己
己字释义
本义：象形绳索，表己身之束缚关联
自身或天干的第六位
「己」字深度解读
围绕「己」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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己字组词
- 自己本身例自己要努力。
- 己见个人看法例坚持己见。
- 知己了解自己的人例他是我的知己。
- 克己克制自己例要克己奉公。
- 舍己牺牲自己例他舍己救人。
己字近义词
- 我第一人称
- 本人自己
己字反义词
- 人他人
- 他别人
己字例句
己所不欲，勿施于人。
知己知彼，百战百胜。
己字笔顺
横折钩、竖弯钩
【己】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「己」字在汉字六书构形学中，本义为：象形绳索，表己身之束缚关联。部首归属为「己」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
己字字源演变综述
「己」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「己」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「己」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「己」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「己」字的字形演变资料都具有重要的价值。
己字甲骨文字形
历史背景：“己”甲骨文象丝线缠绕之形，或源于古人结绳记事时对绳结的抽象化，后引申为自我代称。其使用时代为商代晚期至西周早期，对应商王武丁至周成王时期。当时甲骨文主要用于占卜记录，反映殷人尊神重鬼的信仰体系，“己”作为天干第六位，常与地支配合纪日，也用于人名、祭名，体现早期汉字与宗教、历法的紧密关联。
字义演变：甲骨文“己”象绳索之形，本义为捆绑、束缚，或指编织用的丝线。其形似蛇身蜷曲，与天干第六位“己”的关联尚不明确，或为假借。早期字义多与具体事物相关，后逐渐抽象化，引申为自我、自身，如“知己”中的用法，反映字义从具象到抽象的演变。
己字篆书字形
历史背景：篆书阶段的“己”字承续甲骨文、金文字形，为象形字，像绳索弯曲之形，或说像古代纪事之简牍。其使用时代主要为战国至秦汉，以小篆为代表。此时文化上，文字统一趋势加强，小篆作为官方规范字体，用于典籍、碑刻等，体现秦汉大一统背景下对文字规范与文化传承的重视。
字义演变：篆书阶段“己”象绳线之形，本义为古代用以纪日的十干第六位，后引申为天干地支系统中的特定符号。随着使用语境扩展，借指自身、自我，如“知己知彼”中的自我认知义，字义由具体纪日符号向抽象自我指代演变，体现从天文历法到人文概念的语义深化。
说文解字：己，中宫也。象万物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。凡己之属皆从己。𠀉，古文己。
己字隶书字形
历史背景：隶书阶段的“己”字约形成于秦汉之际，字形源于甲骨文、金文中象丝线缠绕的曲线符号，经篆书规整后，隶书将弧线简化为横折与竖弯组合的笔形，如《曹全碑》中“己”作“㇕+乚”结构。此阶段汉字正经历“隶变”革命，波磔笔画的引入使书写更趋便捷，适应了秦汉大一统后文书行政高效化的需求。
字义演变：隶书阶段“己”承篆形，象绳线弯曲自缠之形，本义为古代用以系缚罪人或标记的绳索，引申指代自身、自我。因天干第六位“己”与“绳”形近易混，战国时已借为天干用字，隶书沿用此借义，本义渐隐，后以“纪”代之，字义由具象绳索转向抽象自我与天干符号。
己字楷书字形
历史背景：楷书“己”源于秦小篆，经汉隶演变而来，定型于魏晋。其字形承袭甲骨文、金文“系绳自环”之象，线条平直化、结构规整化，符合楷书“笔画简省、结构严谨”的特征。此阶段楷书因书写便捷、规范统一，成为官方文书与日常书写的主体，伴随科举制度推行，深刻影响士人阶层文化表达，体现汉字规范化进程。
字义演变：楷书阶段“己”延续甲骨文、金文象形绳索之形，本义为“自身”。因绳索可缠绕、束缚，引申为“克制、约束”，如“修己”。后因天干次序第六位，借指代自身，如“知己知彼”。字义由具象绳索，演变为抽象自我认知与道德约束，体现从物象到抽象的思维深化。
「己」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「己」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「己」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「己」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「己」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「己」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「己」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「己」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「己」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「己」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共3画、属「己」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“己”甲骨文象丝线缠绕之形，或源于古人结绳记事时对绳结的抽象化，后引申为自我代称。其使用时代为商代晚期至西周早期，对应商王武丁至周成王时期。当时甲骨文主要用于占卜记录，反映殷人尊神…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「己」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共3画、属「己」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“己”甲骨文象丝线缠绕之形，或源于古人结绳记事时对绳结的抽象化，后引申为自我代称。其使用时代为商代晚期至西周早期，对应商王武丁至周成王时期。当时甲骨文主要用于占卜记录，反映殷人尊神…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「己」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共3画、属「己」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“己”甲骨文象丝线缠绕之形，或源于古人结绳记事时对绳结的抽象化，后引申为自我代称。其使用时代为商代晚期至西周早期，对应商王武丁至周成王时期。