俗
俗字释义
本义：众人所习尚之风气
社会上长期形成的风尚习惯
「俗」字深度解读
围绕「俗」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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俗字组词
- 风俗习惯习俗例各地风俗各不相同。
- 习俗传统习惯例春节习俗延续千年。
- 俗气平凡普通例这衣服有点俗气。
- 通俗普遍易懂例这首诗很通俗。
- 俗套陈旧模式例这部小说落入俗套。
俗字近义词
- 凡平凡
- 常平常
- 通普通
俗字反义词
- 雅高雅
- 新新颖
俗字例句
入乡随俗
俗不可耐
俗字笔顺
撇、竖、撇、点、撇、竖折、竖
【俗】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「俗」字在汉字六书构形学中，本义为：众人所习尚之风气。部首归属为「亻」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
俗字字源演变综述
「俗」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「俗」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「俗」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「俗」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「俗」字的字形演变资料都具有重要的价值。
俗字甲骨文字形
历史背景：“俗”在甲骨文中尚未确证独立字形，其早期形态或与“谷”声旁相关。甲骨文主要流行于商代晚期（约前14世纪至前11世纪），以兽骨、龟甲为载体，记录占卜、祭祀等王室活动。此时社会以神权政治为核心，文字多服务于宗教仪式，反映贵族阶层需求，尚未出现直接表“习俗”之义的成熟字形。
字义演变：甲骨文中未见确凿【俗】字，其早期形态或与【浴】等形近字混用。至西周金文始见【俗】字，从人、谷声，本义指众人聚居形成的习惯，如《说文》释为【习也】。引申为民间普遍接受的风尚、习俗，字义由具体行为习惯扩展为抽象文化概念，体现从个体到群体的认知延伸。
俗字篆书字形
历史背景：篆书阶段的“俗”字，字形由“人”与“谷”组合，以谷物为民生基础，引申为大众普遍的生活方式与习惯。此字形约形成于战国晚期，至秦汉小篆定型，广泛用于简牍、帛书及碑刻。当时社会阶层分化加剧，士族与庶民文化差异显著，“俗”字承载了对民间习俗、社会风尚的记录功能，反映秦汉大一统下对多元文化整合的尝试。
字义演变：篆书阶段“俗”从人、谷声，本义指社会上长期形成的风尚、习惯，如《说文》释“俗，习也”。因风尚具地域性、群体性，引申为大众普遍的、流行的，如俗语、通俗。又因与高雅相对，衍生出庸俗、不高雅义，字义从具体风尚扩展至抽象文化评价。
说文解字：俗：习也。从人谷声。
俗字隶书字形
历史背景：隶书阶段“俗”字承篆形而来，左“人”右“谷”结构稳定，笔画平直化、波磔初显，约形成于西汉中晚期至东汉。此时汉字正经历从古文字向今文字的转型，隶书因书写便捷成为官方通行书体。“俗”字在此阶段广泛用于典籍、碑刻，反映当时社会对民俗、习俗的重视，体现汉字实用性与艺术性结合。
字义演变：隶书阶段“俗”字从“人”从“谷”，本义指社会普遍接受的风尚习俗，如婚丧礼仪等。因广泛流传于民间，引申为大众化、通俗之意，如俗语、俗乐。又因与雅相对，衍生出粗俗、庸俗之义，反映字义从具体习俗向抽象文化评判的演变。
俗字楷书字形
历史背景：楷书阶段“俗”字承袭隶书结构，约在东汉中后期随楷书规范定型。其字形由“人”与“谷”构成，本义为“众人所习”，《说文》释为“习也”。魏晋南北朝至隋唐，楷书普及，此字用于描述社会普遍行为习惯，如“风俗”“习俗”，反映当时社会对群体文化认同的重视，亦暗含对雅俗之分的价值判断。
字义演变：楷书阶段，“俗”字延续篆隶形义，本义指社会长期形成的风尚、习俗，如婚丧嫁娶之礼。后引申为大众普遍接受的行为或观念，如“通俗”；又含平庸、粗俗义，如“俗气”。字义由具体习俗扩展至抽象文化特征，并衍生出价值评判，体现从群体行为到个体修养的语义深化。
「俗」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「俗」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「俗」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「俗」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「俗」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「俗」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「俗」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「俗」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「俗」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「俗」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共9画、属「亻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“俗”在甲骨文中尚未确证独立字形，其早期形态或与“谷”声旁相关。甲骨文主要流行于商代晚期（约前14世纪至前11世纪），以兽骨、龟甲为载体，记录占卜、祭祀等王室活动。此时社会以神权政…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「俗」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共9画、属「亻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“俗”在甲骨文中尚未确证独立字形，其早期形态或与“谷”声旁相关。甲骨文主要流行于商代晚期（约前14世纪至前11世纪），以兽骨、龟甲为载体，记录占卜、祭祀等王室活动。此时社会以神权政…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「俗」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共9画、属「亻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“俗”在甲骨文中尚未确证独立字形，其早期形态或与“谷”声旁相关。甲骨文主要流行于商代晚期（约前14世纪至前11世纪），以兽骨、龟甲为载体，记录占卜、祭祀等王室活动。