佚
佚字释义
本义:逃亡
散失或隐逸的人
「佚」字深度解读
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佚字组词
- 佚事散失的往事例古代佚事常常引人入胜。
- 佚文散失的文字例这本书收录了许多古代佚文。
- 亡佚散失、丢失例这部古籍已经亡佚多年。
- 散佚散失流失例许多珍贵文献在战乱中散佚。
- 佚民隐居的人例古代有贤者成为逸民。
佚字近义词
- 亡丢失
- 失失去
- 散散失
佚字反义词
- 存保存
佚字例句
史官失职,多所佚闻。
其书已佚,复得于后世。
佚字笔顺
撇、竖、横、撇、捺
【佚】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理:「佚」字在汉字六书构形学中,本义为:逃亡。部首归属为「亻」部,其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注:本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》,由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
佚字字源演变综述
「佚」字的字形演变,是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起,该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进,清晰地呈现出「佚」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化,为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「佚」字的甲骨文与楷书两种字形,可以明显感受到书体演进带来的视觉差异:甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴,而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹,正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中,把握「佚」字各阶段的笔法特征与结体规律,不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑,也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习,还是作为汉字文化研究的参考,「佚」字的字形演变资料都具有重要的价值。
佚字甲骨文字形

历史背景:甲骨文中尚未发现确切的【佚】字,其字形或源于商周时期【失】的分化。商代甲骨文【失】象手脱离持物之形,本义为【丢失】,后引申为【逸散】。西周金文始见【佚】字,通过添加【人】旁强化【人逸失】义,反映周代礼制下对人口流动的管控需求,与当时户籍制度、奴隶管理文化密切相关。
字义演变:甲骨文中未见明确【佚】字,但据金文及后世字形推断,其本义或与【失】同源,表示遗失、散失,如人或物脱离原有位置。引申义含隐逸、安乐,因失散者或隐于野,引申为自在状态。字义由具体失散向抽象逸乐演变,体现从物质到精神的语义扩展。
佚字篆书字形

历史背景:篆书阶段的【佚】字,字形由【人】与【失】组合,以会意方式表达“人失散”之意,其雏形可追溯至西周金文,至战国秦汉篆书体系成熟时定型。此字在秦统一文字后广泛用于典籍,如《说文》释为“佚民也”,既指流亡之民,亦引申为散失的文献或隐逸之人,反映战国至秦汉社会动荡与文化整理并行的历史特征。
字义演变:篆书阶段“佚”从人失声,本义为逃亡,如《国语》中“佚于蜀”即指逃亡至蜀地。后引申为散失,如文献佚失;又引申为隐逸,如隐士之佚;还引申为安逸、快乐,如《诗经》中“民莫不逸”之“逸”通“佚”,体现由具体逃亡到抽象逸乐的字义演变。
说文解字:佚:佚从人失聲,賞也,从人失,臣鉉等曰:賞猶遺也,一曰逸也,徒結切,文二 新附
佚字隶书字形

历史背景:隶书阶段的【佚】字,字形由篆书演变而来,保留【人】部与【失】声旁,笔画趋于平直方正,横画蚕头燕尾特征初显。此字形约形成于西汉中晚期,至东汉成熟定型,广泛用于简牍、碑刻等官方文书与民间书写。当时隶书取代篆书成主流书体,反映社会对书写效率的需求提升,【佚】字多用于记录逸民、散佚典籍等语境。
字义演变:隶书阶段“佚”字从人从失,本义为逃亡、隐匿,如《史记》载“佚民”即流亡之民。后引申为散失、遗失,如典籍佚文;又因隐匿状态衍生出闲适义,如“佚乐”指安逸享乐。字义由具体逃亡行为向抽象散失、闲适状态扩展,体现从动作到状态的语义虚化过程。
佚字楷书字形

