社
社字释义
本义:土地神
土地神或祭祀土地神的场所团体
「社」字深度解读
围绕「社」字的高频搜索意图,从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语,逐意图展开深度解析:
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社字组词
- 社会人群的集合例我们生活在社会中。
- 合作社集体经营的组织例农民加入了合作社。
- 社交人际交往例他擅长社交活动。
- 社火民间集体游艺例春节有热闹的社火表演。
- 社团集体组织例学校有很多社团。
社字近义词
- 会团体
- 团集体
社字例句
唯天为大,维此则大
社稷无常奉
社字笔顺
点、横、竖、撇、撇、捺
【社】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理:「社」字在汉字六书构形学中,本义为:土地神。部首归属为「礻」部,其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注:本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》,由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
社字字源演变综述
「社」字的字形演变,是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起,该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进,清晰地呈现出「社」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化,为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「社」字的甲骨文与楷书两种字形,可以明显感受到书体演进带来的视觉差异:甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴,而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹,正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中,把握「社」字各阶段的笔法特征与结体规律,不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑,也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习,还是作为汉字文化研究的参考,「社」字的字形演变资料都具有重要的价值。
社字甲骨文字形

字义演变:甲骨文“社”从“示”从“土”,“示”表祭祀,“土”为土地,本义指祭祀土地神的仪式或场所。殷人重农,土地为生存之本,故以“社”为土地神象征,通过祭祀祈求丰收。后引申为共同祭祀的团体,如“公社”,再泛指群体组织,字义由具体祭祀场所扩展至抽象社会概念。
说文解字:社:地主也。从示土。《春秋传》曰:“共社之土。”
社字篆书字形

历史背景:篆书阶段“社”字,约始于战国,盛行于秦。其字形左为“示”,表祭祀义,右为“土”,表土地义,合为祭祀土地神之意。此阶段,社会以农为本,土地为生存根基,祭祀土地神以求丰收、保平安成重要活动。“社”字篆书形态,正是这一文化背景下,对土地崇拜与祭祀活动的文字记录与反映。
字义演变:篆书阶段“社”字从示从土,以祭祀土神为构形本义,指古代祭祀土地神的场所,如《说文》释为“地主也”。引申为共同祭祀的团体组织,如《周礼》载“二十五家为社”,体现以地缘为基础的社群概念。字义由具体祭祀场所扩展至抽象社会共同体,反映先民对土地崇拜与社群关系的认知深化。
说文解字:社:地主也。从示土。《春秋传》曰:“共工之子句龙为社神。”周礼二十五家为社,各以其土所宜木。釐者,社肉。
社字隶书字形

历史背景:隶书阶段的“社”字约形成于秦汉,字形由篆书简化而来,左“示”旁保留祭祀义,右“土”旁凸显土地崇拜,整体结构趋于横平竖直。此时社会进入大一统,土地制度完善,民间祭祀活动频繁,“社”既指土地神,也代指祭祀场所,如“社稷”成为国家象征,体现农耕文明对土地的重视。
字义演变:隶书阶段“社”字承篆形,从示、土,本义为土地神,如《说文》载“社,地主也”。因祭祀土地神常于特定场所举行,故引申为祭祀土地神的场所,如“社稷”。后又引申为团体组织,如“结社”,字义由具体神灵、场所向抽象团体概念扩展。
社字楷书字形

