聚
聚字释义
本义：众人相集于邑
会合集中在一起
「聚」字深度解读
围绕「聚」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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聚字组词
- 聚集集合在一起例大家聚集在广场上。
- 聚会相聚在一起例老同学聚会十分热闹。
- 聚拢向一起聚集例人群慢慢聚拢过来。
- 聚精会神集中精神例他聚精会神地听讲。
- 相聚相互见面例毕业后大家难得相聚。
聚字近义词
- 会聚合
- 合到一起
- 集集合
聚字反义词
- 散分开
- 分分开
聚字例句
相聚时难别亦难
物以类聚，人以群分
聚字笔顺
横、竖、撇、点、撇、撇、捺
【聚】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「聚」字在汉字六书构形学中，本义为：众人相集于邑。部首归属为「耳」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
聚字字源演变综述
「聚」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「聚」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「聚」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「聚」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「聚」字的字形演变资料都具有重要的价值。
聚字甲骨文字形
历史背景：甲骨文“聚”约出现于商代晚期，字形由“取”与“众”组合而成，上部“取”为手持耳状物，下部“众”似多人聚集之形，整体描绘人群围绕首领或祭司的场景。此时商王朝频繁举行祭祀、征伐等集体活动，甲骨文多用于占卜记录，故“聚”字多见于卜辞中关于“聚众”“会盟”等记载，反映早期社会对集体力量的重视。
字义演变：甲骨文“聚”由“乑”（多人）与“取”（持耳形，表抓捕）会意，本义为众人被驱赶集中，如狩猎时围捕野兽。后引申为人群自发聚集，如部落集会。字义由被动强制转向主动汇聚，体现从具体动作到抽象集合概念的演变，为后世“聚合”“聚集”等义奠定基础。
聚字篆书字形
历史背景：篆书阶段的“聚”字，约起源于战国至秦汉，字形上部为“取”，下部为“众”的简化，以会意手法表现众人聚集之意。战国时期，社会动荡，人口流动频繁，聚落形态多样，此字应运而生，用于记录人口集中、资源汇聚等场景。秦统一后，小篆成为官方文字，“聚”字规范统一，反映大一统背景下社会管理的精细化需求。
字义演变：篆书“聚”从乑（三人）从取，会众人被驱使集中之意，本义为“会集、集合”。篆书阶段其字义已由具体动作引申为抽象聚集，如《说文》释“聚，会也”，既指人群聚集，亦指事物汇聚。字义变化体现从具体行为到抽象概念的延伸，为后世引申出“积聚、聚落”等义奠定基础。
说文解字：①䧑（聚）：會也。从乑取聲。邑部。
聚字隶书字形
历史背景：隶书阶段的“聚”字，约形成于秦汉之际，字形源于小篆的规范演变。小篆中“聚”由“取”（表获取）与“亻”（表人群）复合，隶书将笔画简化，上部“取”讹变为“虍”头加“又”，下部“亻”与“众”意融合，形成“三人共坐”的象形结构，反映秦汉“编户齐民”政策下，人口聚集与基层管理的社会现实。
字义演变：隶书阶段“聚”字承篆形，上部为“取”表声，下部三“人”形会意，本义指人群集中一处。此义延续自甲骨文，隶书进一步规范字形，强化会意结构。引申义渐生，如财物聚集、会合、蓄积等，均由人群聚集之义引申而来，字义由具体人群向抽象事物扩展。
聚字楷书字形
历史背景：楷书“聚”约形成于汉末魏晋，由篆书演变而来，上部“取”简化表声，下部“乑”为众人聚合之形。此阶段汉字书写趋于规范，笔画平直方正，结构严谨。魏晋南北朝时，楷书因便于书写和识别，成为官方文书与日常书写的通用字体，“聚”字也随楷书普及，广泛用于记录人群聚集、物资汇聚等场景。
字义演变：楷书阶段“聚”字承篆隶而来，形符“取”表聚合动作，会意众人相集。本义为会合、集中，如《论语》“聚国族于斯”。引申义包括积蓄、总括（如“聚敛”）、村落（如“聚落”）等。字义由具体动作扩展为抽象集合，体现从行为到状态的语义深化。
「聚」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「聚」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「聚」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「聚」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「聚」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「聚」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「聚」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「聚」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「聚」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「聚」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共14画、属「耳」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“聚”约出现于商代晚期，字形由“取”与“众”组合而成，上部“取”为手持耳状物，下部“众”似多人聚集之形，整体描绘人群围绕首领或祭司的场景。此时商王朝频繁举行祭祀、征伐等集体活…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「聚」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共14画、属「耳」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“聚”约出现于商代晚期，字形由“取”与“众”组合而成，上部“取”为手持耳状物，下部“众”似多人聚集之形，整体描绘人群围绕首领或祭司的场景。此时商王朝频繁举行祭祀、征伐等集体活…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「聚」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共14画、属「耳」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“聚”约出现于商代晚期，字形由“取”与“众”组合而成，上部“取”为手持耳状物，下部“众”似多人聚集之形，整体描绘人群围绕首领或祭司的场景。此时商王朝频繁举行祭祀、征伐等集体活…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「聚」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共14画、属「耳」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“聚”约出现于商代晚期，字形由“取”与“众”组合而成，上部“取”为手持耳状物，下部“众”似多人聚集之形，整体描绘人群围绕首领或祭司的场景。