典
典字释义
本义：重要的文书典册
重要的书籍文献或标准法则
「典」字深度解读
围绕「典」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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典字组词
- 典礼隆重庆仪式例参加学校毕业典礼。
- 经典典范著作例这是文学经典作品。
- 典籍古代文献例他精通古代典籍。
- 典故出处典故例说话喜欢用典故。
- 典雅优美雅致例这首诗风格典雅。
典字近义词
- 规范标准准则
- 准则行为标准
典字例句
典籍浩如烟海，需专人整理。
数典而忘其祖。
典字笔顺
竖、横折、横、撇、点、撇、点
【典】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「典」字在汉字六书构形学中，本义为：重要的文书典册。部首归属为「八」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
典字字源演变综述
「典」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「典」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「典」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「典」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「典」字的字形演变资料都具有重要的价值。
典字甲骨文字形
历史背景：甲骨文“典”字出现于商代中晚期，字形由双手捧册之形与“丌”（几案）构成，本义为双手恭敬地将典册置于几案之上。商代已形成系统化的甲骨占卜记录与青铜器铭文，贵族阶层通过竹简、兽骨等载体记录祭祀、征伐等国家大事，需以庄重姿态保存典籍，故造此字体现对典册的尊崇。
字义演变：甲骨文“典”从双手捧册之形，本义指双手恭敬持奉重要典籍，体现上古时期对文字载体的尊崇。引申为具有典范意义的文献、法则，如祭祀仪典、治国法典。字义由具体文献载体向抽象规范延伸，反映早期社会对文字权威性的认知深化。
典字篆书字形
历史背景：篆书阶段的“典”字，约形成于西周晚期至战国时期，字形由双手捧册之形与“丌”底座构成，甲骨文、金文中已见雏形，篆书进一步线条化、规范化。此时竹简木牍成为主流书写载体，典籍多以册形保存，双手捧册象征对礼法、文献的尊崇，反映周代“以典治邦”的政治理念与贵族阶层对文化传承的重视。
字义演变：篆书阶段“典”字从双手捧册之形，本义为重要文献、典籍，如《说文》载“典，五帝之书也”。后引申为法则、制度，如“典章”，再虚化为动词表示主持、掌管，如“典狱”。字义由具体典册向抽象规范、职责扩展，体现从物质载体到精神准则的语义升华。
说文解字：①典：五載曰典。从冊在丌上，尊閣之也。象冊札次第之形。凡典之屬皆从典。
典字隶书字形
历史背景：隶书阶段的“典”字，约形成于秦汉之际，字形由篆书演变而来，上部保留“册”形，下部简化为双手捧持之态，体现对典籍的尊崇。此时隶书作为官方正体，广泛应用于简牍文书，反映秦汉大一统后文化制度规范化趋势。典字结构稳定，既承袭甲骨文“双手奉册”的原始意象，又因隶书波磔笔画强化了仪式感，契合汉代经学昌盛、典籍整理的社会需求。
字义演变：隶书阶段，“典”字上部像双手捧册之形，下部为“册”，本义为重要的书籍、文献。因书籍文献多具权威性、典范性，故引申为可作为准则、典范的事物，如“典章”“典范”。后又引申为典礼、仪式义，还作动词表主持、掌管，如“典狱”，字义不断丰富拓展。
典字楷书字形
历史背景：楷书阶段的“典”字，字形源于秦小篆，经隶变后定型，使用于汉魏至明清。其上部“㐭”表双手捧物，下部“丌”为案几，整体构形模拟双手将重要文献置于案上，体现“典籍”“典范”之意。汉代独尊儒术后，儒家经典被奉为治国圭臬，楷书“典”字因规范易识，成为官方文书、科举教材的标准用字，延续至近代。
字义演变：楷书阶段，“典”字结构稳固，本义为重要文献、典籍，如《尚书》等经典，承载文化与制度。引申为法则、规范，如“典章制度”，成为社会行为准则。后进一步虚化为“典范”“典型”，喻指值得效法之事物。字义由具体文献扩展至抽象规则，再引申为模范，体现从实到虚的语义演变。
「典」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「典」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「典」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「典」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「典」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「典」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「典」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「典」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「典」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「典」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共8画、属「八」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“典”字出现于商代中晚期，字形由双手捧册之形与“丌”（几案）构成，本义为双手恭敬地将典册置于几案之上。商代已形成系统化的甲骨占卜记录与青铜器铭文，贵族阶层通过竹简、兽骨等载体…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「典」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共8画、属「八」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“典”字出现于商代中晚期，字形由双手捧册之形与“丌”（几案）构成，本义为双手恭敬地将典册置于几案之上。商代已形成系统化的甲骨占卜记录与青铜器铭文，贵族阶层通过竹简、兽骨等载体…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「典」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共8画、属「八」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“典”字出现于商代中晚期，字形由双手捧册之形与“丌”（几案）构成，本义为双手恭敬地将典册置于几案之上。商代已形成系统化的甲骨占卜记录与青铜器铭文，贵族阶层通过竹简、兽骨等载体…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「典」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共8画、属「八」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“典”字出现于商代中晚期，字形由双手捧册之形与“丌”（几案）构成，本义为双手恭敬地将典册置于几案之上。