当时甲骨文主要用于占卜记录，反映殷人尊神…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「己」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共3画、属「己」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“己”甲骨文象丝线缠绕之形，或源于古人结绳记事时对绳结的抽象化，后引申为自我代称。其使用时代为商代晚期至西周早期，对应商王武丁至周成王时期。当时甲骨文主要用于占卜记录，反映殷人尊神…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「己」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共3画、属「己」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“己”甲骨文象丝线缠绕之形，或源于古人结绳记事时对绳结的抽象化，后引申为自我代称。其使用时代为商代晚期至西周早期，对应商王武丁至周成王时期。当时甲骨文主要用于占卜记录，反映殷人尊神…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「己」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共3画、属「己」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“己”甲骨文象丝线缠绕之形，或源于古人结绳记事时对绳结的抽象化，后引申为自我代称。其使用时代为商代晚期至西周早期，对应商王武丁至周成王时期。当时甲骨文主要用于占卜记录，反映殷人尊神…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「己」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共3画、属「己」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“己”甲骨文象丝线缠绕之形，或源于古人结绳记事时对绳结的抽象化，后引申为自我代称。其使用时代为商代晚期至西周早期，对应商王武丁至周成王时期。当时甲骨文主要用于占卜记录，反映殷人尊神…。
「己」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「己」字的书法之美：
结体特征
「己」字结构属识字，共3画，部首为「己」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画精简，更重提按顿挫与笔意连贯，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
己字相关谚语
严于律己，宽以待人
以己度人，失之毫厘
责己重以周，待人轻以约
立己达人，修身齐家
己字相关成语
【克己奉公】克制自己的私心，一心为大家奉献。【舍己为人】舍弃自己的利益去帮助别人。【以己度人】拿自己的心思来衡量或揣度别人。【知己知彼】对自己和对方都了解得很透彻。【身不由己】身体不能由自己做主，指行为不能由自己支配。
己字相关哲理诗
己在镜中，却非昨日之己，时光雕琢着自我。
己是孤舟，在茫茫人海中，寻觅自己的港湾。
己字相关优美句子
在喧嚣的都市里，我们总在寻找己的定位，如同夜空中最亮的星，指引着前行的方向。
每一次自我对话，都是与己的深度交流，让心灵在纷扰中寻得一片宁静。
在快节奏的生活中，别忘了偶尔停下脚步，听听己内心的声音，那是最真实的呼唤。
真正的成长，是学会与己和解，接受自己的不完美，然后勇敢地继续前行。
己字古籍训诂与字义考辨
己字甲骨文训诂
历史背景：“己”甲骨文象丝线缠绕之形，或源于古人结绳记事时对绳结的抽象化，后引申为自我代称。其使用时代为商代晚期至西周早期，对应商王武丁至周成王时期。当时甲骨文主要用于占卜记录，反映殷人尊神重鬼的信仰体系，“己”作为天干第六位，常与地支配合纪日，也用于人名、祭名，体现早期汉字与宗教、历法的紧密关联。
字义演变：甲骨文“己”象绳索之形，本义为捆绑、束缚，或指编织用的丝线。其形似蛇身蜷曲，与天干第六位“己”的关联尚不明确，或为假借。早期字义多与具体事物相关，后逐渐抽象化，引申为自我、自身，如“知己”中的用法，反映字义从具象到抽象的演变。
己字篆书训诂
历史背景：篆书阶段的“己”字承续甲骨文、金文字形，为象形字，像绳索弯曲之形，或说像古代纪事之简牍。其使用时代主要为战国至秦汉，以小篆为代表。此时文化上，文字统一趋势加强，小篆作为官方规范字体，用于典籍、碑刻等，体现秦汉大一统背景下对文字规范与文化传承的重视。
《说文解字》：己，中宫也。象万物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。凡己之属皆从己。𠀉，古文己。
字义演变：篆书阶段“己”象绳线之形，本义为古代用以纪日的十干第六位，后引申为天干地支系统中的特定符号。随着使用语境扩展，借指自身、自我，如“知己知彼”中的自我认知义，字义由具体纪日符号向抽象自我指代演变，体现从天文历法到人文概念的语义深化。
己字隶书训诂
历史背景：隶书阶段的“己”字约形成于秦汉之际，字形源于甲骨文、金文中象丝线缠绕的曲线符号，经篆书规整后，隶书将弧线简化为横折与竖弯组合的笔形，如《曹全碑》中“己”作“㇕+乚”结构。此阶段汉字正经历“隶变”革命，波磔笔画的引入使书写更趋便捷，适应了秦汉大一统后文书行政高效化的需求。
字义演变：隶书阶段“己”承篆形，象绳线弯曲自缠之形，本义为古代用以系缚罪人或标记的绳索，引申指代自身、自我。因天干第六位“己”与“绳”形近易混，战国时已借为天干用字，隶书沿用此借义，本义渐隐，后以“纪”代之，字义由具象绳索转向抽象自我与天干符号。
己字楷书训诂
历史背景：楷书“己”源于秦小篆，经汉隶演变而来，定型于魏晋。其字形承袭甲骨文、金文“系绳自环”之象，线条平直化、结构规整化，符合楷书“笔画简省、结构严谨”的特征。此阶段楷书因书写便捷、规范统一，成为官方文书与日常书写的主体，伴随科举制度推行，深刻影响士人阶层文化表达，体现汉字规范化进程。
字义演变：楷书阶段“己”延续甲骨文、金文象形绳索之形，本义为“自身”。因绳索可缠绕、束缚，引申为“克制、约束”，如“修己”。后因天干次序第六位，借指代自身，如“知己知彼”。字义由具象绳索，演变为抽象自我认知与道德约束，体现从物象到抽象的思维深化。
综合历代训诂与字形演变，可见「己」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「己」字丰富的语义层次与书写传统。
己字常见问题
己字怎么读？
「己」字的拼音是 jǐ，部首为「己」，共 3画。
己字的甲骨文怎么写？
「己」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
己字的本义是什么？
「己」字的本义为象形绳索，表己身之束缚关联。释义：自身或天干的第六位。
「己」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
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