悲
悲字释义
本义：心怀哀伤痛苦
伤心哀痛
「悲」字深度解读
围绕「悲」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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悲字组词
- 悲伤哀痛伤心例听到这个消息我很悲伤。
- 悲剧不幸的结局例这是个悲伤的故事。
- 慈悲同情怜悯例佛祖慈悲为怀。
- 悲凉凄凉寂寞例秋天显得很悲凉。
- 悲观消极态度
悲字近义词
- 哀悲伤
- 痛悲痛
- 凄凄凉
- 惨悲惨
悲字反义词
- 喜高兴
- 乐快乐
悲字例句
悲莫悲兮生别离
悲剧是将有价值的东西毁灭给人看
悲字笔顺
横、竖、横折钩、点、点、心
【悲】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「悲」字在汉字六书构形学中，本义为：心怀哀伤痛苦。部首归属为「心」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
悲字字源演变综述
「悲」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「悲」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「悲」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「悲」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「悲」字的字形演变资料都具有重要的价值。
悲字甲骨文字形
历史背景：甲骨文无“悲”字，其形或源于战国楚系简帛，以“非”表否定、“心”表情绪，组合为“心非所愿”之义。甲骨文时代（约前14-前11世纪）对应商晚期，文字多用于占卜记事，情感表达多通过“疾”“忧”等字体现，尚未出现直接表悲伤的复合字，反映早期文字以实用记录为主的特点。
字义演变：甲骨文中“悲”未独立成字，常以“非”表其意。“非”象鸟振翅分飞，引申为相背、违背。本义或源于人遭遇违背心意之事，内心痛苦，故引申出悲伤义。从违背到悲伤，字义由具体行为抽象为情感，体现古人对内心感受的细腻体察与表达。
悲字篆书字形
历史背景：【悲】字篆书见于战国至秦汉，字形从【非】从【心】，以【非】表否定、背离之意，配以【心】部，合意为心与常理相悖而生的哀痛。此构形承袭甲骨文【非】字两翼相背之形，强调内心与外界的冲突感。战国时期社会动荡，情感表达趋于细腻，篆书体系规范化后，【悲】作为情感核心词被广泛用于《诗经》楚辞等文献，体现先秦至秦汉对人性情感的深刻认知。
字义演变：篆书“悲”由“非”与“心”构成，“非”表违背本心之义，与“心”结合，本义为心怀哀伤、痛苦。引申为怜悯、同情，如悲悯。字义变化上，从单纯内心痛苦，扩展到对他人不幸的情感共鸣，体现情感深度与广度的延伸，反映人类情感认知的深化。
说文解字：㦶：痛也。从心非聲。《說文解字》归心部。
悲字隶书字形
历史背景：隶书阶段的“悲”字，字形由“非”与“心”构成，源于篆书结构简化，约形成于战国晚期至秦汉，盛行于两汉。此时期隶书取代篆书成为官方主流书体，笔画平直化、波磔特征明显，适应快速书写需求。“悲”字以“心”表意、“非”表声，反映汉代人已用“心”象征情感，体现汉字形声化趋势与情感表达的深化。
字义演变：隶书阶段“悲”字延续篆书形构，从心非声，本义为“哀伤、痛苦”，如《礼记》“丧纪之礼，所以哀死而悲生也”。其引申义包括怜悯、同情，如《史记》“悲其志”，以及因哀伤而产生的叹息声。字义由具体情感向抽象心理状态扩展，仍以“心”部为核心表意特征。
悲字楷书字形
历史背景：楷书“悲”字定型于汉末魏晋，由小篆“𢝊”演变而来，上部“非”表声，下部“心”表意，以“心非”隐喻内心痛苦。此时楷书脱离隶书波磔，笔画平直规整，结构趋于稳定。汉末社会动荡，魏晋玄学兴起，士人常借诗文抒发悲怆之情，如建安风骨、竹林七贤之作，“悲”字在文学与书法中频繁出现，成为时代情感的重要载体。
字义演变：楷书阶段“悲”字延续篆隶字形，本义为心怀哀伤，如《说文》释“悲，痛也”，强调内心痛苦的外显。引申义渐广，既指具体哀痛之情，如“悲泣”；亦表抽象悲悯情怀，如“悲天悯人”。字义由单一情绪向复杂情感扩展，体现汉语对人类心理的细腻表达。
「悲」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「悲」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「悲」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「悲」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「悲」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「悲」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「悲」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「悲」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「悲」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「悲」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共12画、属「心」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文无“悲”字，其形或源于战国楚系简帛，以“非”表否定、“心”表情绪，组合为“心非所愿”之义。甲骨文时代（约前14-前11世纪）对应商晚期，文字多用于占卜记事，情感表达多通过“疾…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「悲」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共12画、属「心」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文无“悲”字，其形或源于战国楚系简帛，以“非”表否定、“心”表情绪，组合为“心非所愿”之义。甲骨文时代（约前14-前11世纪）对应商晚期，文字多用于占卜记事，情感表达多通过“疾…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「悲」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共12画、属「心」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文无“悲”字，其形或源于战国楚系简帛，以“非”表否定、“心”表情绪，组合为“心非所愿”之义。