商代已形成系统化的甲骨占卜记录与青铜器铭文，贵族阶层通过竹简、兽骨等载体…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「典」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共8画、属「八」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“典”字出现于商代中晚期，字形由双手捧册之形与“丌”（几案）构成，本义为双手恭敬地将典册置于几案之上。商代已形成系统化的甲骨占卜记录与青铜器铭文，贵族阶层通过竹简、兽骨等载体…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「典」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共8画、属「八」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“典”字出现于商代中晚期，字形由双手捧册之形与“丌”（几案）构成，本义为双手恭敬地将典册置于几案之上。商代已形成系统化的甲骨占卜记录与青铜器铭文，贵族阶层通过竹简、兽骨等载体…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「典」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共8画、属「八」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“典”字出现于商代中晚期，字形由双手捧册之形与“丌”（几案）构成，本义为双手恭敬地将典册置于几案之上。商代已形成系统化的甲骨占卜记录与青铜器铭文，贵族阶层通过竹简、兽骨等载体…。
「典」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「典」字的书法之美：
结体特征
「典」字结构属独体字，共8画，部首为「八」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画精简，更重提按顿挫与笔意连贯，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
典字相关古诗词欣赏
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。忆昨路绕锦亭东，先主武侯同典宫。
玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。恃险不种德，兴亡叹数穷。石城典物古，台殿野烟空。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。苑墙东畔欲斜晖，傍苑闻歌唤典归。
典字相关谚语
数典典忘祖
引经据典
三坟五典
高文大典
典字相关成语
【引经据典】引用经典书籍作为论证的依据。【典雅端庄】形容文雅而有气度，庄重而不轻浮。【典章文物】指法令礼乐、制度典籍等文物。【数典忘祖】比喻忘本，也比喻对于本国历史的无知。【典则俊雅】端庄高雅而标致。
典字相关哲理诗
典籍堆叠成山，真理却在云端飘散（典）
典章褪色时，创新才敢撕开旧幕布（典）
典字相关优美句子
翻开那本泛黄的典，仿佛穿越时光，触摸到了旧时光里最柔软的温柔。
她的笑容，是生活里最动人的典，每一页都写满了温暖与希望。
在快节奏的现代生活中，偶尔翻阅一本典，让心灵得到片刻的宁静与慰藉。
那本典静静地躺在书架上，像是一位沉默的老友，等待着与我的每一次重逢。
典字古籍训诂与字义考辨
典字甲骨文训诂
历史背景：甲骨文“典”字出现于商代中晚期，字形由双手捧册之形与“丌”（几案）构成，本义为双手恭敬地将典册置于几案之上。商代已形成系统化的甲骨占卜记录与青铜器铭文，贵族阶层通过竹简、兽骨等载体记录祭祀、征伐等国家大事，需以庄重姿态保存典籍，故造此字体现对典册的尊崇。
字义演变：甲骨文“典”从双手捧册之形，本义指双手恭敬持奉重要典籍，体现上古时期对文字载体的尊崇。引申为具有典范意义的文献、法则，如祭祀仪典、治国法典。字义由具体文献载体向抽象规范延伸，反映早期社会对文字权威性的认知深化。
典字篆书训诂
历史背景：篆书阶段的“典”字，约形成于西周晚期至战国时期，字形由双手捧册之形与“丌”底座构成，甲骨文、金文中已见雏形，篆书进一步线条化、规范化。此时竹简木牍成为主流书写载体，典籍多以册形保存，双手捧册象征对礼法、文献的尊崇，反映周代“以典治邦”的政治理念与贵族阶层对文化传承的重视。
《说文解字》：①典：五載曰典。从冊在丌上，尊閣之也。象冊札次第之形。凡典之屬皆从典。
字义演变：篆书阶段“典”字从双手捧册之形，本义为重要文献、典籍，如《说文》载“典，五帝之书也”。后引申为法则、制度，如“典章”，再虚化为动词表示主持、掌管，如“典狱”。字义由具体典册向抽象规范、职责扩展，体现从物质载体到精神准则的语义升华。
典字隶书训诂
历史背景：隶书阶段的“典”字，约形成于秦汉之际，字形由篆书演变而来，上部保留“册”形，下部简化为双手捧持之态，体现对典籍的尊崇。此时隶书作为官方正体，广泛应用于简牍文书，反映秦汉大一统后文化制度规范化趋势。典字结构稳定，既承袭甲骨文“双手奉册”的原始意象，又因隶书波磔笔画强化了仪式感，契合汉代经学昌盛、典籍整理的社会需求。
字义演变：隶书阶段，“典”字上部像双手捧册之形，下部为“册”，本义为重要的书籍、文献。因书籍文献多具权威性、典范性，故引申为可作为准则、典范的事物，如“典章”“典范”。后又引申为典礼、仪式义，还作动词表主持、掌管，如“典狱”，字义不断丰富拓展。
典字楷书训诂
历史背景：楷书阶段的“典”字，字形源于秦小篆，经隶变后定型，使用于汉魏至明清。其上部“㐭”表双手捧物，下部“丌”为案几，整体构形模拟双手将重要文献置于案上，体现“典籍”“典范”之意。汉代独尊儒术后，儒家经典被奉为治国圭臬，楷书“典”字因规范易识，成为官方文书、科举教材的标准用字，延续至近代。
字义演变：楷书阶段，“典”字结构稳固，本义为重要文献、典籍，如《尚书》等经典，承载文化与制度。引申为法则、规范，如“典章制度”，成为社会行为准则。后进一步虚化为“典范”“典型”，喻指值得效法之事物。字义由具体文献扩展至抽象规则，再引申为模范，体现从实到虚的语义演变。
综合历代训诂与字形演变，可见「典」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「典」字丰富的语义层次与书写传统。
典字常见问题
典字怎么读？
「典」字的拼音是 diǎn，部首为「八」，共 8画。
典字的甲骨文怎么写？
「典」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
典字的本义是什么？
「典」字的本义为重要的文书典册。释义：重要的书籍文献或标准法则。
「典」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
「典」字田字格·米字格练字帖预览
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