乩
乩字释义
本义：卜以问疑
占卜问疑
「乩」字深度解读
围绕「乩」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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「乩」百科释义
乩，汉语二级字，读作jī，最早见于金文。其本义为通过占卜问吉凶，也有预测义。该字同“卟”“稽”，既有占卜问疑之义，又含查考之意。
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乩字组词
- 乩卜占卜问卦例古人常用乩卜求吉凶。
- 扶乩一种占卜术例旧时人们扶乩求神。
- 乩仙降神占卜例乩仙降临预示吉凶。
- 乩语占卜之语例乩语玄妙难懂。
- 卜乩占卜问卦例术士为人卜乩。
乩字近义词
- 占占卜
- 卜占卜
- 筮用蓍草占卜
乩字反义词
- 吉吉祥
- 祥祥瑞
乩字例句
扶乩请神，示以吉凶。
乩语纷纷，莫衷一是。
乩字笔顺
竖、横、竖、横折、横、竖钩
【乩】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「乩」字在汉字六书构形学中，本义为：卜以问疑。部首归属为「乙」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
乩字字源演变综述
「乩」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「乩」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「乩」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「乩」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「乩」字的字形演变资料都具有重要的价值。
乩字甲骨文字形
历史背景：【乩】字甲骨文未见，其形或源于商周占卜文化中【卜】【兆】的抽象化。商代盛行龟甲兽骨占卜，巫师灼烧甲骨后，裂纹（兆）被视为神意显现，需专人解读。至西周，占卜流程规范化，或以【乩】模拟占卜动作：左部或象手持占具，右部【卜】表裂纹，整体反映先民通过兆纹沟通神灵的信仰，属占卜文化衍生字。
字义演变：甲骨文中未见确切【乩】字，其形或源于占卜时龟甲裂纹的象形抽象。本义为占卜问疑，通过灼烧甲骨产生的裂纹判断吉凶，属原始巫术行为。后引申为以灵应方式预测吉凶的通神活动，字义从具体占卜动作演变为抽象的占验行为，体现早期人类对未知的探索方式。
乩字篆书字形
历史背景：“乩”篆书阶段主要在秦汉时期，其字形起源与占卜文化紧密相关。篆书“乩”从卜从乚，像占卜时神灵降示的迹象。秦汉时期，占卜之风盛行，人们通过占卜来预测吉凶、决定行事。在此文化背景下，“乩”字应运而生，用于记录占卜相关事宜，反映了当时人们对未知的探索和对神灵的敬畏。
字义演变：篆书阶段“乩”字已具雏形，其本义为占卜问疑，通过特定仪式与神灵沟通以获启示。此义源于古代巫觋文化，体现人对未知的探索与敬畏。引申义则指代占卜行为或结果，字义变化由具体占卜动作扩展至抽象占卜概念，反映语言抽象化趋势。
说文解字：《说文解字》中未见单独条目
乩字隶书字形
历史背景：隶书阶段的【乩】字，字形源于篆书简化，横笔舒展、撇捺开张，具隶书典型波磔特征。此字约形成于西汉至东汉时期，隶书成熟阶段。当时占卜文化盛行，【乩】指通过占卜工具（如乩笔、乩盘）获取神意，多用于民间信仰活动，反映汉代社会对超自然力量的重视及占卜文化的普及。
字义演变：隶书阶段“乩”字形态渐趋规整，本义为占卜问疑，通过特定仪式以乩板等工具获取神意指示。引申义可指代占卜行为本身或占卜结果。此阶段字义未发生根本性变化，仍围绕占卜核心，但使用场景或更广泛，涉及更多民间信仰与决策参考。
乩字楷书字形
历史背景：楷书阶段的“乩”字，其字形源于篆书演变，经隶书过渡，至魏晋南北朝时楷书定型，笔画规整，结构平衡。此字在楷书时代广泛使用，尤在明清时期，因民间信仰盛行，“乩”作为占卜术语，频繁出现在降神问卜的文献中，如《红楼梦》等文学作品，反映了当时社会对神秘文化的兴趣与依赖。
字义演变：楷书阶段，“乩”字形态趋于稳定，本义指占卜问吉凶的一种方式，即通过特定仪式与神灵沟通以获启示。引申义仍围绕占卜结果展开，可表示占卜所得的吉凶预兆或判断。字义变化不大，始终与占卜活动紧密相关，体现古人对未知命运的探索与解读。
