崇字的拼音、部首、笔顺与字形演变

崇，山部，十一画。《唐韻》持中切《集韻》《韻會》齒中切《正韻》昌中切，音沖。《說文》嵬高也。《玉篇》尊也。《廣韻》終也。《易·繫辭》崇效天，卑法地。《書·仲虺之誥》佑賢輔德，顯忠遂良，兼弱攻昧，取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌。一曰積也。《詩·大雅》於昭于天，皇以間之。《傳》皇，君也。間，代也。言文王之德，上昭于天，天以間代殷而命之也。《箋》天以間代殷而命文王，文王又以此德推亡固存，信于天下，故其邦乃昌盛也。又《周頌》維天之命，於穆不已。於乎不顯，文王之德之純。《箋》純，猶大也。又《禮·中庸》衣錦尚絅。《註》絅，蓋如今之碧綃也。有緣，則崇其緣也。又《左傳·襄二十七年》夫子崇德與。《註》崇，重也。又《史記·封禪書》罃罄亦崇山。《註》崇山，山名。又《集韻》通作悰。《前漢·王莽傳》悰悰惓惓，不忘于君。《註》悰，古崇字。又《集韻》或作祟。《前漢·郊祀志》神祟之應。《註》祟，古崇字。又《集韻》顒崇，敬也。又《集韻》與嵩同。《前漢·郊祀志》五嶽，四瀆，皆在崑崙之西，河出崑崙，衝其崇山也。《註》崇山，即嵩高山也。

《说文解字》云：“崇，嵬高也，从山宗声。”指出“崇”本义为山高峻的样子，以“山”为形旁表意，“宗”为声旁标音。《尔雅·释诂》训“崇，高也”，与《说文》互证。至《康熙字典》引《广韵》释为“尊也，重也”，引申出尊敬、推崇之义。现代“崇”既保留“高大”本义（如“崇山峻岭”），又引申为敬重（如“崇敬”“崇高”），词义由具象向抽象演变。