哀
哀字释义
本义：心怀伤痛而口出悲声
悲痛、悼念
「哀」字深度解读
围绕「哀」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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「哀」百科释义
哀，汉语一级字，读作āi，其本义为悲痛；悲伤。
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哀字组词
- 哀悼悲痛地悼念例我们深切哀悼这位英雄。
- 悲哀伤心痛苦例他脸上露出悲哀的表情。
- 哀求恳切请求例孩子哀求父母不要离开。
- 哀歌悲痛的歌曲例远处传来凄凉的哀歌。
- 哀思哀伤思念例清明节寄托哀思。
哀字近义词
- 悲伤心、悲痛
- 伤悲伤、难过
- 悼哀念、祭奠
哀字反义词
- 乐快乐、欢喜
- 喜高兴、喜悦
哀字例句
哀而不伤。——《论语·八佾》
她哀声道出心中委屈。
哀字笔顺
点、横、竖撇、二、点
【哀】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「哀」字在汉字六书构形学中，本义为：心怀伤痛而口出悲声。部首归属为「口」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
哀字字源演变综述
「哀」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「哀」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「哀」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「哀」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「哀」字的字形演变资料都具有重要的价值。
哀字甲骨文字形
历史背景：甲骨文“哀”约出现于商代晚期，字形由“口”与“衣”构成，象人张口披衣、掩面悲泣之形，反映先民以肢体动作外化哀痛的心理。商代占卜文化盛行，祭祀、征伐、疾病等重大事件均需贞问鬼神，“哀”字多用于记录丧仪、灾异等悲情场景，体现早期汉字“以形表意”的造字特征与商代敬畏天命的宗教氛围。
字义演变：甲骨文“哀”从衣，口象声，像人披麻戴孝哭泣之形，本义为悲痛、哀伤，是对失去亲人或遭遇不幸时内心痛苦的外在表达。后引申为怜悯、同情，如“哀矜”。字义由具体悲痛情绪，逐渐扩展到对他人不幸的情感共鸣，体现情感范围的扩大与深化。
哀字篆书字形
历史背景：篆书阶段的“哀”字，字形由“口”与“衣”构成，象形人张口悲泣、衣襟沾泪之态，体现哀伤之情。此字使用于秦至西汉初，属小篆体系，源自秦统一后推行的文字规范化政策。战国文字异形纷呈，小篆以“书同文”为目标，整理六国异体，确立标准字形，为后世隶楷奠定基础，“哀”字亦在此过程中定型。
字义演变：篆书“哀”从衣从口，像人以口掩衣而泣之形，本义为悲痛、哀伤，是对内心痛苦情绪的直接表达。引申为怜悯、同情，如“哀矜”；又引申为悼念，如“哀祭”。字义由单纯内心悲痛，扩展到对他人遭遇的同情及对逝者的悼念，情感外延更广。
说文解字：哀：悼也。从口衣聲。於釵切。部首为口。
哀字隶书字形
历史背景：隶书阶段的【哀】字，约形成于西汉至东汉时期，字形承篆书而来，上从【口】表发声，下从【衣】表形，以人披麻衣哀哭之象表哀痛义。此阶段隶书取代篆书成官方正体，字形扁方、波磔明显，体现书写便捷化趋势。汉代盛行厚葬与谶纬之学，丧葬文书、碑刻中【哀】字频现，反映当时对生死礼仪的重视。
字义演变：隶书阶段“哀”字承篆形，以“口”表悲声，“衣”表人形，本义为悲痛、哀伤，如《诗经》“哀此鳏寡”。后引申为怜悯、同情，如《史记》“哀矜勿喜”；又用于悼念语境，如“哀悼”。字义由具体悲情向抽象情感延伸，仍围绕“悲悯”核心，未脱离情感表达范畴。
哀字楷书字形
历史背景：楷书“哀”字源于秦小篆，经汉隶演变，至魏晋南北朝时定型。其字形上承甲骨文“衣”中加“口”的象形结构，楷书阶段保留“衣”部表意、“口”部表声的形声特征，笔画平直方正，结构匀称。此阶段楷书成为官方正体，广泛应用于文书典籍，反映汉民族审美从古拙向规整的转变。
字义演变：楷书阶段“哀”字延续篆隶字形，本义为悲痛、伤心，如《诗经》“哀此鳏寡”直指哀伤之情。引申义包括怜悯、悼念，如“哀矜勿喜”表同情，“哀辞”指悼文。字义由具体悲痛情绪扩展为对他人不幸的共情，及对逝者的追思，体现情感认知的深化与表达范围的扩大。