「乩」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「乩」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「乩」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「乩」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「乩」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「乩」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「乩」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「乩」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「乩」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「乩」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共6画、属「乙」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，【乩】字甲骨文未见，其形或源于商周占卜文化中【卜】【兆】的抽象化。商代盛行龟甲兽骨占卜，巫师灼烧甲骨后，裂纹（兆）被视为神意显现，需专人解读。至西周，占卜流程规范化，或以【乩】模拟…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「乩」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共6画、属「乙」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，【乩】字甲骨文未见，其形或源于商周占卜文化中【卜】【兆】的抽象化。商代盛行龟甲兽骨占卜，巫师灼烧甲骨后，裂纹（兆）被视为神意显现，需专人解读。至西周，占卜流程规范化，或以【乩】模拟…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「乩」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共6画、属「乙」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，【乩】字甲骨文未见，其形或源于商周占卜文化中【卜】【兆】的抽象化。商代盛行龟甲兽骨占卜，巫师灼烧甲骨后，裂纹（兆）被视为神意显现，需专人解读。至西周，占卜流程规范化，或以【乩】模拟…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「乩」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共6画、属「乙」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，【乩】字甲骨文未见，其形或源于商周占卜文化中【卜】【兆】的抽象化。商代盛行龟甲兽骨占卜，巫师灼烧甲骨后，裂纹（兆）被视为神意显现，需专人解读。至西周，占卜流程规范化，或以【乩】模拟…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「乩」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共6画、属「乙」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，【乩】字甲骨文未见，其形或源于商周占卜文化中【卜】【兆】的抽象化。商代盛行龟甲兽骨占卜，巫师灼烧甲骨后，裂纹（兆）被视为神意显现，需专人解读。至西周，占卜流程规范化，或以【乩】模拟…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「乩」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共6画、属「乙」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，【乩】字甲骨文未见，其形或源于商周占卜文化中【卜】【兆】的抽象化。商代盛行龟甲兽骨占卜，巫师灼烧甲骨后，裂纹（兆）被视为神意显现，需专人解读。至西周，占卜流程规范化，或以【乩】模拟…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「乩」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共6画、属「乙」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，【乩】字甲骨文未见，其形或源于商周占卜文化中【卜】【兆】的抽象化。商代盛行龟甲兽骨占卜，巫师灼烧甲骨后，裂纹（兆）被视为神意显现，需专人解读。至西周，占卜流程规范化，或以【乩】模拟…。