此时社会以神权政…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「俗」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共9画、属「亻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“俗”在甲骨文中尚未确证独立字形，其早期形态或与“谷”声旁相关。甲骨文主要流行于商代晚期（约前14世纪至前11世纪），以兽骨、龟甲为载体，记录占卜、祭祀等王室活动。此时社会以神权政…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「俗」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共9画、属「亻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“俗”在甲骨文中尚未确证独立字形，其早期形态或与“谷”声旁相关。甲骨文主要流行于商代晚期（约前14世纪至前11世纪），以兽骨、龟甲为载体，记录占卜、祭祀等王室活动。此时社会以神权政…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「俗」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共9画、属「亻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“俗”在甲骨文中尚未确证独立字形，其早期形态或与“谷”声旁相关。甲骨文主要流行于商代晚期（约前14世纪至前11世纪），以兽骨、龟甲为载体，记录占卜、祭祀等王室活动。此时社会以神权政…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「俗」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共9画、属「亻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“俗”在甲骨文中尚未确证独立字形，其早期形态或与“谷”声旁相关。甲骨文主要流行于商代晚期（约前14世纪至前11世纪），以兽骨、龟甲为载体，记录占卜、祭祀等王室活动。此时社会以神权政…。
「俗」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「俗」字的书法之美：
结体特征
「俗」字结构属写字，共9画，部首为「亻」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画精简，更重提按顿挫与笔意连贯，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
俗字相关古诗词欣赏
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。眼前俗物惊犹在，梦里仙山路已沉。世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。不求俗客夸颜色，只愿清芬满世间。
钟鼎山林都是梦，人间宠俗休惊。只消闲处过平生。酒杯秋吸露，诗句夜裁冰。记小酌、时看啼莺。唤裙单、飞雪来庭，日暖纱窗。
俗字相关成语
【俗不可耐】庸俗得使人受不了。【习俗移人】指风俗习惯可以改变人的本性。【凡夫俗子】泛指平庸的人。【超尘脱俗】超出尘世，脱离凡俗，指思想、言行超脱于世俗礼教之外。
俗字古籍训诂与字义考辨
俗字甲骨文训诂
历史背景：“俗”在甲骨文中尚未确证独立字形，其早期形态或与“谷”声旁相关。甲骨文主要流行于商代晚期（约前14世纪至前11世纪），以兽骨、龟甲为载体，记录占卜、祭祀等王室活动。此时社会以神权政治为核心，文字多服务于宗教仪式，反映贵族阶层需求，尚未出现直接表“习俗”之义的成熟字形。
字义演变：甲骨文中未见确凿【俗】字，其早期形态或与【浴】等形近字混用。至西周金文始见【俗】字，从人、谷声，本义指众人聚居形成的习惯，如《说文》释为【习也】。引申为民间普遍接受的风尚、习俗，字义由具体行为习惯扩展为抽象文化概念，体现从个体到群体的认知延伸。
俗字篆书训诂
历史背景：篆书阶段的“俗”字，字形由“人”与“谷”组合，以谷物为民生基础，引申为大众普遍的生活方式与习惯。此字形约形成于战国晚期，至秦汉小篆定型，广泛用于简牍、帛书及碑刻。当时社会阶层分化加剧，士族与庶民文化差异显著，“俗”字承载了对民间习俗、社会风尚的记录功能，反映秦汉大一统下对多元文化整合的尝试。
《说文解字》：俗：习也。从人谷声。
字义演变：篆书阶段“俗”从人、谷声，本义指社会上长期形成的风尚、习惯，如《说文》释“俗，习也”。因风尚具地域性、群体性，引申为大众普遍的、流行的，如俗语、通俗。又因与高雅相对，衍生出庸俗、不高雅义，字义从具体风尚扩展至抽象文化评价。
俗字隶书训诂
历史背景：隶书阶段“俗”字承篆形而来，左“人”右“谷”结构稳定，笔画平直化、波磔初显，约形成于西汉中晚期至东汉。此时汉字正经历从古文字向今文字的转型，隶书因书写便捷成为官方通行书体。“俗”字在此阶段广泛用于典籍、碑刻，反映当时社会对民俗、习俗的重视，体现汉字实用性与艺术性结合。
字义演变：隶书阶段“俗”字从“人”从“谷”，本义指社会普遍接受的风尚习俗，如婚丧礼仪等。因广泛流传于民间，引申为大众化、通俗之意，如俗语、俗乐。又因与雅相对，衍生出粗俗、庸俗之义，反映字义从具体习俗向抽象文化评判的演变。
俗字楷书训诂
历史背景：楷书阶段“俗”字承袭隶书结构，约在东汉中后期随楷书规范定型。其字形由“人”与“谷”构成，本义为“众人所习”，《说文》释为“习也”。魏晋南北朝至隋唐，楷书普及，此字用于描述社会普遍行为习惯，如“风俗”“习俗”，反映当时社会对群体文化认同的重视，亦暗含对雅俗之分的价值判断。
字义演变：楷书阶段，“俗”字延续篆隶形义，本义指社会长期形成的风尚、习俗，如婚丧嫁娶之礼。后引申为大众普遍接受的行为或观念，如“通俗”；又含平庸、粗俗义，如“俗气”。字义由具体习俗扩展至抽象文化特征，并衍生出价值评判，体现从群体行为到个体修养的语义深化。
综合历代训诂与字形演变，可见「俗」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「俗」字丰富的语义层次与书写传统。
俗字常见问题
俗字怎么读？
「俗」字的拼音是 sú，部首为「亻」，共 9画。
俗字的甲骨文怎么写？
「俗」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
俗字的本义是什么？
「俗」字的本义为众人所习尚之风气。释义：社会上长期形成的风尚习惯。
「俗」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
「俗」字田字格·米字格练字帖预览
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