崇
崇字释义
本义：山高峻巍峨
高大或尊敬推崇
「崇」字深度解读
围绕「崇」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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崇字组词
- 崇拜尊敬钦佩例他是我最崇拜的英雄。
- 崇高高尚伟大例他的品格十分崇高。
- 崇敬尊敬敬仰例我们崇敬这位科学家。
- 推崇赞扬推崇例人们推崇他的新作。
- 崇山峻岭高大山脉例这里崇山峻岭，景色壮美。
崇字近义词
- 高高度，高尚
- 尊尊敬，尊重
- 敬尊敬，敬重
崇字反义词
- 卑低下，卑微
- 贱低贱，轻视
崇字例句
崇山峻岭，崇峻极天。
登崇俊良。
崇字笔顺
竖、点、横、竖、横、点、卧钩、点
【崇】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「崇」字在汉字六书构形学中，本义为：山高峻巍峨。部首归属为「山」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
崇字字源演变综述
「崇」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「崇」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「崇」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「崇」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「崇」字的字形演变资料都具有重要的价值。
崇字甲骨文字形
历史背景：甲骨文“崇”字未独立出现，多以“崆”或“嵩”等形声字体现，约始于商代晚期。其形由“山”与“宗”组合，“山”表义，指高耸地貌；“宗”表声，兼含祭祀祖先的会意，反映商代“以山为神”的信仰。字形体现早期对自然崇拜与祖先崇拜的融合，多用于占卜、祭祀语境，如“崆山”或“嵩岳”等地理名称。
字义演变：甲骨文“崇”从山、从宀、从示，像山巅有祭坛之形，本义为高大的山峦，引申为对神灵的尊崇祭祀。因山岳常被视为神灵居所，故由自然之高引申出精神层面的崇高义，如尊崇、敬仰，字义从具体山形转向抽象精神崇拜。
崇字篆书字形
历史背景：篆书阶段的“崇”字，约形成于战国至秦汉时期，字形由“山”与“宗”组合而成，“山”表意，凸显山之高大；“宗”表声，兼含尊崇之意。战国时，诸侯纷争，思想活跃，文字地域差异大；秦统一后推行小篆，规范文字，“崇”字定型，用于正式文书，反映当时对自然、祖先的尊崇观念。
字义演变：篆书“崇”从山从宗，本义为山高，以山之巍峨喻高大、尊崇之状。引申义有推崇、尊敬，如“崇德”；亦有增长、扩充义，如“崇业”。字义由具体山势之高，渐抽象为精神、地位之尊崇，体现从具象到抽象的字义演变规律。
说文解字：崇：嵯高也。从山宗聲。
崇字隶书字形
历史背景：隶书阶段的“崇”字，约形成于西汉至东汉时期，其字形由篆书演变而来，上部保留“山”形，下部将“宗”的构件简化为更规整的笔画结构，体现隶书“笔画平直、结构简化”的特征。此阶段隶书成为官方通行书体，广泛应用于简牍、碑刻等载体，反映秦汉大一统后文字规范化需求，以及实用书写对字形的改造趋势。
字义演变：隶书阶段“崇”字从山从宗，本义为高而大的山，引申为高、高大义，如“崇山峻岭”。后由具体空间高度抽象为精神高度，引申为推崇、尊敬义，如“崇敬”。字义从具象山势向抽象精神扩展，体现汉语从具体到抽象的语义发展规律。
崇字楷书字形
历史背景：楷书“崇”字定型于汉末魏晋，由篆隶演变而来。其上部“山”保留象形特征，下部“宗”表音兼表义，本义为“山高”，引申为尊崇、高大。此阶段楷书规范成熟，笔画平直，结构严谨，适应印刷与书写需求。魏晋玄学盛行，士人尚雅崇道，对“崇”字的使用多与精神追求相关，体现当时文化对高远境界的崇尚。
字义演变：楷书阶段“崇”字承篆隶而来，形从山、宗声，本义指山高而大，如“山崇岳峙”。引申义有推崇、尊崇，如“崇德尚贤”；亦有增高、提升义，如“崇山峻岭”中隐含对山势的拔高描述。字义由具体山势向抽象敬仰、提升方向扩展，体现从自然到人文的语义延伸。
「崇」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「崇」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「崇」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「崇」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「崇」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「崇」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「崇」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「崇」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「崇」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「崇」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共11画、属「山」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“崇”字未独立出现，多以“崆”或“嵩”等形声字体现，约始于商代晚期。其形由“山”与“宗”组合，“山”表义，指高耸地貌；“宗”表声，兼含祭祀祖先的会意，反映商代“以山为神”的信…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「崇」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共11画、属「山」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“崇”字未独立出现，多以“崆”或“嵩”等形声字体现，约始于商代晚期。其形由“山”与“宗”组合，“山”表义，指高耸地貌；“宗”表声，兼含祭祀祖先的会意，反映商代“以山为神”的信…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「崇」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共11画、属「山」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“崇”字未独立出现，多以“崆”或“嵩”等形声字体现，约始于商代晚期。