾忌、忌讳”，表因恐惧或避讳而不敢为，如“忌讳”“忌惮”。字义由具体情感向抽象心理扩展，反映社会规范对个体行为的约束，体现汉字从心理到行为的语义深化。
综合历代训诂与字形演变，可见「忌」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「忌」字丰富的语义层次与书写传统。
忌字常见问题
忌字怎么读？
「忌」字的拼音是 jì，部首为「心」，共 7画。
忌字的甲骨文怎么写？
「忌」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
忌字的本义是什么？
「忌」字的本义为心怀憎恶而有所顾忌。释义：忌妒忧惧或避讳之事。
「忌」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
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