凰
凰字释义
本义：雄性神鸟名
雄性的神鸟凤凰中的凰
「凰」字深度解读
围绕「凰」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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凰字组词
- 凤凰神鸟例凤凰象征吉祥。
- 凰凤凤凰例凰凤于飞。
- 鸣凰凤凰鸣叫例鸣凰在林。
- 彩凰彩色的凰例彩凰飞舞。
- 凰曲凤凰的歌曲例凰曲悠扬。
凰字例句
凰是凤凰的雌鸟。
凤凰于飞，翙翙其羽。
凰字笔顺
横、撇、竖、横折、横、竖、横、竖、横
【凰】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「凰」字在汉字六书构形学中，本义为：雄性神鸟名。部首归属为「几」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
凰字字源演变综述
「凰」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「凰」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「凰」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「凰」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「凰」字的字形演变资料都具有重要的价值。
凰字甲骨文字形
历史背景：甲骨文阶段尚未发现独立“凰”字，其作为“凤”的对应字，应属后世分化。商代甲骨文中“凤”象形长冠、长尾、羽翼舒展的鸟形，反映商人对神鸟的崇拜，常用于祭祀、占卜，象征祥瑞与王权。至西周，“凤”“凰”分用，雌雄有别，但甲骨文时代尚无此分化，仅以“凤”统称此类神鸟。
字义演变：甲骨文中未见独立“凰”字，其形与义多依附于“凤”。“凤”在甲骨文里象形鸟形，头有冠羽，长尾，本义为传说中的神鸟，象征祥瑞。后“凰”作为雌鸟与“凤”配对，形成“凤凰”一词，字义从单一神鸟引申为雌性神鸟，体现阴阳和谐观念。
凰字篆书字形
历史背景：篆书阶段的“凰”字，约形成于战国至秦汉时期，其字形以“皇”为声符，旁加“鸟”表意，体现先民对凤凰的想象——头戴华冠、身披羽翼的神鸟。此时篆书作为官方正体，用于青铜器铭文、简帛文书及秦篆刻石，反映秦汉大一统背景下对祥瑞符号的规范使用，彰显凤凰作为帝王象征与太平预兆的文化地位。
字义演变：篆书阶段“凰”字从“皇”得声，本义指雄性神鸟凤凰中的雌鸟，与“凤”配对构成雌雄相对的鸟类意象。篆书通过“几”形表鸟身、“皇”表声兼表华美，引申义逐渐扩展至象征祥瑞、高贵，字义从具体鸟类向抽象文化符号演变，形成雌雄并称的完整概念。
说文解字：凰《说文解字》中未见单独条目
凰字隶书字形
历史背景：隶书阶段的“凰”字约出现于秦汉之际，字形源于篆书“皇”与“鸟”的合体简化，将篆书圆转的线条改为方折笔划，保留“几”形鸟冠与“王”形装饰，体现秦汉“书同文”政策下对小篆的简化趋势。此时期隶书成为官方主流书体，广泛应用于简牍、碑刻，反映汉代大一统文化下文字规范化的需求。
字义演变：隶书阶段“凰”字承篆书而来，形旁“皇”表声兼表尊贵义，与“凤”组合专指雌性神鸟，此为本义。因凤凰象征祥瑞，引申为皇后、王妃等女性尊称，如“凰鸾”代指后妃。字义由具体神鸟向抽象尊贵意象延伸，体现汉字以物喻人的文化演变。
凰字楷书字形
历史背景：楷书阶段“凰”字定型于东汉至魏晋，其字形源于篆书“皇”与“鸟”的合体，经隶变后楷化，以“几”形冠饰象征王者风范，下部“鸟”部保留羽翼特征。此阶段楷书规范成熟，用于官方文书与经典书写，与“凤”字配对构成“凤凰”意象，体现汉代以后皇权与祥瑞文化的深度融合。
字义演变：楷书阶段“凰”字形态稳定，本义指雄性神鸟凤凰中的雌者，与“凤”相对，为特定称谓。因凤凰在文化中象征祥瑞、高贵，故“凰”引申为美好、吉祥的象征，常与其他字组合表达美好祝愿。字义由具体神鸟名向抽象美好意象演变，丰富了文化内涵。
「凰」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「凰」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「凰」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「凰」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「凰」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「凰」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