其形由“山”与“宗”组合，“山”表义，指高耸地貌；“宗”表声，兼含祭祀祖先的会意，反映商代“以山为神”的信…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「崇」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共11画、属「山」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“崇”字未独立出现，多以“崆”或“嵩”等形声字体现，约始于商代晚期。其形由“山”与“宗”组合，“山”表义，指高耸地貌；“宗”表声，兼含祭祀祖先的会意，反映商代“以山为神”的信…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「崇」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共11画、属「山」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“崇”字未独立出现，多以“崆”或“嵩”等形声字体现，约始于商代晚期。其形由“山”与“宗”组合，“山”表义，指高耸地貌；“宗”表声，兼含祭祀祖先的会意，反映商代“以山为神”的信…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「崇」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共11画、属「山」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“崇”字未独立出现，多以“崆”或“嵩”等形声字体现，约始于商代晚期。其形由“山”与“宗”组合，“山”表义，指高耸地貌；“宗”表声，兼含祭祀祖先的会意，反映商代“以山为神”的信…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「崇」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共11画、属「山」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“崇”字未独立出现，多以“崆”或“嵩”等形声字体现，约始于商代晚期。其形由“山”与“宗”组合，“山”表义，指高耸地貌；“宗”表声，兼含祭祀祖先的会意，反映商代“以山为神”的信…。
「崇」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「崇」字的书法之美：
结体特征
「崇」字结构属识字，共11画，部首为「山」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画较多，须注意笔笔送到、力透纸背，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
崇字相关古诗词欣赏
崇台非一夕，积土自千春。地险宜台构，天高象纬伸。
汉家崇礼法，造士被声名。列爵公侯地，分符郡县程。
崇文德化洽，新殿集群贤。为奏薰琴唱，仍题宝剑名。
崇德先修己，当仁不让师。圣贤皆可法，今古共无欺。
崇字相关成语
【崇山峻岭】形容高大陡峭的山岭。【崇洋媚外】崇拜外国的事物，讨好外国人。【推崇备至】非常尊敬和推崇某人或某事物。【崇论闳议】指高明宏大的议论或见解。
崇字相关哲理诗
崇山峻岭间，真理在脚下而非云端【崇】望。
崇高理想若虚幻，不如脚踏实地筑【崇】基。
崇字相关优美句子
她对自然的热爱，让她对每一座崇山都心怀敬畏，仿佛那是大地的脊梁。
在快节奏的都市里，他始终保持着对传统文化的崇敬，像一盏不灭的灯。
真正的领袖，不靠权势压人，而是以德崇人，让人心甘情愿追随。
她站在山顶，望着远方连绵的崇岭，心中涌起一股征服的渴望。
他的设计风格简约而不失崇高，每一件作品都像是艺术品般令人赞叹。
崇字古籍训诂与字义考辨
崇字甲骨文训诂
历史背景：甲骨文“崇”字未独立出现，多以“崆”或“嵩”等形声字体现，约始于商代晚期。其形由“山”与“宗”组合，“山”表义，指高耸地貌；“宗”表声，兼含祭祀祖先的会意，反映商代“以山为神”的信仰。字形体现早期对自然崇拜与祖先崇拜的融合，多用于占卜、祭祀语境，如“崆山”或“嵩岳”等地理名称。
字义演变：甲骨文“崇”从山、从宀、从示，像山巅有祭坛之形，本义为高大的山峦，引申为对神灵的尊崇祭祀。因山岳常被视为神灵居所，故由自然之高引申出精神层面的崇高义，如尊崇、敬仰，字义从具体山形转向抽象精神崇拜。
崇字篆书训诂
历史背景：篆书阶段的“崇”字，约形成于战国至秦汉时期，字形由“山”与“宗”组合而成，“山”表意，凸显山之高大；“宗”表声，兼含尊崇之意。战国时，诸侯纷争，思想活跃，文字地域差异大；秦统一后推行小篆，规范文字，“崇”字定型，用于正式文书，反映当时对自然、祖先的尊崇观念。
《说文解字》：崇：嵯高也。从山宗聲。
字义演变：篆书“崇”从山从宗，本义为山高，以山之巍峨喻高大、尊崇之状。引申义有推崇、尊敬，如“崇德”；亦有增长、扩充义，如“崇业”。字义由具体山势之高，渐抽象为精神、地位之尊崇，体现从具象到抽象的字义演变规律。
崇字隶书训诂
历史背景：隶书阶段的“崇”字，约形成于西汉至东汉时期，其字形由篆书演变而来，上部保留“山”形，下部将“宗”的构件简化为更规整的笔画结构，体现隶书“笔画平直、结构简化”的特征。此阶段隶书成为官方通行书体，广泛应用于简牍、碑刻等载体，反映秦汉大一统后文字规范化需求，以及实用书写对字形的改造趋势。
字义演变：隶书阶段“崇”字从山从宗，本义为高而大的山，引申为高、高大义，如“崇山峻岭”。后由具体空间高度抽象为精神高度，引申为推崇、尊敬义，如“崇敬”。字义从具象山势向抽象精神扩展，体现汉语从具体到抽象的语义发展规律。
崇字楷书训诂
历史背景：楷书“崇”字定型于汉末魏晋，由篆隶演变而来。其上部“山”保留象形特征，下部“宗”表音兼表义，本义为“山高”，引申为尊崇、高大。此阶段楷书规范成熟，笔画平直，结构严谨，适应印刷与书写需求。魏晋玄学盛行，士人尚雅崇道，对“崇”字的使用多与精神追求相关，体现当时文化对高远境界的崇尚。
字义演变：楷书阶段“崇”字承篆隶而来，形从山、宗声，本义指山高而大，如“山崇岳峙”。引申义有推崇、尊崇，如“崇德尚贤”；亦有增高、提升义，如“崇山峻岭”中隐含对山势的拔高描述。字义由具体山势向抽象敬仰、提升方向扩展，体现从自然到人文的语义延伸。
综合历代训诂与字形演变，可见「崇」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「崇」字丰富的语义层次与书写传统。
崇字常见问题
崇字怎么读？
「崇」字的拼音是 chóng，部首为「山」，共 11画。
崇字的甲骨文怎么写？
「崇」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
崇字的本义是什么？
「崇」字的本义为山高峻巍峨。释义：高大或尊敬推崇。
「崇」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
「崇」字田字格·米字格练字帖预览
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