诲
诲字释义
本义：教人说话使人明白
教导诱导使人明白事理
「诲」字深度解读
围绕「诲」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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诲字组词
- 教诲教导例老师的教诲我牢记在心。
- 诲人不倦教导有耐心例他有诲人不倦的精神。
- 训诲训诫教导例父亲对他进行训诲。
- 诲示指示教导例多亏前辈诲示。
- 诲夺诱导改变例他的行为难以诲夺。
诲字近义词
- 教教育
- 导引导
- 训训诫
诲字反义词
- 学学习
- 听听从
诲字例句
老师诲人不倦，学生很感激。
教诲如春风，师恩深似海。
诲字笔顺
点、横折钩、横、竖、横折钩、撇、折、撇、点
【诲】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「诲」字在汉字六书构形学中，本义为：教人说话使人明白。部首归属为「讠」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
诲字字源演变综述
「诲」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「诲」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「诲」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「诲」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「诲」字的字形演变资料都具有重要的价值。
诲字甲骨文字形
历史背景：甲骨文无“诲”字，其形源于西周金文，由“言”与“每”构成。“每”表声兼表母性慈爱义，与“言”结合，体现以温和语言教导之意。西周时期，周王室推行礼乐教化，重视贵族子弟教育，金文中“诲”多用于记录君王或尊长对晚辈的训诫，反映当时以德治国、以礼育人的文化背景。
字义演变：甲骨文中未见确切【诲】字，其形或源于【每】与【言】的组合构意。【每】本象女子头饰，引申为周遍、详尽义；【言】表言语，二字结合当表详尽教导。本义为耐心劝导、教诲，后引申为教导之言，字义由具体教导行为扩展至教导内容。
诲字篆书字形
历史背景：“诲”篆书见于战国至秦汉，字形从言每声，属形声字。其形以“言”表意，示与言语教导相关；“每”作声符表音，兼含“母性慈爱”的引申义，暗含教导如母之耐心。战国时期，各国文字异形，此字多见于典籍与青铜器铭文，用于记录师长训诫之语。至秦统一后，篆书标准化，成为官方文书与经典传承的主要载体。
字义演变：篆书阶段“诲”从言每声，本义为教导、诱导，如《说文》释“诲，晓教也”，强调以言传道解惑。因教导含反复劝诫特性，引申出“诱导人做坏事”的负面义，如《左传》“诲盗诲淫”即指纵容教唆。字义由中性“教导”向贬义“教唆”分化，体现语言中动作对象性质对词义的影响。
说文解字：誨：曉教也。从言每聲。
诲字隶书字形
历史背景：隶书阶段的“诲”字，字形承篆书而来，左“言”右“每”，以“言”表意、“每”表音，结构稳定。此阶段约在秦汉时期，隶书取代篆书成为官方通行书体，因书写便捷适应社会需求。“诲”字在此背景下广泛用于典籍、文书，如《论语》《史记》等，体现儒家“诲人不倦”的教育思想，成为文化传承的重要载体。
字义演变：隶书阶段“诲”字从言每声，本义为教导、劝说，如《说文》“诲，晓教也”。其引申义为诱导、启发，如《论语》“诲人不倦”。字义变化由具体教导行为扩展至抽象诱导过程，仍保持教育核心义，字形隶变后更趋规整，部件“言”表意明确。
诲字楷书字形
历史背景：楷书阶段“诲”字承续篆隶，字形由“讠”（言）与“每”构成，左部表意与言语相关，右部“每”兼表读音。此形定型于汉魏，至隋唐楷书成熟后广泛使用。当时儒家经典普及，科举制度确立，教育文化繁荣，“诲”字多用于师长教诲、训诫等语境，如“诲人不倦”，体现尊师重道的社会风尚。
字义演变：楷书阶段“诲”字结构稳定，由“言”与“每”构成，本义为教导、劝说，如《论语》“诲人不倦”即用此义。引申义为诱导、启发，如“诲淫诲盗”指诱导他人做坏事。字义变化主要体现在使用范围扩大，从具体教导行为延伸至抽象诱导行为，但核心仍围绕言语引导。
「诲」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「诲」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「诲」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「诲」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「诲」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「诲」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「诲」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「诲」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「诲」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「诲」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共9画、属「讠」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文无“诲”字，其形源于西周金文，由“言”与“每”构成。“每”表声兼表母性慈爱义，与“言”结合，体现以温和语言教导之意。西周时期，周王室推行礼乐教化，重视贵族子弟教育，金文中“诲…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「诲」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共9画、属「讠」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文无“诲”字，其形源于西周金文，由“言”与“每”构成。“每”表声兼表母性慈爱义，与“言”结合，体现以温和语言教导之意。西周时期，周王室推行礼乐教化，重视贵族子弟教育，金文中“诲…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「诲」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共9画、属「讠」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文无“诲”字，其形源于西周金文，由“言”与“每”构成。