悔
悔字释义
本义：懊恼过去做得不对
心里懊恼过去做得不对
「悔」字深度解读
围绕「悔」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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悔字组词
- 后悔事后懊悔例我后悔没有努力。
- 悔改认识错误例他表示悔改。
- 悔恨深切懊悔例他悔恨自己的过错。
- 悔悟醒悟后悔例他终于悔悟了。
- 追悔事后后悔例追悔莫及。
悔字近义词
- 懊懊悔
- 恨悔恨
- 怨怨恨
悔字反义词
- 无悔不后悔
- 无悔无怨
悔字例句
悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。
现在后悔也来不及了。
悔字笔顺
点、点、竖、横、竖折/竖弯、横折折钩、横、撇
【悔】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「悔」字在汉字六书构形学中，本义为：懊恼过去做得不对。部首归属为「忄」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
悔字字源演变综述
「悔」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「悔」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「悔」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「悔」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「悔」字的字形演变资料都具有重要的价值。
悔字甲骨文字形
历史背景：甲骨文时代约公元前14世纪至前11世纪，属商代晚期。【悔】字尚未见于现存甲骨卜辞，其字形或源于【每】与【心】的组合，【每】初为戴发饰的女性，引申为【每常】之义，加【心】旁后表内心自责。商代占卜文化盛行，人们重视神意，但已有对行为后果的反思意识，为【悔】字义的形成提供了文化土壤。
字义演变：甲骨文中“悔”字未见确切字形，但依其金文、篆文溯源，本义当为“悔恨、懊恼”，以“心”为形旁表情感，以“每”为声旁兼表反复自责之意。此义源于对过失的内心谴责，后引申为对行为或决定的懊悔，体现从内心自责到对行为反思的字义扩展。
悔字篆书字形
历史背景：篆书阶段的“悔”字，字形从心每声，约形成于战国至秦汉时期。其形以“心”为形旁，表内心活动；以“每”为声旁，兼表反复自责之意。此阶段文字规范统一，篆书作为官方正体，广泛应用于金石铭刻与典籍书写，反映秦汉大一统后对思想规训的重视，“悔”字亦承载了儒家修身文化中自省改过的伦理内涵。
字义演变：篆书阶段“悔”从心每声，本义为懊恼、痛恨自己做过的错事，如《说文》释“悔，恨也”。后引申为因过失而自恨，如“悔不当初”；还引申出悔改之意，表示认识到错误并决心改正。字义由单纯内心懊恼，扩展到对行为的反思及改正态度，内涵更丰富。
说文解字：㥁（悔）：悔恨也。从心每声。
悔字隶书字形
历史背景：隶书阶段的“悔”字，约起源于秦末汉初，盛行于两汉。其字形由篆书演变而来，左“忄”表心理活动，右“每”表读音，结构更趋简化。此时隶书作为官方书体，广泛用于简牍、碑刻等实用场景，反映了汉代文字规范化的趋势，同时“悔”字的使用也体现了当时社会对道德自省与情感表达的重视。
字义演变：隶书阶段“悔”字从“心”“每”声，本义为悔恨、懊恼，多因过失或不如意之事引发内心自责。引申义包含对过去行为的反思、自责，如“追悔莫及”。字义变化体现为从具体情绪表达向抽象心理活动的延伸，强调内心自省与情感纠葛，为后世“悔改”“悔悟”等词奠定语义基础。
悔字楷书字形
历史背景：楷书“悔”字约在东汉末年成型，至魏晋南北朝广泛使用。其字形承篆隶而来，左“忄”表心理活动，右“每”兼表读音与“母”的关联义，体现汉字形声兼会意的特点。此时楷书因规范工整成为官方书写标准，与纸张普及、科举制度形成相呼应，反映社会对文字规范化和文化传承的重视。
字义演变：楷书阶段“悔”字延续篆隶，以“忄”表意、“每”表音，本义为因过失而内心懊恼，如《说文》“悔，恨也”。引申义包括自责、改过之念，如“悔过自新”。字义由具体懊恼情绪，扩展为对错误行为的反思及修正意愿，体现心理活动与道德意识的深化。
「悔」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「悔」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「悔」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「悔」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「悔」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「悔」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「悔」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「悔」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「悔」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「悔」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共9画、属「忄」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文时代约公元前14世纪至前11世纪，属商代晚期。【悔】字尚未见于现存甲骨卜辞，其字形或源于【每】与【心】的组合，【每】初为戴发饰的女性，引申为【每常】之义，加【心】旁后表内心自…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「悔」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共9画、属「忄」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文时代约公元前14世纪至前11世纪，属商代晚期。【悔】字尚未见于现存甲骨卜辞，其字形或源于【每】与【心】的组合，【每】初为戴发饰的女性，引申为【每常】之义，加【心】旁后表内心自…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「悔」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共9画、属「忄」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文时代约公元前14世纪至前11世纪，属商代晚期。