笈
笈字释义
本义:竹制书箱
书箱
「笈」字深度解读
围绕「笈」字的高频搜索意图,从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语,逐意图展开深度解析:
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笈字组词
- 负笈背着书箱求学例古人负笈从师。
- 笈箱书箱例携带笈箱。
- 笈藏书籍收藏例书房笈藏丰富。
笈字近义词
- 书书籍
- 箱箱子
笈字例句
负笈从师。《晋书》
行万里路,读万卷书。《画禅室随笔》
笈字笔顺
撇、横、竖、撇、点、横、竖折折钩
【笈】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理:「笈」字在汉字六书构形学中,本义为:竹制书箱。部首归属为「竹」部,其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注:本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》,由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
笈字字源演变综述
「笈」字的字形演变,是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起,该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进,清晰地呈现出「笈」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化,为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「笈」字的甲骨文与楷书两种字形,可以明显感受到书体演进带来的视觉差异:甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴,而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹,正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中,把握「笈」字各阶段的笔法特征与结体规律,不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑,也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习,还是作为汉字文化研究的参考,「笈」字的字形演变资料都具有重要的价值。
笈字甲骨文字形

历史背景:【笈】字甲骨文未直接出现,其形或源于【及】与【竹】的复合构意。商代晚期至西周早期,竹制器物多以【竹】为形旁,表意载体功能;【及】象人手牵物,引申为携带。二者结合或暗示【以竹制器盛物携带】之义,反映商周时期贵族出行携带简册、礼器的文化场景,为后世【书笈】概念的雏形。
字义演变:甲骨文中未见确切【笈】字,其形或为后世所造。从现有字形演变看,【笈】本义为竹制书箱,由【竹】头与【及】声构成,【及】含【到达】义,引申为承载书籍以助学识抵达之器。字义从具体书箱,渐引申为求学、游学之象征,体现文化载体功能扩展。
笈字篆书字形

历史背景:【笈】篆书见于战国至秦汉,字形从【竹】从【及】,【竹】表材质为竹编书箱,【及】表背负行走之义,会意文人负书远行。战国竹简中已见其雏形,秦小篆规范为上下结构,汉隶延续此形。此阶段正值士阶层崛起,私学兴盛,游学之风盛行,【笈】成为士人负书求道的文化符号,反映知识传播与阶层流动的历史特征。
字义演变:篆书阶段“笈”字从竹、及声,形声结构明确。本义指用竹子编成的书箱,特指士子远行所携装书之具,如《说文》释为“负行书囊也”。因书箱常与求学、游学关联,引申出“负笈求学”的典故义,象征求取学问的艰辛历程,字义由具体器物转向抽象文化意象。
说文解字:笈:《说文解字》中未见单独条目
笈字隶书字形

历史背景:隶书阶段“笈”字约兴起于西汉,成熟于东汉。其字形由篆书演变而来,上部保留竹字头,下部简化为“及”,体现隶书“笔画趋平、结构趋简”的特征。此时竹简仍为重要书写载体,“笈”本义为竹制书箱,常用于文人远行携带典籍,如“负笈游学”之典,反映汉代崇文重教、士人游学求仕的社会风尚。
字义演变:隶书阶段“笈”承篆形,以竹木为形符、“及”为声符,本义指用竹、木编成的书箱,多用于背负书籍。因书箱为文人远行求学之必备,故引申为“负笈游学”的典故,象征求学远行。字义由具体器物转向抽象行为,体现汉语从具象到抽象的语义演变规律。
笈字楷书字形

