奠
奠字释义
本义：置酒食于地以祭鬼神
置放祭品祭祀或陈设取齐
「奠」字深度解读
围绕「奠」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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奠字组词
- 奠定建立基础例奠定了基础。
- 祭奠祭祀死者例祭奠先烈。
- 奠基建立根基例举行奠基仪式。
- 奠酒祭祀时洒酒例奠酒祭拜。
- 安奠安置稳固例安奠基础。
奠字近义词
- 建建立
- 立树立
- 设设立
- 创创造
奠字反义词
- 毁毁坏
- 倒倒塌
- 破破坏
奠字例句
卜云其吉，终然允臧。
奠厥根基。
奠字笔顺
横、撇、点、撇、竖折/竖弯、横、点
【奠】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「奠」字在汉字六书构形学中，本义为：置酒食于地以祭鬼神。部首归属为「大」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
奠字字源演变综述
「奠」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「奠」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「奠」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「奠」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「奠」字的字形演变资料都具有重要的价值。
奠字甲骨文字形
历史背景：甲骨文“奠”约出现于商代晚期，字形由“酉”（酒坛）与“一”（地面）构成，象形将酒坛置于祭台之上的场景。商代盛行祖先崇拜，甲骨卜辞中常见“奠酒”记载，用于祭祀、占卜等仪式，通过献酒祈求神灵庇佑。此字直观反映了商代以酒为祭品的宗教文化，以及“事死如事生”的丧葬观念。
字义演变：甲骨文“奠”像酒器置于几案上，本义为置酒祭祀，通过献祭行为沟通天地神灵，体现先民对超自然力量的敬畏。引申义包括陈设祭品、奠定基础等，从具体祭祀场景抽象为稳固根基的象征，反映汉字从具象到抽象的字义发展规律。
奠字篆书字形
历史背景：篆书“奠”字见于西周金文，字形上部为“酋”（酒器），下部为“丌”（案几），整体象以酒器置于案上祭祀之形。该字使用于商周至秦统一前的篆书体系时代，正值华夏礼制成熟期，酒祭是沟通天地祖先的核心仪式。甲骨文中已有“奠”的祭祀义，篆书阶段更强化其“置酒于几以祭”的具象表达，反映先民对神灵的敬畏与礼仪规范。
字义演变：篆书阶段“奠”字，上部似酒樽，下部为“大”（表祭台），本义为置酒食于祭台以祭神或祖先。由此引申出“陈设、安置”义，如奠基即陈设基础。字义由祭祀具体行为，虚化为对事物基础的安置，体现从具体到抽象的演变，为后世“奠定”等义奠定基础。
说文解字：丄部：奠，置祭也。从酋，酋，酒也。下其丌也。《禮》有奠祭者。
奠字隶书字形
历史背景：隶书阶段的“奠”字约形成于秦汉之际，字形由商周甲骨文、金文中的“酋”（酒器）与“一”（象征祭台）组合演变而来，下方“大”形渐变为平展的双手托举状，整体呈现“双手奉酒于祭台”的会意结构。此阶段隶书取代篆书成为官方正体，用于祭祀文书、碑刻等正式场合，反映秦汉大一统后礼制规范化的文化趋势。
字义演变：隶书阶段“奠”字延续甲骨文、金文构形，以“酋”（酒器）表祭品，以“大”（双手）表恭敬动作，本义为置酒于地祭祀死者。因祭祀需庄重陈设，引申出“安置、确定”义，如“奠基”之奠。从祭祀场景到抽象动作，字义由具体仪式扩展为稳定、确立的抽象概念。
奠字楷书字形
历史背景：楷书阶段“奠”字承袭篆隶，字形趋于规整方正，横平竖直，撇捺舒展，定型于汉末魏晋，盛行于唐宋。其起源可追溯至甲骨文、金文，本义为置酒食于祭台以祭神，楷书阶段仍保留此义，并引申为确立、建立之意。此时期楷书成为官方书写规范，广泛应用于典籍、碑刻，体现儒家礼制文化对祭祀的重视。
字义演变：楷书阶段“奠”字延续篆隶，本义为置酒食于地以祭鬼神，字形上“酋”表酒器，“大”象双手捧物，会祭奠之意。后引申为稳固基础，如“奠基”，因祭祀需庄重稳固，故引申出此义。字义由具体祭祀行为，扩展到抽象稳固概念，体现语义的深化与扩展。
「奠」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「奠」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「奠」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「奠」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「奠」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「奠」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「奠」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「奠」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「奠」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「奠」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共12画、属「大」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“奠”约出现于商代晚期，字形由“酉”（酒坛）与“一”（地面）构成，象形将酒坛置于祭台之上的场景。商代盛行祖先崇拜，甲骨卜辞中常见“奠酒”记载，用于祭祀、占卜等仪式，通过献酒祈…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「奠」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共12画、属「大」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“奠”约出现于商代晚期，字形由“酉”（酒坛）与“一”（地面）构成，象形将酒坛置于祭台之上的场景。商代盛行祖先崇拜，甲骨卜辞中常见“奠酒”记载，用于祭祀、占卜等仪式，通过献酒祈…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「奠」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共12画、属「大」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“奠”约出现于商代晚期，字形由“酉”（酒坛）与“一”（地面）构成，象形将酒坛置于祭台之上的场景。