【悔】字尚未见于现存甲骨卜辞，其字形或源于【每】与【心】的组合，【每】初为戴发饰的女性，引申为【每常】之义，加【心】旁后表内心自…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「悔」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共9画、属「忄」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文时代约公元前14世纪至前11世纪，属商代晚期。【悔】字尚未见于现存甲骨卜辞，其字形或源于【每】与【心】的组合，【每】初为戴发饰的女性，引申为【每常】之义，加【心】旁后表内心自…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「悔」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共9画、属「忄」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文时代约公元前14世纪至前11世纪，属商代晚期。【悔】字尚未见于现存甲骨卜辞，其字形或源于【每】与【心】的组合，【每】初为戴发饰的女性，引申为【每常】之义，加【心】旁后表内心自…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「悔」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共9画、属「忄」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文时代约公元前14世纪至前11世纪，属商代晚期。【悔】字尚未见于现存甲骨卜辞，其字形或源于【每】与【心】的组合，【每】初为戴发饰的女性，引申为【每常】之义，加【心】旁后表内心自…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「悔」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共9画、属「忄」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文时代约公元前14世纪至前11世纪，属商代晚期。【悔】字尚未见于现存甲骨卜辞，其字形或源于【每】与【心】的组合，【每】初为戴发饰的女性，引申为【每常】之义，加【心】旁后表内心自…。
「悔」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「悔」字的书法之美：
结体特征
「悔」字结构属识字，共9画，部首为「忄」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画精简，更重提按顿挫与笔意连贯，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
悔字相关古诗词欣赏
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘悔。
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿！ 蜀中悔失机宜，不教龙战定雄雌。
自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。此情可待成追忆，只是当时已惘悔。
悔字相关谚语
早知今日，何必当初悔不当初
一失足成千古悔
事前不思，事后悔之晚矣
临渴掘井，事悔不及
悔字相关成语
【悔不当初】后悔不在当初采取另一种行动。【追悔莫及】后悔也来不及了。【忏悔无门】忏悔：佛教指请求原谅的仪式。指犯了错误想改正但没有机会或途径。【悔恨交加】恨：遗憾；交加：一起出现。形容非常懊悔。
悔字相关哲理诗
悔是时光的裂痕，修补需勇气而非叹息。
人生无回头路，悔是镜中倒影，照见前路。
悔字相关优美句子
她望着窗外的雨，心里默默念着：如果当初勇敢一点，或许就不会有今天的悔。
他站在十字路口，回想起那些错过的机会，心中满是悔意。
他轻轻叹了口气，说：“有些事，一旦错过，就只剩下悔了。”
悔字古籍训诂与字义考辨
悔字甲骨文训诂
历史背景：甲骨文时代约公元前14世纪至前11世纪，属商代晚期。【悔】字尚未见于现存甲骨卜辞，其字形或源于【每】与【心】的组合，【每】初为戴发饰的女性，引申为【每常】之义，加【心】旁后表内心自责。商代占卜文化盛行，人们重视神意，但已有对行为后果的反思意识，为【悔】字义的形成提供了文化土壤。
字义演变：甲骨文中“悔”字未见确切字形，但依其金文、篆文溯源，本义当为“悔恨、懊恼”，以“心”为形旁表情感，以“每”为声旁兼表反复自责之意。此义源于对过失的内心谴责，后引申为对行为或决定的懊悔，体现从内心自责到对行为反思的字义扩展。
悔字篆书训诂
历史背景：篆书阶段的“悔”字，字形从心每声，约形成于战国至秦汉时期。其形以“心”为形旁，表内心活动；以“每”为声旁，兼表反复自责之意。此阶段文字规范统一，篆书作为官方正体，广泛应用于金石铭刻与典籍书写，反映秦汉大一统后对思想规训的重视，“悔”字亦承载了儒家修身文化中自省改过的伦理内涵。
《说文解字》：㥁（悔）：悔恨也。从心每声。
字义演变：篆书阶段“悔”从心每声，本义为懊恼、痛恨自己做过的错事，如《说文》释“悔，恨也”。后引申为因过失而自恨，如“悔不当初”；还引申出悔改之意，表示认识到错误并决心改正。字义由单纯内心懊恼，扩展到对行为的反思及改正态度，内涵更丰富。
悔字隶书训诂
历史背景：隶书阶段的“悔”字，约起源于秦末汉初，盛行于两汉。其字形由篆书演变而来，左“忄”表心理活动，右“每”表读音，结构更趋简化。此时隶书作为官方书体，广泛用于简牍、碑刻等实用场景，反映了汉代文字规范化的趋势，同时“悔”字的使用也体现了当时社会对道德自省与情感表达的重视。
字义演变：隶书阶段“悔”字从“心”“每”声，本义为悔恨、懊恼，多因过失或不如意之事引发内心自责。引申义包含对过去行为的反思、自责，如“追悔莫及”。字义变化体现为从具体情绪表达向抽象心理活动的延伸，强调内心自省与情感纠葛，为后世“悔改”“悔悟”等词奠定语义基础。
悔字楷书训诂
历史背景：楷书“悔”字约在东汉末年成型，至魏晋南北朝广泛使用。其字形承篆隶而来，左“忄”表心理活动，右“每”兼表读音与“母”的关联义，体现汉字形声兼会意的特点。此时楷书因规范工整成为官方书写标准，与纸张普及、科举制度形成相呼应，反映社会对文字规范化和文化传承的重视。
字义演变：楷书阶段“悔”字延续篆隶，以“忄”表意、“每”表音，本义为因过失而内心懊恼，如《说文》“悔，恨也”。引申义包括自责、改过之念，如“悔过自新”。字义由具体懊恼情绪，扩展为对错误行为的反思及修正意愿，体现心理活动与道德意识的深化。
综合历代训诂与字形演变，可见「悔」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「悔」字丰富的语义层次与书写传统。
悔字常见问题
悔字怎么读？
「悔」字的拼音是 huǐ，部首为「忄」，共 9画。
悔字的甲骨文怎么写？
「悔」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
悔字的本义是什么？
「悔」字的本义为懊恼过去做得不对。释义：心里懊恼过去做得不对。
「悔」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
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