奉
奉字释义
本义：双手恭敬地捧着
恭敬地用手捧着或给予尊敬
「奉」字深度解读
围绕「奉」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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奉字组词
- 奉承迎合讨好例他很会奉承领导。
- 奉命接受命令例我们奉命前往执行任务。
- 奉献恭敬地献出例他一生奉献给教育事业。
- 信奉信仰尊敬
- 奉养赡养侍奉
奉字近义词
- 供
- 献
- 侍
奉字反义词
- 夺
- 抢
奉字例句
奉公守法
克己奉公
奉字笔顺
横、撇、点、横、竖钩、一
【奉】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「奉」字在汉字六书构形学中，本义为：双手恭敬地捧着。部首归属为「大」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
奉字字源演变综述
「奉」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「奉」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「奉」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「奉」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「奉」字的字形演变资料都具有重要的价值。
奉字甲骨文字形
历史背景：“奉”字甲骨文未见确切字形，其早期形态或源于商代晚期至西周初的金文，字形像双手捧物献于祭台，体现商周时期“以手献祭”的宗教仪式。此阶段中国处于奴隶制社会鼎盛期，统治者通过祭祀沟通神权，双手捧物的动作被抽象为“奉”字，既表献祭行为，亦含恭敬之意，反映了早期汉字“近取诸身”的造字逻辑。
字义演变：甲骨文“奉”像双手捧物之形，本义为双手恭敬地捧持，体现对神灵或尊者的敬献动作。后引申出“进献”“给予”义，如“奉纳”；又因持物时需谦恭，衍生出“恭敬”“承受”义，如“奉命”。字义由具体动作向抽象态度、行为扩展，体现从物质到精神的语义深化。
奉字篆书字形
历史背景：篆书“奉”字约形成于西周晚期至战国，字形源于双手捧物之象，上部为“丰”表礼器，下部“廾”象双手，体现早期“恭敬进献”义。春秋战国时随礼制发展，用于祭祀、朝聘等场合的文书记录，如青铜器铭文、简帛文献。秦统一后规范为小篆，字形线条匀整，结构对称，反映秦代“书同文”政策对文字标准化的推动。
字义演变：篆书阶段“奉”字象双手捧物之形，本义为恭敬地捧持，如《说文》“奉，承也”。后引申为恭敬地进献、接受，如“奉纳”“奉命”；又引申为遵奉、信守，如“奉行”；还用于敬辞，如“奉陪”。字义由具体动作向抽象态度、行为规范及社交用语方向扩展。
说文解字：奉：承也。从手从廾，丰声。
奉字隶书字形
历史背景：隶书阶段的“奉”字，约形成于秦汉之际，由篆书演变而来。其上部保留“丰”形表声，下部“廾”简化为双手捧物之态，体现隶书化繁为简、横扁舒展的特征。此字形广泛用于秦汉简牍、碑刻，如《张迁碑》等，反映当时文书制度规范化需求，与汉代“独尊儒术”下对礼仪的重视相呼应，成为汉字从古文字向今文字过渡的重要例证。
字义演变：隶书阶段“奉”字承篆形，双手捧物之态鲜明，本义为恭敬地双手捧持，如《说文》释“承也”。后引申为恭敬地进献、给予，如“奉上”；又虚化为敬辞，表恭敬地接受或执行，如“奉命”“奉陪”。字义由具体动作向抽象礼仪、态度延伸，体现汉字表意深化。
奉字楷书字形
历史背景：楷书阶段“奉”字承袭篆隶，字形由三部分构成：上部“三”横象征天、人、地三才，中部“廾”为双手捧物之形，下部“一”表地面，整体会意“以双手恭敬承托”。此结构定型于东汉，成熟于魏晋，因楷书规范化和印刷术发展，成为官方文书、经典抄写标准用字，体现儒家礼制中“敬天法祖”的文化内核。
字义演变：楷书阶段“奉”本义为双手恭敬地捧着，如“奉觞”。引申出恭敬地接受、进献等义，像“奉命”“奉献”。后进一步虚化，表给予、供给，如“奉养”。还用于表示敬辞，如“奉告”。字义从具体动作逐渐虚化抽象，使用范围扩大，语义更丰富。
「奉」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「奉」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「奉」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「奉」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「奉」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「奉」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「奉」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「奉」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「奉」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「奉」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共8画、属「大」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“奉”字甲骨文未见确切字形，其早期形态或源于商代晚期至西周初的金文，字形像双手捧物献于祭台，体现商周时期“以手献祭”的宗教仪式。此阶段中国处于奴隶制社会鼎盛期，统治者通过祭祀沟通神…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「奉」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共8画、属「大」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“奉”字甲骨文未见确切字形，其早期形态或源于商代晚期至西周初的金文，字形像双手捧物献于祭台，体现商周时期“以手献祭”的宗教仪式。此阶段中国处于奴隶制社会鼎盛期，统治者通过祭祀沟通神…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「奉」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共8画、属「大」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“奉”字甲骨文未见确切字形，其早期形态或源于商代晚期至西周初的金文，字形像双手捧物献于祭台，体现商周时期“以手献祭”的宗教仪式。