历史背景:楷书阶段“佚”字承袭篆隶,约在东汉末至魏晋定型,字形由“人”与“失”构成,本义为“人走失”,引申为散失、隐逸。此时楷书规范笔画,结构匀称,适应书写需求。魏晋玄学盛行,文人追求隐逸之风,“佚”字用于描述隐士生活,或指典籍佚失,反映士族文化与学术传承的时代特征。
字义演变:楷书阶段“佚”承篆隶而来,本义为逃亡,如《国语》“佚我孤之出师”,指战败逃亡。后引申为隐逸,如《孟子》“遗佚而不怨”,指隐居不仕;又引申为散失,如《汉书》“其书佚不存”,指文献失传;亦引申为安逸,如“佚乐”,指闲适安乐,字义由具体逃亡向抽象状态扩展。
「佚」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本,考辨「佚」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒:
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「佚」字笔致萧散飘逸,侧锋取势,牵丝映带自然,骨肉相称,尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「佚」字筋骨外拓,气度雄浑方整,蚕头燕尾笔力沉雄,横轻竖重,庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「佚」字结体中宫紧结,四边开张,用笔方整险绝,点画规矩森严,法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「佚」字蚕头波磔分明,舒展如飞燕展翅,骨气古朴,汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「佚」字在不同书法流派中的笔墨之美。
佚字相关成语
【佚名】指身份不明或者尚未了解姓名的人。【佚事】世人不大知道的关于某人的事迹事迹,多指不见于正式记载的。【佚乐】安逸享乐。【佚失】散失,遗失。
佚字古籍训诂与字义考辨
佚字甲骨文训诂
历史背景:甲骨文中尚未发现确切的【佚】字,其字形或源于商周时期【失】的分化。商代甲骨文【失】象手脱离持物之形,本义为【丢失】,后引申为【逸散】。西周金文始见【佚】字,通过添加【人】旁强化【人逸失】义,反映周代礼制下对人口流动的管控需求,与当时户籍制度、奴隶管理文化密切相关。
字义演变:甲骨文中未见明确【佚】字,但据金文及后世字形推断,其本义或与【失】同源,表示遗失、散失,如人或物脱离原有位置。引申义含隐逸、安乐,因失散者或隐于野,引申为自在状态。字义由具体失散向抽象逸乐演变,体现从物质到精神的语义扩展。
佚字篆书训诂
历史背景:篆书阶段的【佚】字,字形由【人】与【失】组合,以会意方式表达“人失散”之意,其雏形可追溯至西周金文,至战国秦汉篆书体系成熟时定型。此字在秦统一文字后广泛用于典籍,如《说文》释为“佚民也”,既指流亡之民,亦引申为散失的文献或隐逸之人,反映战国至秦汉社会动荡与文化整理并行的历史特征。
《说文解字》:佚:佚从人失聲,賞也,从人失,臣鉉等曰:賞猶遺也,一曰逸也,徒結切,文二 新附
字义演变:篆书阶段“佚”从人失声,本义为逃亡,如《国语》中“佚于蜀”即指逃亡至蜀地。后引申为散失,如文献佚失;又引申为隐逸,如隐士之佚;还引申为安逸、快乐,如《诗经》中“民莫不逸”之“逸”通“佚”,体现由具体逃亡到抽象逸乐的字义演变。
佚字隶书训诂
历史背景:隶书阶段的【佚】字,字形由篆书演变而来,保留【人】部与【失】声旁,笔画趋于平直方正,横画蚕头燕尾特征初显。此字形约形成于西汉中晚期,至东汉成熟定型,广泛用于简牍、碑刻等官方文书与民间书写。当时隶书取代篆书成主流书体,反映社会对书写效率的需求提升,【佚】字多用于记录逸民、散佚典籍等语境。
字义演变:隶书阶段“佚”字从人从失,本义为逃亡、隐匿,如《史记》载“佚民”即流亡之民。后引申为散失、遗失,如典籍佚文;又因隐匿状态衍生出闲适义,如“佚乐”指安逸享乐。字义由具体逃亡行为向抽象散失、闲适状态扩展,体现从动作到状态的语义虚化过程。
佚字楷书训诂
历史背景:楷书阶段“佚”字承袭篆隶,约在东汉末至魏晋定型,字形由“人”与“失”构成,本义为“人走失”,引申为散失、隐逸。此时楷书规范笔画,结构匀称,适应书写需求。魏晋玄学盛行,文人追求隐逸之风,“佚”字用于描述隐士生活,或指典籍佚失,反映士族文化与学术传承的时代特征。
字义演变:楷书阶段“佚”承篆隶而来,本义为逃亡,如《国语》“佚我孤之出师”,指战败逃亡。后引申为隐逸,如《孟子》“遗佚而不怨”,指隐居不仕;又引申为散失,如《汉书》“其书佚不存”,指文献失传;亦引申为安逸,如“佚乐”,指闲适安乐,字义由具体逃亡向抽象状态扩展。
综合历代训诂与字形演变,可见「佚」字从甲骨文的象形初文,经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变,其字义在传承中既有承袭亦有引申,构成了今日「佚」字丰富的语义层次与书写传统。
佚字常见问题
佚字怎么读?
「佚」字的拼音是 yì,部首为「亻」,共 7画。
佚字的甲骨文怎么写?
「佚」字在甲骨文阶段有其象形字形,本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
佚字的本义是什么?
「佚」字的本义为逃亡。释义:散失或隐逸的人。
「佚」字古文字形源流对比(甲骨文 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻到西周青铜铸文,再到秦代统一度量规范小篆,直观窥见三代造字象形脉络。

契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚

李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》(东汉·许慎)
- 《康熙字典》(清·张玉书等)
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》(商务印书馆)
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