凥
凥字释义
本义：蹲坐或停留于某处
居处停留
「凥」字深度解读
围绕「凥」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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凥字组词
- 凥止居止、停留例鸟儿凥止树枝上。
凥字例句
君子以凥为安。
凥字笔顺
横、竖、横、撇、捺、横
【凥】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「凥」字在汉字六书构形学中，本义为：蹲坐或停留于某处。部首归属为「几」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
凥字字源演变综述
「凥」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「凥」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「凥」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「凥」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「凥」字的字形演变资料都具有重要的价值。
凥字甲骨文字形
历史背景：甲骨文阶段尚无明确【凥】字，其形由【尸】与【几】构成，属后起形声字。甲骨文中【尸】多象人屈膝踞坐之形，表居住义；【几】为凭几，为坐具。商周时期，人们多席地而坐，凭几而居，此形反映先民以坐具代指居所的文化心理。至战国楚简始见【凥】字，甲骨文时代尚未形成此构形。
字义演变：甲骨文中“凥”字尚未独立出现，其构形可追溯至“尸”与“几”的组合意象。“尸”象人屈膝而坐之形，本义为“蹲踞”；“几”为凭几，表坐具。二者合体后，“凥”在甲骨文阶段本义为“人倚几而坐”，引申为“居处、停留”之义，体现从具体坐姿到抽象居住空间的语义延伸。
凥字篆书字形
历史背景：【凥】篆书见于战国至秦汉，字形从【尸】（象人踞坐之形）从【几】（凭几），本义为人倚几而坐，引申为居处。战国竹简中已见此字，秦小篆规范为左右结构，汉隶延续其形。此字反映先秦贵族家居文化，凭几为礼制器物，与【居】字义相通，后因【居】通行而渐废，仅存于典籍异体。
字义演变：篆书阶段“凥”从尸从几，以人坐于几案之形表本义“居处、坐处”，体现先民对日常起居场景的具象化记录。引申为“停留、止息”，如《说文》释“凥，处也”，由静态坐姿延伸至动态居留。后因“居”字通行而逐渐废止，其字义被“居”完全承继。
说文解字：凥《说文解字》：从尸几声。处也。从尸，几省声。凡凥之属皆从凥。居，凥或从广。
凥字隶书字形
历史背景：隶书阶段的【凥】字，约形成于战国晚期至秦汉之际，其字形由篆书【凥】演变而来，上部保留【尸】象人踞坐之形，下部简化为【几】的隶变体，整体呈现横平竖直的方块结构。此字多用于秦汉简牍文书，反映当时社会对居所概念的明确表述，与汉代【居者有其屋】的民生政策及户籍制度的文化背景密切相关。
字义演变：隶书阶段“凥”字从篆形简化，构件“尸”表人居之形，“几”为凭倚之具，本义指人安坐于几案旁的居处状态，引申为居住、停留义。隶变后笔画平直化，结构更趋规整，字义由具体坐姿抽象为空间居所概念，为后世“居”字所承继。
凥字楷书字形
历史背景：楷书阶段“凥”字承隶书而来，约在汉末魏晋定型。其字形由“尸”表居处、“几”表凭靠物构成，本义为“居处、坐处”，与“居”通。此阶段楷书规范笔画，结构趋于平正，适应书写便捷需求。当时社会稳定，文化繁荣，汉字应用广泛，楷书成为官方文书与日常书写主流，“凥”字在典籍、碑刻中偶见，后渐被“居”替代。
字义演变：楷书阶段“凥”由“尸”与“几”构成，本义为“居处、停留”，如《说文》释“凥，处也”。引申义为“居住、定居”，如“凥所”指住处。因“居”与“凥”音义相近，后世渐以“居”代“凥”，原字逐渐退出常用，仅存于古籍中，字义变化体现为同义替代与书写简化。
「凥」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「凥」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「凥」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「凥」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「凥」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「凥」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「凥」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「凥」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「凥」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「凥」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共8画、属「几」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文阶段尚无明确【凥】字，其形由【尸】与【几】构成，属后起形声字。甲骨文中【尸】多象人屈膝踞坐之形，表居住义；【几】为凭几，为坐具。商周时期，人们多席地而坐，凭几而居，此形反映先…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「凥」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共8画、属「几」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文阶段尚无明确【凥】字，其形由【尸】与【几】构成，属后起形声字。甲骨文中【尸】多象人屈膝踞坐之形，表居住义；【几】为凭几，为坐具。商周时期，人们多席地而坐，凭几而居，此形反映先…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「凥」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共8画、属「几」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文阶段尚无明确【凥】字，其形由【尸】与【几】构成，属后起形声字。