历史背景:楷书“社”字起源于汉末魏晋,定型于隋唐,沿用至今。其字形由篆书“示”部与“土”部构成,左示右土,结构规整。“示”象征祭祀,与土地崇拜相关;“土”表地神,组合后指祭祀土地神的场所。魏晋至隋唐,楷书因书写便捷、结构严谨,成为官方与民间通用字体,反映当时社会对土地神的重视与农耕文化的发展。
字义演变:楷书阶段“社”字延续篆隶字形,本义指土地神,如《礼记》“大夫以下成群立社曰置社”。后引申为祭祀土地神的场所,如“社庙”;又因祭祀活动常具群体性,进一步引申为团体、组织义,如“结社”“报社”。字义由具象神祇向抽象社会概念演变,体现汉语词汇虚化特征。
说文解字:社:地主也。从示土。《春秋传》曰:“共社之土。”
「社」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本,考辨「社」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒:
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「社」字笔致萧散飘逸,侧锋取势,牵丝映带自然,骨肉相称,尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「社」字筋骨外拓,气度雄浑方整,蚕头燕尾笔力沉雄,横轻竖重,庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「社」字结体中宫紧结,四边开张,用笔方整险绝,点画规矩森严,法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「社」字蚕头波磔分明,舒展如飞燕展翅,骨气古朴,汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「社」字在不同书法流派中的笔墨之美。
社字相关成语
【社会】指由一定的经济基础和上层建筑构成的整体。【社区】居住在一定区域内的人群所组成的社会生活共同体。【社稷】古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神,后用来泛指国家。【社戏】在社日进行的戏剧演出活动。【社员】指某些团体或组织的成员。
社字古籍训诂与字义考辨
社字甲骨文训诂
《说文解字》:社:地主也。从示土。《春秋传》曰:“共社之土。”
字义演变:甲骨文“社”从“示”从“土”,“示”表祭祀,“土”为土地,本义指祭祀土地神的仪式或场所。殷人重农,土地为生存之本,故以“社”为土地神象征,通过祭祀祈求丰收。后引申为共同祭祀的团体,如“公社”,再泛指群体组织,字义由具体祭祀场所扩展至抽象社会概念。
社字篆书训诂
历史背景:篆书阶段“社”字,约始于战国,盛行于秦。其字形左为“示”,表祭祀义,右为“土”,表土地义,合为祭祀土地神之意。此阶段,社会以农为本,土地为生存根基,祭祀土地神以求丰收、保平安成重要活动。“社”字篆书形态,正是这一文化背景下,对土地崇拜与祭祀活动的文字记录与反映。
《说文解字》:社:地主也。从示土。《春秋传》曰:“共工之子句龙为社神。”周礼二十五家为社,各以其土所宜木。釐者,社肉。
字义演变:篆书阶段“社”字从示从土,以祭祀土神为构形本义,指古代祭祀土地神的场所,如《说文》释为“地主也”。引申为共同祭祀的团体组织,如《周礼》载“二十五家为社”,体现以地缘为基础的社群概念。字义由具体祭祀场所扩展至抽象社会共同体,反映先民对土地崇拜与社群关系的认知深化。
社字隶书训诂
历史背景:隶书阶段的“社”字约形成于秦汉,字形由篆书简化而来,左“示”旁保留祭祀义,右“土”旁凸显土地崇拜,整体结构趋于横平竖直。此时社会进入大一统,土地制度完善,民间祭祀活动频繁,“社”既指土地神,也代指祭祀场所,如“社稷”成为国家象征,体现农耕文明对土地的重视。
字义演变:隶书阶段“社”字承篆形,从示、土,本义为土地神,如《说文》载“社,地主也”。因祭祀土地神常于特定场所举行,故引申为祭祀土地神的场所,如“社稷”。后又引申为团体组织,如“结社”,字义由具体神灵、场所向抽象团体概念扩展。
社字楷书训诂
历史背景:楷书“社”字起源于汉末魏晋,定型于隋唐,沿用至今。其字形由篆书“示”部与“土”部构成,左示右土,结构规整。“示”象征祭祀,与土地崇拜相关;“土”表地神,组合后指祭祀土地神的场所。魏晋至隋唐,楷书因书写便捷、结构严谨,成为官方与民间通用字体,反映当时社会对土地神的重视与农耕文化的发展。
《说文解字》:社:地主也。从示土。《春秋传》曰:“共社之土。”
字义演变:楷书阶段“社”字延续篆隶字形,本义指土地神,如《礼记》“大夫以下成群立社曰置社”。后引申为祭祀土地神的场所,如“社庙”;又因祭祀活动常具群体性,进一步引申为团体、组织义,如“结社”“报社”。字义由具象神祇向抽象社会概念演变,体现汉语词汇虚化特征。
综合历代训诂与字形演变,可见「社」字从甲骨文的象形初文,经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变,其字义在传承中既有承袭亦有引申,构成了今日「社」字丰富的语义层次与书写传统。
社字常见问题
社字怎么读?
「社」字的拼音是 shè,部首为「礻」,共 7画。
社字的甲骨文怎么写?
「社」字在甲骨文阶段有其象形字形,本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。《说文解字》:社:地主也。从示土。《春秋传》曰:“共社之土。”。
社字的本义是什么?
「社」字的本义为土地神。释义:土地神或祭祀土地神的场所团体。
「社」字古文字形源流对比(甲骨文 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻到西周青铜铸文,再到秦代统一度量规范小篆,直观窥见三代造字象形脉络。

契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚

李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》(东汉·许慎)
- 《康熙字典》(清·张玉书等)
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》(商务印书馆)
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