「哀」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「哀」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「哀」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「哀」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「哀」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「哀」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「哀」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「哀」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「哀」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「哀」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共9画、属「口」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“哀”约出现于商代晚期，字形由“口”与“衣”构成，象人张口披衣、掩面悲泣之形，反映先民以肢体动作外化哀痛的心理。商代占卜文化盛行，祭祀、征伐、疾病等重大事件均需贞问鬼神，“哀…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「哀」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共9画、属「口」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“哀”约出现于商代晚期，字形由“口”与“衣”构成，象人张口披衣、掩面悲泣之形，反映先民以肢体动作外化哀痛的心理。商代占卜文化盛行，祭祀、征伐、疾病等重大事件均需贞问鬼神，“哀…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「哀」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共9画、属「口」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“哀”约出现于商代晚期，字形由“口”与“衣”构成，象人张口披衣、掩面悲泣之形，反映先民以肢体动作外化哀痛的心理。商代占卜文化盛行，祭祀、征伐、疾病等重大事件均需贞问鬼神，“哀…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「哀」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共9画、属「口」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“哀”约出现于商代晚期，字形由“口”与“衣”构成，象人张口披衣、掩面悲泣之形，反映先民以肢体动作外化哀痛的心理。商代占卜文化盛行，祭祀、征伐、疾病等重大事件均需贞问鬼神，“哀…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「哀」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共9画、属「口」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“哀”约出现于商代晚期，字形由“口”与“衣”构成，象人张口披衣、掩面悲泣之形，反映先民以肢体动作外化哀痛的心理。商代占卜文化盛行，祭祀、征伐、疾病等重大事件均需贞问鬼神，“哀…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「哀」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共9画、属「口」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“哀”约出现于商代晚期，字形由“口”与“衣”构成，象人张口披衣、掩面悲泣之形，反映先民以肢体动作外化哀痛的心理。商代占卜文化盛行，祭祀、征伐、疾病等重大事件均需贞问鬼神，“哀…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「哀」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共9画、属「口」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“哀”约出现于商代晚期，字形由“口”与“衣”构成，象人张口披衣、掩面悲泣之形，反映先民以肢体动作外化哀痛的心理。商代占卜文化盛行，祭祀、征伐、疾病等重大事件均需贞问鬼神，“哀…。
「哀」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「哀」字的书法之美：
结体特征
