乗字五行属什么?乗字五行属性
「乗」字部首为「丿」,按姓名学五行归类属 土。五行属性常用于取名、择吉等传统文化参考。
该字共 10 画,本义为造字本义:人登于车马之上,会意字,甲骨文从大(人)从木(车),象人登车之形。 主要引申义:①登、升,如乘船;②驾御、乘坐,如乘车;③趁着、凭借,如乘势;④佛教用语,表示遵循、修行,如乘戒;⑤数学运算,如乘法。。
五行对应体系
「乗」属【土】行,其性「土爰稼穑」,德「信」。古人将万物归于五行,彼此一一对应,构成天人合一的完整体系:
洪范本性详解
土爰稼穑 · 信德:土性敦厚,主承载、生化、稳固,如大地孕育万物之象,象征诚信与包容。
起名相宜:宜配「火」字根(火生土)或「土」字根以助稳固,如坤、坦、培、城。
起名所忌:忌配「木」字根(木克土),如森、林、荣,恐伤土气。
养生调摄建议
长夏 · 脾土当令
同属【土】行常用字
与「乗」同属【土】行的常用汉字,轻点查看其五行详情:
字源「乗」字源解读
「乗」字部首为丿,共10画,字结构属上下结构,本义为人登于车。
甲骨文“乗”字象形人登于木或兽背之形,本义为登、升,如登车、登舟。引申为驾驭、乘坐,如乘车、乘马。后由具体动作虚化为抽象义,如乘势、乘机,表示利用时机。字义从具体动作扩展到抽象利用,体现从实到虚的演变。
【乗】篆书见于战国至秦汉,字形源于甲骨文【桀】(双手举人登高)的简化变体,保留【大】(人形)与【木】(登高工具)的组合结构,强调人攀附于物的动态。战国时因车马出行普及,借指【乘车】义,秦小篆规范为上下结构,隶变后【木】讹为【北】成【乘】。此阶段反映先秦礼制下交通工具的等级化,及汉字由象形向符号化的演进。
书论名家书论与典籍引用
宛彼鸣鸠,翰飞戾天。我心忧伤,念昔先人。明发不寐,有怀二人。人之齐圣,饮酒温克。彼昏不知,壹醉日富。各敬尔仪,天命不又。中原有菽,庶民采之。螟蛉有子,蜾蠃负之。教诲尔子,式穀似之。题彼脊令,载飞载鸣。我日斯迈,而月斯征。夙兴夜寐,毋忝尔所生。交交桑扈,率场啄粟。哀我填寡,宜岸宜狱。握粟出卜,自何能榖?温温恭人,如集于木。惴惴小心,如临于谷。战战兢兢,如履薄冰。俾尔乗马,以路倌止。
以“俾尔乗马”喻君子之德,显其尊荣。
颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:‘不可。’门人厚葬之。子曰:‘回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。’……子路曰:‘子行三军,则谁与?’子曰:‘暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。’子曰:‘乗肥马,衣轻裘,吾不为也。’
以“乗肥马”反衬孔子重德轻物之志。
夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乗天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?
以“乗天地之正”喻超脱物外之至境。
港中大《汉语多功能字库》
香港中文大学
《骈雅》
明·朱谋㙔
乗字基本信息
- 拼音
- chéng
- 部首
- 丿
- 笔画
- 10 画
- 结构
- 上下结构
- 五笔
- tgas
- 繁体
- 无
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「乗」字古文字形源流对比(甲骨文 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻到西周青铜铸文,再到秦代统一度量规范小篆,直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
「乗」字田字格·米字格练字帖预览
范字·描红·空描三段式练习,配合拼音与笔画书写,适合同步练字与书法入门。

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