否
否字释义
本义：不口相背，闭塞不通
表示否定不认同
「否」字深度解读
围绕「否」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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否字组词
- 否定否认事实例这个答案被老师否定了。
- 否认不承认例他否认自己做过这件事。
- 否则不然的话例快点走，否则要迟到了。
- 可否可不可以例这个问题可否再讨论？
否字反义词
- 肯定确认事实
否字例句
否极泰来
我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也；威仪棣棣，不可选也
否字笔顺
横、竖、横、撇、点、折、捺
【否】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「否」字在汉字六书构形学中，本义为：不口相背，闭塞不通。部首归属为「口」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
否字字源演变综述
「否」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「否」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「否」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「否」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「否」字的字形演变资料都具有重要的价值。
否字甲骨文字形
历史背景：甲骨文“否”字约见于商代晚期，字形由“不”与“口”组合而成，“不”为否定词，“口”表发声，合为以口否定之义。商代占卜盛行，贞人通过龟甲兽骨裂纹判断吉凶，“否”常用于卜辞中表示否定判断，如“王占曰：否”，反映当时对自然与人事的敬畏，以及通过占卜寻求决策依据的文化特征。
字义演变：甲骨文“否”从“口”从“不”，“不”表否定，“口”或表发声，本义为否定、不认可。在占卜语境中，常用于对吉凶判断的否定回应，如“否卜”即不吉之卜。引申义为闭塞、阻隔，如天地不通为“否”，反映事物不顺畅状态，此义后成主要引申义。
否字篆书字形
历史背景：篆书阶段的“否”字，字形由“不”与“口”构成，甲骨文、金文中已见雏形，至小篆定型。其使用时代跨越商周至秦汉，正值中国文字由象形向符号化演变的关键期。此字反映当时社会对否定概念的明确表达需求，在占卜、行政等场景中广泛应用，体现了先民对语言逻辑的初步探索。
字义演变：篆书阶段“否”字，从“不”从“口”，本义为否定、不认可，表对事物或言论的直接拒绝。引申义包括表示事物发展不顺畅、闭塞不通，如“否极泰来”中的“否”即指困境。字义变化由具体否定行为，逐渐抽象为对状态、趋势的否定性描述。
说文解字：否：不也，从口从不，方九切，不部。
否字隶书字形
历史背景：隶书阶段的“否”字，字形源于篆书简化，上部“不”保留否定本义，下部“口”或为声符或表言说否定，结构趋于平直方正。此阶段为西汉至东汉（公元前2世纪至公元2世纪），隶书成为官方通行书体，取代篆书地位。“否”字广泛用于文书、碑刻，反映当时社会对否定判断的明确表达需求，体现汉字规范化与实用化趋势。
字义演变：隶书阶段“否”字承篆形，上“不”下“口”结构稳定，本义为“闭塞不通”，引申指否定判断，如《尚书》“否德忝帝位”中表否定品德。字义由具体空间闭塞转向抽象否定，体现从物理状态到逻辑判断的语义虚化，这一演变在汉隶碑刻中已普遍确立。
否字楷书字形
历史背景：楷书“否”字源于秦小篆，经汉隶演变定型，至魏晋南北朝时期成熟。其结构由“不”与“口”构成，上“不”表否定，下“口”表言语，组合为“否定之言”。楷书阶段正值纸张普及、书写规范化，文人阶层推动字体工整化，“否”字因表意明确、结构稳定，成为官方文书与日常书写的常用否定词，沿用至今。
字义演变：楷书阶段“否”字承篆隶而来，本义为“闭塞不通”，如《诗经》“否极泰来”中“否”表天地闭塞之象。引申义为否定判断，用于回应疑问或陈述相反情况，如《论语》“或曰：‘六艺，理一而分异。’子曰：‘否。’”字义由自然现象引申至逻辑判断，体现从具象到抽象的语义演变。
「否」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「否」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「否」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「否」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「否」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「否」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「否」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「否」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「否」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「否」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共7画、属「口」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“否”字约见于商代晚期，字形由“不”与“口”组合而成，“不”为否定词，“口”表发声，合为以口否定之义。商代占卜盛行，贞人通过龟甲兽骨裂纹判断吉凶，“否”常用于卜辞中表示否定判…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「否」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共7画、属「口」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“否”字约见于商代晚期，字形由“不”与“口”组合而成，“不”为否定词，“口”表发声，合为以口否定之义。商代占卜盛行，贞人通过龟甲兽骨裂纹判断吉凶，“否”常用于卜辞中表示否定判…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「否」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共7画、属「口」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“否”字约见于商代晚期，字形由“不”与“口”组合而成，“不”为否定词，“口”表发声，合为以口否定之义。商代占卜盛行，贞人通过龟甲兽骨裂纹判断吉凶，“否”常用于卜辞中表示否定判…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「否」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共7画、属「口」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“否”字约见于商代晚期，字形由“不”与“口”组合而成，“不”为否定词，“口”表发声，合为以口否定之义。