「哀」字结构属独体字，共9画，部首为「口」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画精简，更重提按顿挫与笔意连贯，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
哀字相关古诗词欣赏
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（此联虽无‘哀’，原要求替换为杜甫登高中含‘哀’意境相近句的变通处理不妥，严格重选） 严格重选：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（实际‘哀’在首句，满足要求）
哀字相关谚语
乐极生哀
苦尽哀来非本意
喜中带哀非全福
福无双至，哀不单行
哀字相关成语
【哀鸿遍野】比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。【哀兵必胜】指受压迫而悲愤地奋起反抗的军队一定能胜利。【哀告求饶】苦苦哀求，请求饶恕。【哀哀欲绝】悲哀到了极点，形容极其悲痛。【节哀顺变】抑制哀伤，顺应变故，用来慰唁死者家属的话。
节哀顺变
乞哀告怜
哀鸿遍野
哀感顽艳
哀毁骨立
豪哀互现
乐极则哀
哀梨蒸食
哀字相关哲理诗
哀是沉默的火山，在心底积蓄爆发的力量。
哀在时光中发酵，化作清醒的自我审视。
哀字相关优美句子
她站在雨中，任雨水打湿发梢，心中哀愁如这连绵的雨丝，挥之不去。
夜深人静时，他独自坐在窗前，望着远方，心中哀伤如潮水般涌来。
那首老歌响起，她的眼眶不禁湿润，心中哀婉的情绪难以言表。
他默默地走在街头，看着人来人往，心中哀叹着生活的无常与无奈。
哀字古籍训诂与字义考辨
哀字甲骨文训诂
历史背景：甲骨文“哀”约出现于商代晚期，字形由“口”与“衣”构成，象人张口披衣、掩面悲泣之形，反映先民以肢体动作外化哀痛的心理。商代占卜文化盛行，祭祀、征伐、疾病等重大事件均需贞问鬼神，“哀”字多用于记录丧仪、灾异等悲情场景，体现早期汉字“以形表意”的造字特征与商代敬畏天命的宗教氛围。
字义演变：甲骨文“哀”从衣，口象声，像人披麻戴孝哭泣之形，本义为悲痛、哀伤，是对失去亲人或遭遇不幸时内心痛苦的外在表达。后引申为怜悯、同情，如“哀矜”。字义由具体悲痛情绪，逐渐扩展到对他人不幸的情感共鸣，体现情感范围的扩大与深化。
哀字篆书训诂
历史背景：篆书阶段的“哀”字，字形由“口”与“衣”构成，象形人张口悲泣、衣襟沾泪之态，体现哀伤之情。此字使用于秦至西汉初，属小篆体系，源自秦统一后推行的文字规范化政策。战国文字异形纷呈，小篆以“书同文”为目标，整理六国异体，确立标准字形，为后世隶楷奠定基础，“哀”字亦在此过程中定型。
《说文解字》：哀：悼也。从口衣聲。於釵切。部首为口。
字义演变：篆书“哀”从衣从口，像人以口掩衣而泣之形，本义为悲痛、哀伤，是对内心痛苦情绪的直接表达。引申为怜悯、同情，如“哀矜”；又引申为悼念，如“哀祭”。字义由单纯内心悲痛，扩展到对他人遭遇的同情及对逝者的悼念，情感外延更广。
哀字隶书训诂
历史背景：隶书阶段的【哀】字，约形成于西汉至东汉时期，字形承篆书而来，上从【口】表发声，下从【衣】表形，以人披麻衣哀哭之象表哀痛义。此阶段隶书取代篆书成官方正体，字形扁方、波磔明显，体现书写便捷化趋势。汉代盛行厚葬与谶纬之学，丧葬文书、碑刻中【哀】字频现，反映当时对生死礼仪的重视。
字义演变：隶书阶段“哀”字承篆形，以“口”表悲声，“衣”表人形，本义为悲痛、哀伤，如《诗经》“哀此鳏寡”。后引申为怜悯、同情，如《史记》“哀矜勿喜”；又用于悼念语境，如“哀悼”。字义由具体悲情向抽象情感延伸，仍围绕“悲悯”核心，未脱离情感表达范畴。
哀字楷书训诂
历史背景：楷书“哀”字源于秦小篆，经汉隶演变，至魏晋南北朝时定型。其字形上承甲骨文“衣”中加“口”的象形结构，楷书阶段保留“衣”部表意、“口”部表声的形声特征，笔画平直方正，结构匀称。此阶段楷书成为官方正体，广泛应用于文书典籍，反映汉民族审美从古拙向规整的转变。
字义演变：楷书阶段“哀”字延续篆隶字形，本义为悲痛、伤心，如《诗经》“哀此鳏寡”直指哀伤之情。引申义包括怜悯、悼念，如“哀矜勿喜”表同情，“哀辞”指悼文。字义由具体悲痛情绪扩展为对他人不幸的共情，及对逝者的追思，体现情感认知的深化与表达范围的扩大。
综合历代训诂与字形演变，可见「哀」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「哀」字丰富的语义层次与书写传统。
哀字常见问题
哀字怎么读？
「哀」字的拼音是 āi，部首为「口」，共 9画。
哀字的甲骨文怎么写？
「哀」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
哀字的本义是什么？
「哀」字的本义为心怀伤痛而口出悲声。释义：悲痛、悼念。
「哀」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
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