“每”表声兼表母性慈爱义，与“言”结合，体现以温和语言教导之意。西周时期，周王室推行礼乐教化，重视贵族子弟教育，金文中“诲…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「诲」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共9画、属「讠」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文无“诲”字，其形源于西周金文，由“言”与“每”构成。“每”表声兼表母性慈爱义，与“言”结合，体现以温和语言教导之意。西周时期，周王室推行礼乐教化，重视贵族子弟教育，金文中“诲…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「诲」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共9画、属「讠」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文无“诲”字，其形源于西周金文，由“言”与“每”构成。“每”表声兼表母性慈爱义，与“言”结合，体现以温和语言教导之意。西周时期，周王室推行礼乐教化，重视贵族子弟教育，金文中“诲…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「诲」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共9画、属「讠」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文无“诲”字，其形源于西周金文，由“言”与“每”构成。“每”表声兼表母性慈爱义，与“言”结合，体现以温和语言教导之意。西周时期，周王室推行礼乐教化，重视贵族子弟教育，金文中“诲…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「诲」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共9画、属「讠」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文无“诲”字，其形源于西周金文，由“言”与“每”构成。“每”表声兼表母性慈爱义，与“言”结合，体现以温和语言教导之意。西周时期，周王室推行礼乐教化，重视贵族子弟教育，金文中“诲…。
「诲」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「诲」字的书法之美：
结体特征
「诲」字结构属独体字，共9画，部首为「讠」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画精简，更重提按顿挫与笔意连贯，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
诲字相关成语
【诲人不倦】教导人特别耐心，从不厌倦。【诲淫诲盗】引诱别人做奸淫盗窃的事。【教诲】教导训诫，使明白事理。【诲示】教导并指示。【诲导】教诲开导。
诲字古籍训诂与字义考辨
诲字甲骨文训诂
历史背景：甲骨文无“诲”字，其形源于西周金文，由“言”与“每”构成。“每”表声兼表母性慈爱义，与“言”结合，体现以温和语言教导之意。西周时期，周王室推行礼乐教化，重视贵族子弟教育，金文中“诲”多用于记录君王或尊长对晚辈的训诫，反映当时以德治国、以礼育人的文化背景。
字义演变：甲骨文中未见确切【诲】字，其形或源于【每】与【言】的组合构意。【每】本象女子头饰，引申为周遍、详尽义；【言】表言语，二字结合当表详尽教导。本义为耐心劝导、教诲，后引申为教导之言，字义由具体教导行为扩展至教导内容。
诲字篆书训诂
历史背景：“诲”篆书见于战国至秦汉，字形从言每声，属形声字。其形以“言”表意，示与言语教导相关；“每”作声符表音，兼含“母性慈爱”的引申义，暗含教导如母之耐心。战国时期，各国文字异形，此字多见于典籍与青铜器铭文，用于记录师长训诫之语。至秦统一后，篆书标准化，成为官方文书与经典传承的主要载体。
《说文解字》：誨：曉教也。从言每聲。
字义演变：篆书阶段“诲”从言每声，本义为教导、诱导，如《说文》释“诲，晓教也”，强调以言传道解惑。因教导含反复劝诫特性，引申出“诱导人做坏事”的负面义，如《左传》“诲盗诲淫”即指纵容教唆。字义由中性“教导”向贬义“教唆”分化，体现语言中动作对象性质对词义的影响。
诲字隶书训诂
历史背景：隶书阶段的“诲”字，字形承篆书而来，左“言”右“每”，以“言”表意、“每”表音，结构稳定。此阶段约在秦汉时期，隶书取代篆书成为官方通行书体，因书写便捷适应社会需求。“诲”字在此背景下广泛用于典籍、文书，如《论语》《史记》等，体现儒家“诲人不倦”的教育思想，成为文化传承的重要载体。
字义演变：隶书阶段“诲”字从言每声，本义为教导、劝说，如《说文》“诲，晓教也”。其引申义为诱导、启发，如《论语》“诲人不倦”。字义变化由具体教导行为扩展至抽象诱导过程，仍保持教育核心义，字形隶变后更趋规整，部件“言”表意明确。
诲字楷书训诂
历史背景：楷书阶段“诲”字承续篆隶，字形由“讠”（言）与“每”构成，左部表意与言语相关，右部“每”兼表读音。此形定型于汉魏，至隋唐楷书成熟后广泛使用。当时儒家经典普及，科举制度确立，教育文化繁荣，“诲”字多用于师长教诲、训诫等语境，如“诲人不倦”，体现尊师重道的社会风尚。
字义演变：楷书阶段“诲”字结构稳定，由“言”与“每”构成，本义为教导、劝说，如《论语》“诲人不倦”即用此义。引申义为诱导、启发，如“诲淫诲盗”指诱导他人做坏事。字义变化主要体现在使用范围扩大，从具体教导行为延伸至抽象诱导行为，但核心仍围绕言语引导。
综合历代训诂与字形演变，可见「诲」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「诲」字丰富的语义层次与书写传统。
诲字常见问题
诲字怎么读？
「诲」字的拼音是 huì，部首为「讠」，共 9画。
诲字的甲骨文怎么写？
「诲」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
诲字的本义是什么？
「诲」字的本义为教人说话使人明白。释义：教导诱导使人明白事理。
「诲」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
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