商代占卜盛行，贞人通过龟甲兽骨裂纹判断吉凶，“否”常用于卜辞中表示否定判…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「否」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共7画、属「口」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“否”字约见于商代晚期，字形由“不”与“口”组合而成，“不”为否定词，“口”表发声，合为以口否定之义。商代占卜盛行，贞人通过龟甲兽骨裂纹判断吉凶，“否”常用于卜辞中表示否定判…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「否」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共7画、属「口」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“否”字约见于商代晚期，字形由“不”与“口”组合而成，“不”为否定词，“口”表发声，合为以口否定之义。商代占卜盛行，贞人通过龟甲兽骨裂纹判断吉凶，“否”常用于卜辞中表示否定判…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「否」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共7画、属「口」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“否”字约见于商代晚期，字形由“不”与“口”组合而成，“不”为否定词，“口”表发声，合为以口否定之义。商代占卜盛行，贞人通过龟甲兽骨裂纹判断吉凶，“否”常用于卜辞中表示否定判…。
「否」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「否」字的书法之美：
结体特征
「否」字结构属独体字，共7画，部首为「口」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画精简，更重提按顿挫与笔意连贯，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
否字相关古诗词欣赏
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。世事否泰如循环，安得长醉不复醒。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。世否荣枯皆定数，笑谈浊酒论英雄。
穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道否还成。
否字相关谚语
兼听则明，偏信则否
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也，仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣，一否一泰如天地交
泰否之来，其机甚微
乐极生否
否字相关成语
【否极泰来】坏运到了尽头，好运就来了。【否极阳回】犹言否极泰来，指坏运到了尽头好运就回来了。【陟罚臧否】赏罚褒贬。【不置可否】不说行，也不说不行，指不表明态度。
否字相关哲理诗
在肯定与否定（否）的漩涡中，答案往往模糊不清。
拒绝（否）不是终点，而是新思考的起点。
否字相关优美句子
当晨光穿透窗帘，她还在犹豫否要按下闹钟的暂停键，让梦再飞一会儿。
他站在十字路口，手机屏幕亮着，心里默默问自己否要继续等待，还是转身走向新的方向。
咖啡馆里，她翻着书页，偶尔抬头望向窗外，思考着否该给这段故事一个温暖的结局。
夜晚的街道，霓虹灯闪烁，他独自走着，心里盘算着否要给远方的她发一条晚安的消息。
她对着镜子微笑，心里默默决定，否要让自己每天都活得精彩，不负这美好的时光。
否字古籍训诂与字义考辨
否字甲骨文训诂
历史背景：甲骨文“否”字约见于商代晚期，字形由“不”与“口”组合而成，“不”为否定词，“口”表发声，合为以口否定之义。商代占卜盛行，贞人通过龟甲兽骨裂纹判断吉凶，“否”常用于卜辞中表示否定判断，如“王占曰：否”，反映当时对自然与人事的敬畏，以及通过占卜寻求决策依据的文化特征。
字义演变：甲骨文“否”从“口”从“不”，“不”表否定，“口”或表发声，本义为否定、不认可。在占卜语境中，常用于对吉凶判断的否定回应，如“否卜”即不吉之卜。引申义为闭塞、阻隔，如天地不通为“否”，反映事物不顺畅状态，此义后成主要引申义。
否字篆书训诂
历史背景：篆书阶段的“否”字，字形由“不”与“口”构成，甲骨文、金文中已见雏形，至小篆定型。其使用时代跨越商周至秦汉，正值中国文字由象形向符号化演变的关键期。此字反映当时社会对否定概念的明确表达需求，在占卜、行政等场景中广泛应用，体现了先民对语言逻辑的初步探索。
《说文解字》：否：不也，从口从不，方九切，不部。
字义演变：篆书阶段“否”字，从“不”从“口”，本义为否定、不认可，表对事物或言论的直接拒绝。引申义包括表示事物发展不顺畅、闭塞不通，如“否极泰来”中的“否”即指困境。字义变化由具体否定行为，逐渐抽象为对状态、趋势的否定性描述。
否字隶书训诂
历史背景：隶书阶段的“否”字，字形源于篆书简化，上部“不”保留否定本义，下部“口”或为声符或表言说否定，结构趋于平直方正。此阶段为西汉至东汉（公元前2世纪至公元2世纪），隶书成为官方通行书体，取代篆书地位。“否”字广泛用于文书、碑刻，反映当时社会对否定判断的明确表达需求，体现汉字规范化与实用化趋势。
字义演变：隶书阶段“否”字承篆形，上“不”下“口”结构稳定，本义为“闭塞不通”，引申指否定判断，如《尚书》“否德忝帝位”中表否定品德。字义由具体空间闭塞转向抽象否定，体现从物理状态到逻辑判断的语义虚化，这一演变在汉隶碑刻中已普遍确立。
否字楷书训诂
历史背景：楷书“否”字源于秦小篆，经汉隶演变定型，至魏晋南北朝时期成熟。其结构由“不”与“口”构成，上“不”表否定，下“口”表言语，组合为“否定之言”。楷书阶段正值纸张普及、书写规范化，文人阶层推动字体工整化，“否”字因表意明确、结构稳定，成为官方文书与日常书写的常用否定词，沿用至今。
字义演变：楷书阶段“否”字承篆隶而来，本义为“闭塞不通”，如《诗经》“否极泰来”中“否”表天地闭塞之象。引申义为否定判断，用于回应疑问或陈述相反情况，如《论语》“或曰：‘六艺，理一而分异。’子曰：‘否。’”字义由自然现象引申至逻辑判断，体现从具象到抽象的语义演变。
综合历代训诂与字形演变，可见「否」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「否」字丰富的语义层次与书写传统。
否字常见问题
否字怎么读？
「否」字的拼音是 fǒu，部首为「口」，共 7画。
否字的甲骨文怎么写？
「否」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
否字的本义是什么？
「否」字的本义为不口相背，闭塞不通。释义：表示否定不认同。
「否」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
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