历史背景:楷书“笈”字兴起于汉末,成熟于魏晋南北朝,沿用至今。其字形承篆隶而来,上部“竹”表意,体现竹制书箱材质;下部“及”表声,兼含“抵达”之义,暗喻求学之路。此阶段科举制度萌芽,士人阶层扩大,竹制书箱成为文人远行求学的标志性用具,“负笈游学”成为社会风尚,推动该字在典籍中广泛使用。
字义演变:楷书阶段“笈”字形稳定,本义为竹制书箱,特指文人远行时用以盛载书籍的器具。其引申义为负笈求学,象征求学之志,如“负笈游学”。字义由具体器物延伸至抽象的求学行为,反映古代对文化教育的重视,以及“笈”作为知识载体与精神追求的双重象征。
「笈」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本,考辨「笈」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒:
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「笈」字笔致萧散飘逸,侧锋取势,牵丝映带自然,骨肉相称,尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「笈」字筋骨外拓,气度雄浑方整,蚕头燕尾笔力沉雄,横轻竖重,庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「笈」字结体中宫紧结,四边开张,用笔方整险绝,点画规矩森严,法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「笈」字蚕头波磔分明,舒展如飞燕展翅,骨气古朴,汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「笈」字在不同书法流派中的笔墨之美。
笈字相关成语
【负笈担簦】指背着书箱,扛着雨伞,形容孤身求学的艰苦。【负笈游学】背着书箱,到外地求学,形容不怕吃苦,求知求学。【笈囊书剑】书箱和剑,形容文人出行所带的物品。
笈字古籍训诂与字义考辨
笈字甲骨文训诂
历史背景:【笈】字甲骨文未直接出现,其形或源于【及】与【竹】的复合构意。商代晚期至西周早期,竹制器物多以【竹】为形旁,表意载体功能;【及】象人手牵物,引申为携带。二者结合或暗示【以竹制器盛物携带】之义,反映商周时期贵族出行携带简册、礼器的文化场景,为后世【书笈】概念的雏形。
字义演变:甲骨文中未见确切【笈】字,其形或为后世所造。从现有字形演变看,【笈】本义为竹制书箱,由【竹】头与【及】声构成,【及】含【到达】义,引申为承载书籍以助学识抵达之器。字义从具体书箱,渐引申为求学、游学之象征,体现文化载体功能扩展。
笈字篆书训诂
历史背景:【笈】篆书见于战国至秦汉,字形从【竹】从【及】,【竹】表材质为竹编书箱,【及】表背负行走之义,会意文人负书远行。战国竹简中已见其雏形,秦小篆规范为上下结构,汉隶延续此形。此阶段正值士阶层崛起,私学兴盛,游学之风盛行,【笈】成为士人负书求道的文化符号,反映知识传播与阶层流动的历史特征。
《说文解字》:笈:《说文解字》中未见单独条目
字义演变:篆书阶段“笈”字从竹、及声,形声结构明确。本义指用竹子编成的书箱,特指士子远行所携装书之具,如《说文》释为“负行书囊也”。因书箱常与求学、游学关联,引申出“负笈求学”的典故义,象征求取学问的艰辛历程,字义由具体器物转向抽象文化意象。
笈字隶书训诂
历史背景:隶书阶段“笈”字约兴起于西汉,成熟于东汉。其字形由篆书演变而来,上部保留竹字头,下部简化为“及”,体现隶书“笔画趋平、结构趋简”的特征。此时竹简仍为重要书写载体,“笈”本义为竹制书箱,常用于文人远行携带典籍,如“负笈游学”之典,反映汉代崇文重教、士人游学求仕的社会风尚。
字义演变:隶书阶段“笈”承篆形,以竹木为形符、“及”为声符,本义指用竹、木编成的书箱,多用于背负书籍。因书箱为文人远行求学之必备,故引申为“负笈游学”的典故,象征求学远行。字义由具体器物转向抽象行为,体现汉语从具象到抽象的语义演变规律。
笈字楷书训诂
历史背景:楷书“笈”字兴起于汉末,成熟于魏晋南北朝,沿用至今。其字形承篆隶而来,上部“竹”表意,体现竹制书箱材质;下部“及”表声,兼含“抵达”之义,暗喻求学之路。此阶段科举制度萌芽,士人阶层扩大,竹制书箱成为文人远行求学的标志性用具,“负笈游学”成为社会风尚,推动该字在典籍中广泛使用。
字义演变:楷书阶段“笈”字形稳定,本义为竹制书箱,特指文人远行时用以盛载书籍的器具。其引申义为负笈求学,象征求学之志,如“负笈游学”。字义由具体器物延伸至抽象的求学行为,反映古代对文化教育的重视,以及“笈”作为知识载体与精神追求的双重象征。
综合历代训诂与字形演变,可见「笈」字从甲骨文的象形初文,经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变,其字义在传承中既有承袭亦有引申,构成了今日「笈」字丰富的语义层次与书写传统。
笈字常见问题
笈字怎么读?
「笈」字的拼音是 jí,部首为「竹」,共 10画。
笈字的甲骨文怎么写?
「笈」字在甲骨文阶段有其象形字形,本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
笈字的本义是什么?
「笈」字的本义为竹制书箱。释义:书箱。
「笈」字古文字形源流对比(甲骨文 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻到西周青铜铸文,再到秦代统一度量规范小篆,直观窥见三代造字象形脉络。

契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚

李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》(东汉·许慎)
- 《康熙字典》(清·张玉书等)
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》(商务印书馆)
「笈」字田字格·米字格练字帖预览
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该字在诗词名句中的用法
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