「乩」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「乩」字的书法之美：
结体特征
「乩」字结构属独体字，共6画，部首为「乙」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画精简，更重提按顿挫与笔意连贯，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
乩字相关成语
【乩坛】扶乩所用的桌子。【乩笔】扶乩时在沙盘上写字的木笔。【扶乩】一种迷信活动，通过占卜问吉凶。
扶乩问道
请乩扶鸾
降乩请神
乩笔判词
乩坛占验
乩示吉凶
乩语通神
灵乩显应
乩字相关哲理诗
乩盘摇晃，是命运的乩语，还是自我的投射？
乩示的未来，是虚妄的幻影，还是觉醒的契机？
乩字相关优美句子
老街的茶馆里，有人摆着乩盘，说能测未来，引得年轻人纷纷围观，好奇又期待。
她轻轻翻开那本泛黄的古籍，里面竟藏着乩的秘密，仿佛能听见时光的低语。
周末的午后，阳光透过树叶洒在石桌上，他摆弄着乩笔，试图与另一个世界对话。
她总说乩能指引方向，就像夜空中最亮的星，让人在迷茫中找到一丝希望。
乩字古籍训诂与字义考辨
乩字甲骨文训诂
历史背景：【乩】字甲骨文未见，其形或源于商周占卜文化中【卜】【兆】的抽象化。商代盛行龟甲兽骨占卜，巫师灼烧甲骨后，裂纹（兆）被视为神意显现，需专人解读。至西周，占卜流程规范化，或以【乩】模拟占卜动作：左部或象手持占具，右部【卜】表裂纹，整体反映先民通过兆纹沟通神灵的信仰，属占卜文化衍生字。
字义演变：甲骨文中未见确切【乩】字，其形或源于占卜时龟甲裂纹的象形抽象。本义为占卜问疑，通过灼烧甲骨产生的裂纹判断吉凶，属原始巫术行为。后引申为以灵应方式预测吉凶的通神活动，字义从具体占卜动作演变为抽象的占验行为，体现早期人类对未知的探索方式。
乩字篆书训诂
历史背景：“乩”篆书阶段主要在秦汉时期，其字形起源与占卜文化紧密相关。篆书“乩”从卜从乚，像占卜时神灵降示的迹象。秦汉时期，占卜之风盛行，人们通过占卜来预测吉凶、决定行事。在此文化背景下，“乩”字应运而生，用于记录占卜相关事宜，反映了当时人们对未知的探索和对神灵的敬畏。
《说文解字》：《说文解字》中未见单独条目
字义演变：篆书阶段“乩”字已具雏形，其本义为占卜问疑，通过特定仪式与神灵沟通以获启示。此义源于古代巫觋文化，体现人对未知的探索与敬畏。引申义则指代占卜行为或结果，字义变化由具体占卜动作扩展至抽象占卜概念，反映语言抽象化趋势。
乩字隶书训诂
历史背景：隶书阶段的【乩】字，字形源于篆书简化，横笔舒展、撇捺开张，具隶书典型波磔特征。此字约形成于西汉至东汉时期，隶书成熟阶段。当时占卜文化盛行，【乩】指通过占卜工具（如乩笔、乩盘）获取神意，多用于民间信仰活动，反映汉代社会对超自然力量的重视及占卜文化的普及。
字义演变：隶书阶段“乩”字形态渐趋规整，本义为占卜问疑，通过特定仪式以乩板等工具获取神意指示。引申义可指代占卜行为本身或占卜结果。此阶段字义未发生根本性变化，仍围绕占卜核心，但使用场景或更广泛，涉及更多民间信仰与决策参考。
乩字楷书训诂
历史背景：楷书阶段的“乩”字，其字形源于篆书演变，经隶书过渡，至魏晋南北朝时楷书定型，笔画规整，结构平衡。此字在楷书时代广泛使用，尤在明清时期，因民间信仰盛行，“乩”作为占卜术语，频繁出现在降神问卜的文献中，如《红楼梦》等文学作品，反映了当时社会对神秘文化的兴趣与依赖。
字义演变：楷书阶段，“乩”字形态趋于稳定，本义指占卜问吉凶的一种方式，即通过特定仪式与神灵沟通以获启示。引申义仍围绕占卜结果展开，可表示占卜所得的吉凶预兆或判断。字义变化不大，始终与占卜活动紧密相关，体现古人对未知命运的探索与解读。
综合历代训诂与字形演变，可见「乩」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「乩」字丰富的语义层次与书写传统。
乩字常见问题
乩字怎么读？
「乩」字的拼音是 jī，部首为「乙」，共 6画。
乩字的甲骨文怎么写？
「乩」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
乩字的本义是什么？
「乩」字的本义为卜以问疑。释义：占卜问疑。
「乩」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
「乩」字田字格·米字格练字帖预览
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