甲骨文时代（约前14-前11世纪）对应商晚期，文字多用于占卜记事，情感表达多通过“疾…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「悲」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共12画、属「心」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文无“悲”字，其形或源于战国楚系简帛，以“非”表否定、“心”表情绪，组合为“心非所愿”之义。甲骨文时代（约前14-前11世纪）对应商晚期，文字多用于占卜记事，情感表达多通过“疾…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「悲」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共12画、属「心」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文无“悲”字，其形或源于战国楚系简帛，以“非”表否定、“心”表情绪，组合为“心非所愿”之义。甲骨文时代（约前14-前11世纪）对应商晚期，文字多用于占卜记事，情感表达多通过“疾…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「悲」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共12画、属「心」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文无“悲”字，其形或源于战国楚系简帛，以“非”表否定、“心”表情绪，组合为“心非所愿”之义。甲骨文时代（约前14-前11世纪）对应商晚期，文字多用于占卜记事，情感表达多通过“疾…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「悲」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共12画、属「心」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文无“悲”字，其形或源于战国楚系简帛，以“非”表否定、“心”表情绪，组合为“心非所愿”之义。甲骨文时代（约前14-前11世纪）对应商晚期，文字多用于占卜记事，情感表达多通过“疾…。
「悲」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「悲」字的书法之美：
结体特征
「悲」字结构属写字，共12画，部首为「心」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画较多，须注意笔笔送到、力透纸背，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
悲字相关古诗词欣赏
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
悲字相关谚语
乐极生悲
喜中藏悲
先喜后悲
乐往悲来
悲字相关成语
【悲欢离合】悲伤、欢乐、离散、聚会，泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。【悲天悯人】对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。【悲从中来】中：内心，悲痛的感情从内心涌出来。【大慈大悲】形容人心肠慈善，能够宽容和怜悯别人。【乐极生悲】快乐到极点，反生悲哀。
悲字相关哲理诗
悲是时光的裂痕，愈合后仍留伤痕的纹路
悲是沉默的回声，在喧嚣中寻找自己的频率
悲字古籍训诂与字义考辨
悲字甲骨文训诂
历史背景：甲骨文无“悲”字，其形或源于战国楚系简帛，以“非”表否定、“心”表情绪，组合为“心非所愿”之义。甲骨文时代（约前14-前11世纪）对应商晚期，文字多用于占卜记事，情感表达多通过“疾”“忧”等字体现，尚未出现直接表悲伤的复合字，反映早期文字以实用记录为主的特点。
字义演变：甲骨文中“悲”未独立成字，常以“非”表其意。“非”象鸟振翅分飞，引申为相背、违背。本义或源于人遭遇违背心意之事，内心痛苦，故引申出悲伤义。从违背到悲伤，字义由具体行为抽象为情感，体现古人对内心感受的细腻体察与表达。
悲字篆书训诂
历史背景：【悲】字篆书见于战国至秦汉，字形从【非】从【心】，以【非】表否定、背离之意，配以【心】部，合意为心与常理相悖而生的哀痛。此构形承袭甲骨文【非】字两翼相背之形，强调内心与外界的冲突感。战国时期社会动荡，情感表达趋于细腻，篆书体系规范化后，【悲】作为情感核心词被广泛用于《诗经》楚辞等文献，体现先秦至秦汉对人性情感的深刻认知。
《说文解字》：㦶：痛也。从心非聲。《說文解字》归心部。
字义演变：篆书“悲”由“非”与“心”构成，“非”表违背本心之义，与“心”结合，本义为心怀哀伤、痛苦。引申为怜悯、同情，如悲悯。字义变化上，从单纯内心痛苦，扩展到对他人不幸的情感共鸣，体现情感深度与广度的延伸，反映人类情感认知的深化。
悲字隶书训诂
历史背景：隶书阶段的“悲”字，字形由“非”与“心”构成，源于篆书结构简化，约形成于战国晚期至秦汉，盛行于两汉。此时期隶书取代篆书成为官方主流书体，笔画平直化、波磔特征明显，适应快速书写需求。“悲”字以“心”表意、“非”表声，反映汉代人已用“心”象征情感，体现汉字形声化趋势与情感表达的深化。
字义演变：隶书阶段“悲”字延续篆书形构，从心非声，本义为“哀伤、痛苦”，如《礼记》“丧纪之礼，所以哀死而悲生也”。其引申义包括怜悯、同情，如《史记》“悲其志”，以及因哀伤而产生的叹息声。字义由具体情感向抽象心理状态扩展，仍以“心”部为核心表意特征。
悲字楷书训诂
历史背景：楷书“悲”字定型于汉末魏晋，由小篆“𢝊”演变而来，上部“非”表声，下部“心”表意，以“心非”隐喻内心痛苦。此时楷书脱离隶书波磔，笔画平直规整，结构趋于稳定。汉末社会动荡，魏晋玄学兴起，士人常借诗文抒发悲怆之情，如建安风骨、竹林七贤之作，“悲”字在文学与书法中频繁出现，成为时代情感的重要载体。
字义演变：楷书阶段“悲”字延续篆隶字形，本义为心怀哀伤，如《说文》释“悲，痛也”，强调内心痛苦的外显。引申义渐广，既指具体哀痛之情，如“悲泣”；亦表抽象悲悯情怀，如“悲天悯人”。字义由单一情绪向复杂情感扩展，体现汉语对人类心理的细腻表达。
综合历代训诂与字形演变，可见「悲」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「悲」字丰富的语义层次与书写传统。
悲字常见问题
悲字怎么读？
「悲」字的拼音是 bēi，部首为「心」，共 12画。
悲字的甲骨文怎么写？
「悲」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
悲字的本义是什么？
「悲」字的本义为心怀哀伤痛苦。释义：伤心哀痛。
「悲」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
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