「凰」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「凰」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「凰」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「凰」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共11画、属「几」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文阶段尚未发现独立“凰”字，其作为“凤”的对应字，应属后世分化。商代甲骨文中“凤”象形长冠、长尾、羽翼舒展的鸟形，反映商人对神鸟的崇拜，常用于祭祀、占卜，象征祥瑞与王权。至西周…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「凰」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共11画、属「几」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文阶段尚未发现独立“凰”字，其作为“凤”的对应字，应属后世分化。商代甲骨文中“凤”象形长冠、长尾、羽翼舒展的鸟形，反映商人对神鸟的崇拜，常用于祭祀、占卜，象征祥瑞与王权。至西周…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「凰」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共11画、属「几」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文阶段尚未发现独立“凰”字，其作为“凤”的对应字，应属后世分化。商代甲骨文中“凤”象形长冠、长尾、羽翼舒展的鸟形，反映商人对神鸟的崇拜，常用于祭祀、占卜，象征祥瑞与王权。至西周…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「凰」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共11画、属「几」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文阶段尚未发现独立“凰”字，其作为“凤”的对应字，应属后世分化。商代甲骨文中“凤”象形长冠、长尾、羽翼舒展的鸟形，反映商人对神鸟的崇拜，常用于祭祀、占卜，象征祥瑞与王权。至西周…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「凰」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共11画、属「几」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文阶段尚未发现独立“凰”字，其作为“凤”的对应字，应属后世分化。商代甲骨文中“凤”象形长冠、长尾、羽翼舒展的鸟形，反映商人对神鸟的崇拜，常用于祭祀、占卜，象征祥瑞与王权。至西周…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「凰」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共11画、属「几」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文阶段尚未发现独立“凰”字，其作为“凤”的对应字，应属后世分化。商代甲骨文中“凤”象形长冠、长尾、羽翼舒展的鸟形，反映商人对神鸟的崇拜，常用于祭祀、占卜，象征祥瑞与王权。至西周…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「凰」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共11画、属「几」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文阶段尚未发现独立“凰”字，其作为“凤”的对应字，应属后世分化。商代甲骨文中“凤”象形长冠、长尾、羽翼舒展的鸟形，反映商人对神鸟的崇拜，常用于祭祀、占卜，象征祥瑞与王权。至西周…。
「凰」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「凰」字的书法之美：
结体特征