商代盛行祖先崇拜，甲骨卜辞中常见“奠酒”记载，用于祭祀、占卜等仪式，通过献酒祈…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「奠」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共12画、属「大」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“奠”约出现于商代晚期，字形由“酉”（酒坛）与“一”（地面）构成，象形将酒坛置于祭台之上的场景。商代盛行祖先崇拜，甲骨卜辞中常见“奠酒”记载，用于祭祀、占卜等仪式，通过献酒祈…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「奠」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共12画、属「大」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“奠”约出现于商代晚期，字形由“酉”（酒坛）与“一”（地面）构成，象形将酒坛置于祭台之上的场景。商代盛行祖先崇拜，甲骨卜辞中常见“奠酒”记载，用于祭祀、占卜等仪式，通过献酒祈…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「奠」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共12画、属「大」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“奠”约出现于商代晚期，字形由“酉”（酒坛）与“一”（地面）构成，象形将酒坛置于祭台之上的场景。商代盛行祖先崇拜，甲骨卜辞中常见“奠酒”记载，用于祭祀、占卜等仪式，通过献酒祈…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「奠」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共12画、属「大」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“奠”约出现于商代晚期，字形由“酉”（酒坛）与“一”（地面）构成，象形将酒坛置于祭台之上的场景。商代盛行祖先崇拜，甲骨卜辞中常见“奠酒”记载，用于祭祀、占卜等仪式，通过献酒祈…。
「奠」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「奠」字的书法之美：
结体特征
「奠」字结构属拓展，共12画，部首为「大」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画较多，须注意笔笔送到、力透纸背，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
奠字相关成语
【祭奠先人】为逝去的亲人举行仪式，表达哀思。【居功自奠】自认为有功劳而自我安顿，含贬义。【奠基立业】建立事业，打下基础。【慎终追奠】谨慎地办理丧事，虔诚地祭祀祖先。【奠酒致敬】在祭祀或仪式中洒酒以示敬意。
奠字古籍训诂与字义考辨
奠字甲骨文训诂
历史背景：甲骨文“奠”约出现于商代晚期，字形由“酉”（酒坛）与“一”（地面）构成，象形将酒坛置于祭台之上的场景。商代盛行祖先崇拜，甲骨卜辞中常见“奠酒”记载，用于祭祀、占卜等仪式，通过献酒祈求神灵庇佑。此字直观反映了商代以酒为祭品的宗教文化，以及“事死如事生”的丧葬观念。
字义演变：甲骨文“奠”像酒器置于几案上，本义为置酒祭祀，通过献祭行为沟通天地神灵，体现先民对超自然力量的敬畏。引申义包括陈设祭品、奠定基础等，从具体祭祀场景抽象为稳固根基的象征，反映汉字从具象到抽象的字义发展规律。
奠字篆书训诂
历史背景：篆书“奠”字见于西周金文，字形上部为“酋”（酒器），下部为“丌”（案几），整体象以酒器置于案上祭祀之形。该字使用于商周至秦统一前的篆书体系时代，正值华夏礼制成熟期，酒祭是沟通天地祖先的核心仪式。甲骨文中已有“奠”的祭祀义，篆书阶段更强化其“置酒于几以祭”的具象表达，反映先民对神灵的敬畏与礼仪规范。
《说文解字》：丄部：奠，置祭也。从酋，酋，酒也。下其丌也。《禮》有奠祭者。
字义演变：篆书阶段“奠”字，上部似酒樽，下部为“大”（表祭台），本义为置酒食于祭台以祭神或祖先。由此引申出“陈设、安置”义，如奠基即陈设基础。字义由祭祀具体行为，虚化为对事物基础的安置，体现从具体到抽象的演变，为后世“奠定”等义奠定基础。
奠字隶书训诂
历史背景：隶书阶段的“奠”字约形成于秦汉之际，字形由商周甲骨文、金文中的“酋”（酒器）与“一”（象征祭台）组合演变而来，下方“大”形渐变为平展的双手托举状，整体呈现“双手奉酒于祭台”的会意结构。此阶段隶书取代篆书成为官方正体，用于祭祀文书、碑刻等正式场合，反映秦汉大一统后礼制规范化的文化趋势。
字义演变：隶书阶段“奠”字延续甲骨文、金文构形，以“酋”（酒器）表祭品，以“大”（双手）表恭敬动作，本义为置酒于地祭祀死者。因祭祀需庄重陈设，引申出“安置、确定”义，如“奠基”之奠。从祭祀场景到抽象动作，字义由具体仪式扩展为稳定、确立的抽象概念。
奠字楷书训诂
历史背景：楷书阶段“奠”字承袭篆隶，字形趋于规整方正，横平竖直，撇捺舒展，定型于汉末魏晋，盛行于唐宋。其起源可追溯至甲骨文、金文，本义为置酒食于祭台以祭神，楷书阶段仍保留此义，并引申为确立、建立之意。此时期楷书成为官方书写规范，广泛应用于典籍、碑刻，体现儒家礼制文化对祭祀的重视。
字义演变：楷书阶段“奠”字延续篆隶，本义为置酒食于地以祭鬼神，字形上“酋”表酒器，“大”象双手捧物，会祭奠之意。后引申为稳固基础，如“奠基”，因祭祀需庄重稳固，故引申出此义。字义由具体祭祀行为，扩展到抽象稳固概念，体现语义的深化与扩展。
综合历代训诂与字形演变，可见「奠」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「奠」字丰富的语义层次与书写传统。
奠字常见问题
奠字怎么读？
「奠」字的拼音是 diàn，部首为「大」，共 12画。
奠字的甲骨文怎么写？
「奠」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
奠字的本义是什么？
「奠」字的本义为置酒食于地以祭鬼神。释义：置放祭品祭祀或陈设取齐。
「奠」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
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