HSK 6 级吊 diào

「吊」字部首为口，共6画，字结构属上下结构，本义为悼念死者。 甲骨文“吊”字约出现于商代中晚期，字形由“人”与“口”组合而成，呈现一人张口垂泪之态，或作双手掩面哭泣状，生动刻画了哀悼场景。此时商王室频繁占卜祭祀，对祖先亡灵极为敬畏，该字多用于记录丧葬、祈福等仪式，反映早期丧葬文化中“事死如生”的观念，以及通过哭泣表达哀思的原始情感。 甲骨文“吊”字形似人持绳索捆绑箭矢，本义为“射猎时用绳系箭以回收”，体现先民狩猎工具的智慧。后引申为“悬挂”义，因箭矢回收需悬于绳上；又因悬挂动作与凭吊场景相似，进一步引申出“慰问遭不幸者”义，完成从具象工具到抽象情感的演变。 篆书阶段的“吊”字，约形成于西周晚期至战国时期，字形由“口”与“巾”组合，上部“口”象征人悼念时的张口呼号，下部“巾”表悬挂的丧幡，整体描绘人面对悬挂的丧幡哀哭之状。此字多用于铭文、简帛等载体，反映周代“事死如事生”的丧礼文化，体现古人对生死仪式的重视与情感表达。 篆书“吊”字，形如人持丝线至口边，本义为悼念死者，引申为慰问遭遇不幸者。其字义由具体悼念行为，扩展至对他人困境的同情关怀，体现从具体到抽象、从单一到多元的字义演变过程，反映古人对生死、情感的深刻理解。 隶书阶段的“吊”字，约形成于秦汉之际，字形由篆书演变而来，上部为“口”形，下部简化“人”形，整体结构趋于扁平。此时隶书作为官方书写体系，广泛应用于简牍、碑刻等载体，反映秦汉大一统后文字规范化的需求。其字形简练，笔画波磔，体现隶书“破圆为方”的变革特征，与篆书相比更适应快速书写，为楷书奠定基础。 隶书阶段“吊”字承篆形，以“口”表发声哀痛，以“巾”状悬挂之形，本义为悼念死者、慰问生者。此义源于甲骨文“以弓弦悬物祭亡者”的会意，隶书定型后引申出“凭吊”“伤怀”义，并因“悬挂”本形衍生出“悬挂”“提举”等动作义，完成从祭祀到情感再到行为的语义扩展。 楷书“吊”字源于秦小篆，经汉隶演变定型，至魏晋南北朝广泛使用。其甲骨文、金文象人持绳索悬挂之形，本义为悼念死者，引申为慰问、悬挂。楷书阶段，笔画规整，结构严谨，适应了书写便捷与审美需求，在官方文书、日常书写中普及，成为汉字规范化的重要标志。 楷书阶段“吊”字延续篆隶字形，本义为悼念死者，如礼记“死而吊之”。引申义包括慰问遭遇不幸者，如“吊民伐罪”；后发展出悬挂义，如“吊灯”，此义或因“吊”含“以绳提物”象形意蕴而衍生。字义由具体悼念行为扩展至抽象慰问，并新增悬挂相关义项。 《说文解字》释「吊」：㗊部：吊，问凶也。从人持弓。敫声。徒吊切。