祛
祛字释义
本义:驱除邪祟的衣袖装饰
除去消除疾病或迷信之物
「祛」字深度解读
围绕「祛」字的高频搜索意图,从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语,逐意图展开深度解析:
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祛字组词
- 祛除去除、消除例医生开了药帮助祛除湿气。
- 祛病除去疾病例温泉有祛病强身的功效。
- 祛湿除去体内湿气例红豆薏仁汤可以祛湿。
- 祛瘀化瘀、疏通血脉例跌打损伤后要活血祛瘀。
- 祛痰化解痰液例枇杷膏有祛痰止咳的作用。
祛字近义词
- 除去掉
- 消除使不存在
- 去除除掉
祛字反义词
- 留保留
- 保存保留
祛字例句
祛病延年
神农尝百草,祛除百病
祛字笔顺
横、竖、横、撇、捺、点
【祛】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理:「祛」字在汉字六书构形学中,本义为:驱除邪祟的衣袖装饰。部首归属为「礻」部,其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注:本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》,由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
祛字字源演变综述
「祛」字的字形演变,是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起,该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进,清晰地呈现出「祛」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化,为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「祛」字的甲骨文与楷书两种字形,可以明显感受到书体演进带来的视觉差异:甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴,而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹,正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中,把握「祛」字各阶段的笔法特征与结体规律,不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑,也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习,还是作为汉字文化研究的参考,「祛」字的字形演变资料都具有重要的价值。
祛字甲骨文字形

历史背景:甲骨文时代尚未发现“祛”字,其字形或源于西周金文,以“礻”表祭祀义,配以“去”声旁,本义为驱除灾疫的祭祀仪式。此字使用当在西周礼制成熟期,当时社会盛行巫祝文化,通过特定仪式禳除灾祸、祈求福佑,“祛”字正承载了这种通过宗教行为消解危机的文化内涵。
字义演变:甲骨文中未见确切【祛】字,其形或源于【去】之分化。商周时期【去】本义为【离开、除去】,引申为【驱除、消除】。至金文阶段,加【示】旁表祭祀义,形成【祛】字,专指【驱除灾邪、祓除不祥】,体现由具体动作向抽象仪式义的演变。
祛字篆书字形

历史背景:“祛”字篆书见于战国至秦汉,字形从衣、去声,属形声结构。其起源可追溯至西周金文“去”部,战国时加衣旁专表服饰相关义,反映当时服饰制度细化趋势。秦统一后规范小篆,用于记录驱邪、去除等义,如《周礼》注“祛,邪也”,体现先秦至秦汉巫觋文化与礼制结合背景下,文字对抽象概念的精准表达需求。
字义演变:篆书阶段“祛”从衣、去声,本义为衣袖,以衣部表意、去部表音,体现早期形声结构。因袖口常作束口设计,引申出“除去、驱除”义,如祛除邪祟、祛病等,字义由具体服饰部件转向抽象动作,完成从名词到动词的语义扩展,这一演变在战国至秦汉篆文中已稳定呈现。
说文解字:𠛑:驱也。从衣去声。求于切。《说文解字》中【祛】无单独条目,此为【𠛑】字释义,【祛】或为【𠛑】之后起字 。
祛字隶书字形

历史背景:隶书阶段的“祛”字,约形成于秦汉之际,其字形由篆书“礻”旁与“去”声旁构成,保留祭祀除秽的原始意象。秦代推行“书同文”政策,隶书因书写便捷逐渐取代篆书成为官方正体,至汉代定型。此时期社会盛行巫医同源文化,祛字多用于记录驱疫、禳灾等仪式,体现先民对疾病与灾祸的祛除诉求。
字义演变:隶书阶段“祛”从“衣”旁,“去”声,本义指衣袖,为具体服饰部件。后引申为去除、驱除义,如祛除邪祟、祛病等,由具象衣饰转向抽象动作。此变化体现汉字从具体事物命名向动作行为引申的常见规律,隶书字形稳固后,字义扩展并沿用至今。
祛字楷书字形