「凰」字结构属独体字，共11画，部首为「几」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画较多，须注意笔笔送到、力透纸背，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
凰字相关古诗词欣赏
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人《凰》，悠悠我心。
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮登斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰字相关成语
【凤凰来仪】指凤凰来舞而有仪态，旧时用以比喻吉祥的征兆和贤才的降临。【凤凰于飞】本指凤和凰相偕而飞，比喻夫妻和好恩爱，常用以祝人婚姻美满。【凤凰涅槃】指凤凰在火中重生并得到永生，比喻不屈不挠的奋斗精神和一种坚强的意志。【景星凤凰】比喻杰出的人才或美好的事物。【凤求凰】比喻男子追求女子。
凰字相关哲理诗
凰的羽翼掠过数据之海，涅槃成新的算法星辰。
凰的鸣叫刺破沉默，唤醒沉睡在代码里的自由。
凰字相关优美句子
她穿着红裙，像一只凰般在舞会上旋转，灯光洒落，美得让人移不开眼。
那幅画里的凰，羽翼轻展，仿佛下一秒就要飞出画框，翱翔天际。
他总说，她笑起来的样子，就像凰浴火重生，温暖又耀眼。
夜空下，那座雕像仿佛一只沉睡的凰，静静等待着黎明的到来。
凰字古籍训诂与字义考辨
凰字甲骨文训诂
历史背景：甲骨文阶段尚未发现独立“凰”字，其作为“凤”的对应字，应属后世分化。商代甲骨文中“凤”象形长冠、长尾、羽翼舒展的鸟形，反映商人对神鸟的崇拜，常用于祭祀、占卜，象征祥瑞与王权。至西周，“凤”“凰”分用，雌雄有别，但甲骨文时代尚无此分化，仅以“凤”统称此类神鸟。
字义演变：甲骨文中未见独立“凰”字，其形与义多依附于“凤”。“凤”在甲骨文里象形鸟形，头有冠羽，长尾，本义为传说中的神鸟，象征祥瑞。后“凰”作为雌鸟与“凤”配对，形成“凤凰”一词，字义从单一神鸟引申为雌性神鸟，体现阴阳和谐观念。
凰字篆书训诂
历史背景：篆书阶段的“凰”字，约形成于战国至秦汉时期，其字形以“皇”为声符，旁加“鸟”表意，体现先民对凤凰的想象——头戴华冠、身披羽翼的神鸟。此时篆书作为官方正体，用于青铜器铭文、简帛文书及秦篆刻石，反映秦汉大一统背景下对祥瑞符号的规范使用，彰显凤凰作为帝王象征与太平预兆的文化地位。
《说文解字》：凰《说文解字》中未见单独条目
字义演变：篆书阶段“凰”字从“皇”得声，本义指雄性神鸟凤凰中的雌鸟，与“凤”配对构成雌雄相对的鸟类意象。篆书通过“几”形表鸟身、“皇”表声兼表华美，引申义逐渐扩展至象征祥瑞、高贵，字义从具体鸟类向抽象文化符号演变，形成雌雄并称的完整概念。
凰字隶书训诂
历史背景：隶书阶段的“凰”字约出现于秦汉之际，字形源于篆书“皇”与“鸟”的合体简化，将篆书圆转的线条改为方折笔划，保留“几”形鸟冠与“王”形装饰，体现秦汉“书同文”政策下对小篆的简化趋势。此时期隶书成为官方主流书体，广泛应用于简牍、碑刻，反映汉代大一统文化下文字规范化的需求。
字义演变：隶书阶段“凰”字承篆书而来，形旁“皇”表声兼表尊贵义，与“凤”组合专指雌性神鸟，此为本义。因凤凰象征祥瑞，引申为皇后、王妃等女性尊称，如“凰鸾”代指后妃。字义由具体神鸟向抽象尊贵意象延伸，体现汉字以物喻人的文化演变。
凰字楷书训诂
历史背景：楷书阶段“凰”字定型于东汉至魏晋，其字形源于篆书“皇”与“鸟”的合体，经隶变后楷化，以“几”形冠饰象征王者风范，下部“鸟”部保留羽翼特征。此阶段楷书规范成熟，用于官方文书与经典书写，与“凤”字配对构成“凤凰”意象，体现汉代以后皇权与祥瑞文化的深度融合。
字义演变：楷书阶段“凰”字形态稳定，本义指雄性神鸟凤凰中的雌者，与“凤”相对，为特定称谓。因凤凰在文化中象征祥瑞、高贵，故“凰”引申为美好、吉祥的象征，常与其他字组合表达美好祝愿。字义由具体神鸟名向抽象美好意象演变，丰富了文化内涵。
综合历代训诂与字形演变，可见「凰」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「凰」字丰富的语义层次与书写传统。
凰字常见问题
凰字怎么读？
「凰」字的拼音是 huáng，部首为「几」，共 11画。
凰字的甲骨文怎么写？
「凰」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
凰字的本义是什么？
「凰」字的本义为雄性神鸟名。释义：雄性的神鸟凤凰中的凰。
「凰」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
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