甲骨文中【尸】多象人屈膝踞坐之形，表居住义；【几】为凭几，为坐具。商周时期，人们多席地而坐，凭几而居，此形反映先…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「凥」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共8画、属「几」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文阶段尚无明确【凥】字，其形由【尸】与【几】构成，属后起形声字。甲骨文中【尸】多象人屈膝踞坐之形，表居住义；【几】为凭几，为坐具。商周时期，人们多席地而坐，凭几而居，此形反映先…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「凥」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共8画、属「几」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文阶段尚无明确【凥】字，其形由【尸】与【几】构成，属后起形声字。甲骨文中【尸】多象人屈膝踞坐之形，表居住义；【几】为凭几，为坐具。商周时期，人们多席地而坐，凭几而居，此形反映先…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「凥」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共8画、属「几」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文阶段尚无明确【凥】字，其形由【尸】与【几】构成，属后起形声字。甲骨文中【尸】多象人屈膝踞坐之形，表居住义；【几】为凭几，为坐具。商周时期，人们多席地而坐，凭几而居，此形反映先…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「凥」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共8画、属「几」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文阶段尚无明确【凥】字，其形由【尸】与【几】构成，属后起形声字。甲骨文中【尸】多象人屈膝踞坐之形，表居住义；【几】为凭几，为坐具。商周时期，人们多席地而坐，凭几而居，此形反映先…。
「凥」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「凥」字的书法之美：
结体特征
「凥」字结构属独体字，共8画，部首为「几」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画精简，更重提按顿挫与笔意连贯，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
凥字相关成语
【凥处】指居住的地方。【凥所】同“居处”，指居住的地方。【安凥】同“安居”，指安稳地生活、定居。
凥字古籍训诂与字义考辨
凥字甲骨文训诂
历史背景：甲骨文阶段尚无明确【凥】字，其形由【尸】与【几】构成，属后起形声字。甲骨文中【尸】多象人屈膝踞坐之形，表居住义；【几】为凭几，为坐具。商周时期，人们多席地而坐，凭几而居，此形反映先民以坐具代指居所的文化心理。至战国楚简始见【凥】字，甲骨文时代尚未形成此构形。
字义演变：甲骨文中“凥”字尚未独立出现，其构形可追溯至“尸”与“几”的组合意象。“尸”象人屈膝而坐之形，本义为“蹲踞”；“几”为凭几，表坐具。二者合体后，“凥”在甲骨文阶段本义为“人倚几而坐”，引申为“居处、停留”之义，体现从具体坐姿到抽象居住空间的语义延伸。
凥字篆书训诂
历史背景：【凥】篆书见于战国至秦汉，字形从【尸】（象人踞坐之形）从【几】（凭几），本义为人倚几而坐，引申为居处。战国竹简中已见此字，秦小篆规范为左右结构，汉隶延续其形。此字反映先秦贵族家居文化，凭几为礼制器物，与【居】字义相通，后因【居】通行而渐废，仅存于典籍异体。
《说文解字》：凥《说文解字》：从尸几声。处也。从尸，几省声。凡凥之属皆从凥。居，凥或从广。
字义演变：篆书阶段“凥”从尸从几，以人坐于几案之形表本义“居处、坐处”，体现先民对日常起居场景的具象化记录。引申为“停留、止息”，如《说文》释“凥，处也”，由静态坐姿延伸至动态居留。后因“居”字通行而逐渐废止，其字义被“居”完全承继。
凥字隶书训诂
历史背景：隶书阶段的【凥】字，约形成于战国晚期至秦汉之际，其字形由篆书【凥】演变而来，上部保留【尸】象人踞坐之形，下部简化为【几】的隶变体，整体呈现横平竖直的方块结构。此字多用于秦汉简牍文书，反映当时社会对居所概念的明确表述，与汉代【居者有其屋】的民生政策及户籍制度的文化背景密切相关。
字义演变：隶书阶段“凥”字从篆形简化，构件“尸”表人居之形，“几”为凭倚之具，本义指人安坐于几案旁的居处状态，引申为居住、停留义。隶变后笔画平直化，结构更趋规整，字义由具体坐姿抽象为空间居所概念，为后世“居”字所承继。
凥字楷书训诂
历史背景：楷书阶段“凥”字承隶书而来，约在汉末魏晋定型。其字形由“尸”表居处、“几”表凭靠物构成，本义为“居处、坐处”，与“居”通。此阶段楷书规范笔画，结构趋于平正，适应书写便捷需求。当时社会稳定，文化繁荣，汉字应用广泛，楷书成为官方文书与日常书写主流，“凥”字在典籍、碑刻中偶见，后渐被“居”替代。
字义演变：楷书阶段“凥”由“尸”与“几”构成，本义为“居处、停留”，如《说文》释“凥，处也”。引申义为“居住、定居”，如“凥所”指住处。因“居”与“凥”音义相近，后世渐以“居”代“凥”，原字逐渐退出常用，仅存于古籍中，字义变化体现为同义替代与书写简化。
综合历代训诂与字形演变，可见「凥」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「凥」字丰富的语义层次与书写传统。
凥字常见问题
凥字怎么读？
「凥」字的拼音是 jū，部首为「几」，共 8画。
凥字的甲骨文怎么写？
「凥」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
凥字的本义是什么？
「凥」字的本义为蹲坐或停留于某处。释义：居处停留。
「凥」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
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