此阶段中国处于奴隶制社会鼎盛期，统治者通过祭祀沟通神…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「奉」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共8画、属「大」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“奉”字甲骨文未见确切字形，其早期形态或源于商代晚期至西周初的金文，字形像双手捧物献于祭台，体现商周时期“以手献祭”的宗教仪式。此阶段中国处于奴隶制社会鼎盛期，统治者通过祭祀沟通神…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「奉」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共8画、属「大」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“奉”字甲骨文未见确切字形，其早期形态或源于商代晚期至西周初的金文，字形像双手捧物献于祭台，体现商周时期“以手献祭”的宗教仪式。此阶段中国处于奴隶制社会鼎盛期，统治者通过祭祀沟通神…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「奉」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共8画、属「大」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“奉”字甲骨文未见确切字形，其早期形态或源于商代晚期至西周初的金文，字形像双手捧物献于祭台，体现商周时期“以手献祭”的宗教仪式。此阶段中国处于奴隶制社会鼎盛期，统治者通过祭祀沟通神…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「奉」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共8画、属「大」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“奉”字甲骨文未见确切字形，其早期形态或源于商代晚期至西周初的金文，字形像双手捧物献于祭台，体现商周时期“以手献祭”的宗教仪式。此阶段中国处于奴隶制社会鼎盛期，统治者通过祭祀沟通神…。
「奉」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「奉」字的书法之美：
结体特征
「奉」字结构属识字，共8画，部首为「大」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画精简，更重提按顿挫与笔意连贯，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
奉字相关成语
【奉公守法】奉行公事，遵守法令。【奉若神明】形容对某人或某事物极其崇拜、敬畏。【奉为圭臬】把某些言论或事物当作准则。【奉命行事】按照命令去行动。
奉字古籍训诂与字义考辨
奉字甲骨文训诂
历史背景：“奉”字甲骨文未见确切字形，其早期形态或源于商代晚期至西周初的金文，字形像双手捧物献于祭台，体现商周时期“以手献祭”的宗教仪式。此阶段中国处于奴隶制社会鼎盛期，统治者通过祭祀沟通神权，双手捧物的动作被抽象为“奉”字，既表献祭行为，亦含恭敬之意，反映了早期汉字“近取诸身”的造字逻辑。
字义演变：甲骨文“奉”像双手捧物之形，本义为双手恭敬地捧持，体现对神灵或尊者的敬献动作。后引申出“进献”“给予”义，如“奉纳”；又因持物时需谦恭，衍生出“恭敬”“承受”义，如“奉命”。字义由具体动作向抽象态度、行为扩展，体现从物质到精神的语义深化。
奉字篆书训诂
历史背景：篆书“奉”字约形成于西周晚期至战国，字形源于双手捧物之象，上部为“丰”表礼器，下部“廾”象双手，体现早期“恭敬进献”义。春秋战国时随礼制发展，用于祭祀、朝聘等场合的文书记录，如青铜器铭文、简帛文献。秦统一后规范为小篆，字形线条匀整，结构对称，反映秦代“书同文”政策对文字标准化的推动。
《说文解字》：奉：承也。从手从廾，丰声。
字义演变：篆书阶段“奉”字象双手捧物之形，本义为恭敬地捧持，如《说文》“奉，承也”。后引申为恭敬地进献、接受，如“奉纳”“奉命”；又引申为遵奉、信守，如“奉行”；还用于敬辞，如“奉陪”。字义由具体动作向抽象态度、行为规范及社交用语方向扩展。
奉字隶书训诂
历史背景：隶书阶段的“奉”字，约形成于秦汉之际，由篆书演变而来。其上部保留“丰”形表声，下部“廾”简化为双手捧物之态，体现隶书化繁为简、横扁舒展的特征。此字形广泛用于秦汉简牍、碑刻，如《张迁碑》等，反映当时文书制度规范化需求，与汉代“独尊儒术”下对礼仪的重视相呼应，成为汉字从古文字向今文字过渡的重要例证。
字义演变：隶书阶段“奉”字承篆形，双手捧物之态鲜明，本义为恭敬地双手捧持，如《说文》释“承也”。后引申为恭敬地进献、给予，如“奉上”；又虚化为敬辞，表恭敬地接受或执行，如“奉命”“奉陪”。字义由具体动作向抽象礼仪、态度延伸，体现汉字表意深化。
奉字楷书训诂
历史背景：楷书阶段“奉”字承袭篆隶，字形由三部分构成：上部“三”横象征天、人、地三才，中部“廾”为双手捧物之形，下部“一”表地面，整体会意“以双手恭敬承托”。此结构定型于东汉，成熟于魏晋，因楷书规范化和印刷术发展，成为官方文书、经典抄写标准用字，体现儒家礼制中“敬天法祖”的文化内核。
字义演变：楷书阶段“奉”本义为双手恭敬地捧着，如“奉觞”。引申出恭敬地接受、进献等义，像“奉命”“奉献”。后进一步虚化，表给予、供给，如“奉养”。还用于表示敬辞，如“奉告”。字义从具体动作逐渐虚化抽象，使用范围扩大，语义更丰富。
综合历代训诂与字形演变，可见「奉」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「奉」字丰富的语义层次与书写传统。
奉字常见问题
奉字怎么读？
「奉」字的拼音是 fèng，部首为「大」，共 8画。
奉字的甲骨文怎么写？
「奉」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
奉字的本义是什么？
「奉」字的本义为双手恭敬地捧着。释义：恭敬地用手捧着或给予尊敬。
「奉」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
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