此时商王朝频繁举行祭祀、征伐等集体活…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「聚」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共14画、属「耳」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“聚”约出现于商代晚期，字形由“取”与“众”组合而成，上部“取”为手持耳状物，下部“众”似多人聚集之形，整体描绘人群围绕首领或祭司的场景。此时商王朝频繁举行祭祀、征伐等集体活…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「聚」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共14画、属「耳」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“聚”约出现于商代晚期，字形由“取”与“众”组合而成，上部“取”为手持耳状物，下部“众”似多人聚集之形，整体描绘人群围绕首领或祭司的场景。此时商王朝频繁举行祭祀、征伐等集体活…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「聚」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共14画、属「耳」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“聚”约出现于商代晚期，字形由“取”与“众”组合而成，上部“取”为手持耳状物，下部“众”似多人聚集之形，整体描绘人群围绕首领或祭司的场景。此时商王朝频繁举行祭祀、征伐等集体活…。
「聚」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「聚」字的书法之美：
结体特征
「聚」字结构属独体字，共14画，部首为「耳」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画较多，须注意笔笔送到、力透纸背，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
聚字相关古诗词欣赏
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。重来赫聚见，应问俗尘喧。
月聚澄江素，风摇远岸青。归舟一何小，江路几时经。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。天聚作青山，云平为一色。
天聚作青山，云平为一色。将星临迥夜，仙子下高阁。
聚字相关谚语
物以类聚，人以群分
天下大势，分久必聚，合久必分
财聚人散，财散人聚
水聚成渊，木聚成林
聚字相关成语
【聚精会神】形容专心致志，注意力高度集中的样子。【物以类聚】同类的东西聚在一起，指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。【欢聚一堂】欢乐地聚集在一起。【聚少离多】在一起的时间少，分开的时间多。
聚字相关哲理诗
聚散之间，数据洪流中我们寻找意义的锚点。
聚光灯下，孤独的灵魂在喧嚣中寻求共鸣。
聚字相关优美句子
周末的咖啡馆里，朋友们聚在一起，笑声和咖啡香交织成温暖的画面。
城市的夜晚，霓虹灯下，人们聚在街头巷尾，分享着生活的点滴与梦想。
每当节日来临，家人总会聚一堂，围坐餐桌旁，享受那份难得的团圆与温馨。
在网络的虚拟世界里，志同道合的人也能聚在一起，共同探讨兴趣，分享快乐。
聚字古籍训诂与字义考辨
聚字甲骨文训诂
历史背景：甲骨文“聚”约出现于商代晚期，字形由“取”与“众”组合而成，上部“取”为手持耳状物，下部“众”似多人聚集之形，整体描绘人群围绕首领或祭司的场景。此时商王朝频繁举行祭祀、征伐等集体活动，甲骨文多用于占卜记录，故“聚”字多见于卜辞中关于“聚众”“会盟”等记载，反映早期社会对集体力量的重视。
字义演变：甲骨文“聚”由“乑”（多人）与“取”（持耳形，表抓捕）会意，本义为众人被驱赶集中，如狩猎时围捕野兽。后引申为人群自发聚集，如部落集会。字义由被动强制转向主动汇聚，体现从具体动作到抽象集合概念的演变，为后世“聚合”“聚集”等义奠定基础。
聚字篆书训诂
历史背景：篆书阶段的“聚”字，约起源于战国至秦汉，字形上部为“取”，下部为“众”的简化，以会意手法表现众人聚集之意。战国时期，社会动荡，人口流动频繁，聚落形态多样，此字应运而生，用于记录人口集中、资源汇聚等场景。秦统一后，小篆成为官方文字，“聚”字规范统一，反映大一统背景下社会管理的精细化需求。
《说文解字》：①䧑（聚）：會也。从乑取聲。邑部。
字义演变：篆书“聚”从乑（三人）从取，会众人被驱使集中之意，本义为“会集、集合”。篆书阶段其字义已由具体动作引申为抽象聚集，如《说文》释“聚，会也”，既指人群聚集，亦指事物汇聚。字义变化体现从具体行为到抽象概念的延伸，为后世引申出“积聚、聚落”等义奠定基础。
聚字隶书训诂
历史背景：隶书阶段的“聚”字，约形成于秦汉之际，字形源于小篆的规范演变。小篆中“聚”由“取”（表获取）与“亻”（表人群）复合，隶书将笔画简化，上部“取”讹变为“虍”头加“又”，下部“亻”与“众”意融合，形成“三人共坐”的象形结构，反映秦汉“编户齐民”政策下，人口聚集与基层管理的社会现实。
字义演变：隶书阶段“聚”字承篆形，上部为“取”表声，下部三“人”形会意，本义指人群集中一处。此义延续自甲骨文，隶书进一步规范字形，强化会意结构。引申义渐生，如财物聚集、会合、蓄积等，均由人群聚集之义引申而来，字义由具体人群向抽象事物扩展。
聚字楷书训诂
历史背景：楷书“聚”约形成于汉末魏晋，由篆书演变而来，上部“取”简化表声，下部“乑”为众人聚合之形。此阶段汉字书写趋于规范，笔画平直方正，结构严谨。魏晋南北朝时，楷书因便于书写和识别，成为官方文书与日常书写的通用字体，“聚”字也随楷书普及，广泛用于记录人群聚集、物资汇聚等场景。
字义演变：楷书阶段“聚”字承篆隶而来，形符“取”表聚合动作，会意众人相集。本义为会合、集中，如《论语》“聚国族于斯”。引申义包括积蓄、总括（如“聚敛”）、村落（如“聚落”）等。字义由具体动作扩展为抽象集合，体现从行为到状态的语义深化。
综合历代训诂与字形演变，可见「聚」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「聚」字丰富的语义层次与书写传统。
聚字常见问题
聚字怎么读？
「聚」字的拼音是 jù，部首为「耳」，共 14画。
聚字的甲骨文怎么写？
「聚」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
聚字的本义是什么？
「聚」字的本义为众人相集于邑。释义：会合集中在一起。
「聚」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
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