历史背景:楷书阶段“祛”字承袭篆隶,字形定型于汉魏,以“示”表祭祀义,“去”表驱除义,组合为“驱除邪祟”之意。此阶段楷书规范笔法,结构趋于平正,便于书写。东汉以降,道教兴起,祛病、祛灾等词频现,反映时人以符咒、仪式驱邪的文化心理,字形亦随宗教仪式与医疗实践的普及而稳定流传。
字义演变:楷书阶段“祛”从衣从去,本义指去除衣襟上的污垢或装饰物,引申为清除、驱除等义。如《周礼》中“祛敝”指去除旧物,后引申为祛除疾病、邪祟等抽象意义,如“祛病”“祛邪”。字义由具体清洁动作扩展为抽象消除行为,体现从物质到精神的语义延伸。
「祛」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本,考辨「祛」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒:
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「祛」字笔致萧散飘逸,侧锋取势,牵丝映带自然,骨肉相称,尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「祛」字筋骨外拓,气度雄浑方整,蚕头燕尾笔力沉雄,横轻竖重,庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「祛」字结体中宫紧结,四边开张,用笔方整险绝,点画规矩森严,法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「祛」字蚕头波磔分明,舒展如飞燕展翅,骨气古朴,汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「祛」字在不同书法流派中的笔墨之美。
祛字相关成语
【祛病延年】除去疾病,延长寿命。【祛除】除去(疾病、疑惧、邪祟等)。【祛魅】祛除妖魅的迷信行为,也指对神秘事物或权威的祛除迷信态度。【祛暑】防暑降温。
祛字古籍训诂与字义考辨
祛字甲骨文训诂
历史背景:甲骨文时代尚未发现“祛”字,其字形或源于西周金文,以“礻”表祭祀义,配以“去”声旁,本义为驱除灾疫的祭祀仪式。此字使用当在西周礼制成熟期,当时社会盛行巫祝文化,通过特定仪式禳除灾祸、祈求福佑,“祛”字正承载了这种通过宗教行为消解危机的文化内涵。
字义演变:甲骨文中未见确切【祛】字,其形或源于【去】之分化。商周时期【去】本义为【离开、除去】,引申为【驱除、消除】。至金文阶段,加【示】旁表祭祀义,形成【祛】字,专指【驱除灾邪、祓除不祥】,体现由具体动作向抽象仪式义的演变。
祛字篆书训诂
历史背景:“祛”字篆书见于战国至秦汉,字形从衣、去声,属形声结构。其起源可追溯至西周金文“去”部,战国时加衣旁专表服饰相关义,反映当时服饰制度细化趋势。秦统一后规范小篆,用于记录驱邪、去除等义,如《周礼》注“祛,邪也”,体现先秦至秦汉巫觋文化与礼制结合背景下,文字对抽象概念的精准表达需求。
《说文解字》:𠛑:驱也。从衣去声。求于切。《说文解字》中【祛】无单独条目,此为【𠛑】字释义,【祛】或为【𠛑】之后起字 。
字义演变:篆书阶段“祛”从衣、去声,本义为衣袖,以衣部表意、去部表音,体现早期形声结构。因袖口常作束口设计,引申出“除去、驱除”义,如祛除邪祟、祛病等,字义由具体服饰部件转向抽象动作,完成从名词到动词的语义扩展,这一演变在战国至秦汉篆文中已稳定呈现。
祛字隶书训诂
历史背景:隶书阶段的“祛”字,约形成于秦汉之际,其字形由篆书“礻”旁与“去”声旁构成,保留祭祀除秽的原始意象。秦代推行“书同文”政策,隶书因书写便捷逐渐取代篆书成为官方正体,至汉代定型。此时期社会盛行巫医同源文化,祛字多用于记录驱疫、禳灾等仪式,体现先民对疾病与灾祸的祛除诉求。
字义演变:隶书阶段“祛”从“衣”旁,“去”声,本义指衣袖,为具体服饰部件。后引申为去除、驱除义,如祛除邪祟、祛病等,由具象衣饰转向抽象动作。此变化体现汉字从具体事物命名向动作行为引申的常见规律,隶书字形稳固后,字义扩展并沿用至今。
祛字楷书训诂
历史背景:楷书阶段“祛”字承袭篆隶,字形定型于汉魏,以“示”表祭祀义,“去”表驱除义,组合为“驱除邪祟”之意。此阶段楷书规范笔法,结构趋于平正,便于书写。东汉以降,道教兴起,祛病、祛灾等词频现,反映时人以符咒、仪式驱邪的文化心理,字形亦随宗教仪式与医疗实践的普及而稳定流传。
字义演变:楷书阶段“祛”从衣从去,本义指去除衣襟上的污垢或装饰物,引申为清除、驱除等义。如《周礼》中“祛敝”指去除旧物,后引申为祛除疾病、邪祟等抽象意义,如“祛病”“祛邪”。字义由具体清洁动作扩展为抽象消除行为,体现从物质到精神的语义延伸。
综合历代训诂与字形演变,可见「祛」字从甲骨文的象形初文,经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变,其字义在传承中既有承袭亦有引申,构成了今日「祛」字丰富的语义层次与书写传统。
祛字常见问题
祛字怎么读?
「祛」字的拼音是 qū,部首为「礻」,共 9画。
祛字的甲骨文怎么写?
「祛」字在甲骨文阶段有其象形字形,本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
祛字的本义是什么?
「祛」字的本义为驱除邪祟的衣袖装饰。释义:除去消除疾病或迷信之物。
「祛」字古文字形源流对比(甲骨文 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻到西周青铜铸文,再到秦代统一度量规范小篆,直观窥见三代造字象形脉络。

契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚

李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》(东汉·许慎)
- 《康熙字典》(清·张玉书等)
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》(商务印书馆)
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