喇
喇字释义
本义：形容口大貌或物体边缘张开状
模拟声音或与喇嘛教相关
「喇」字深度解读
围绕「喇」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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喇字组词
- 喇叭一种吹奏乐器例他在吹喇叭。
- 喇嘛藏传佛教僧人例那位喇嘛很慈悲。
- 喇叭花牵牛花的别称例喇叭花开得很艳。
- 电喇叭电器发声装置例汽车按响了电喇叭。
- 吹喇叭吹奏喇叭动作例他在舞台上吹喇叭。
喇字近义词
- 响发出声音
- 亮声音清脆
喇字反义词
- 哑不能发声
- 静没有声音
喇字例句
喇叭声咽雄鸡唱。
喇嘛庙宇庄严神秘。
喇字笔顺
横、竖、竖提、点、横、竖折折钩、竖
【喇】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「喇」字在汉字六书构形学中，本义为：形容口大貌或物体边缘张开状。部首归属为「口」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
喇字字源演变综述
「喇」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「喇」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「喇」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「喇」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「喇」字的字形演变资料都具有重要的价值。
喇字甲骨文字形
历史背景：“喇”字未见于甲骨文，其作为形声字，出现较晚。甲骨文是商代晚期（约前14世纪至前11世纪）刻在龟甲兽骨上的文字，主要用于占卜记事，反映当时神权政治与祭祀文化。此时文字多象形、会意，以简单符号表意，而“喇”的形旁“口”与声旁“剌”组合形式，尚未形成，故无法追溯其甲骨文阶段起源。
字义演变：【喇】在甲骨文阶段尚未出现，该字为后世形声字，由【口】表意、【剌】表声构成。其本义与【剌】相关，指口部发出的尖锐声音，如拟声词【喇叭】的原始形态。引申义包括形容刺耳声响或动作，字义变化体现从具体声响到抽象感受的语义延伸。
喇字篆书字形
历史背景：【喇】字篆书见于战国至秦汉，字形从【口】【剌】声，属形声结构。【剌】本义为割裂，加【口】表以口发出尖锐声响，模拟刺耳之声。战国时期各国文字分化，此字或为方言用字，秦统一后渐趋规范。汉代隶变后，笔画趋于平直，为后世楷书奠定基础，多用于拟声词或音译外来语。
字义演变：篆书阶段“喇”字多与声响相关，本义为模拟突然发出的较大声响，如器物碰撞声。后引申形容声音拖长、响亮且略带尖锐，如“喇叭”之音。字义由具体声响模拟，逐渐虚化为对声音特质的描述，体现从具象到抽象的演变，为后世表声音相关义项奠定基础。
说文解字：《说文解字》中未见单独条目
喇字隶书字形
历史背景：隶书阶段“喇”字尚未独立成字，其形源于战国至秦汉时期对“剌”的隶变。秦统一后推行小篆，至西汉隶书成熟时，“剌”的篆体“朿”旁被简化为“束”形，右部“立刀”保留，形成“剌”的隶书写法。此阶段“喇”作为“剌”的方言变体尚未出现，隶书规范以正体“剌”为主，多用于法律文书、碑刻等正式场合。
字义演变：隶书阶段【喇】字初现，多用于拟声，本义为模拟物体摩擦或撕裂之声，如“喇喇”形容撕裂声。后引申为形容声音尖锐刺耳，如“喇叭”指代扩音器。字义由具体声响向抽象声音特征扩展，字形稳定后，其拟声本义渐弱，引申义成为常用义，延续至今。
喇字楷书字形
历史背景：楷书阶段“喇”字已定型为左“口”右“剌”结构，约形成于汉魏六朝时期，至隋唐楷书成熟后广泛使用。其字形源于篆书“剌”的分化，左“口”表发声义，右“剌”承古字“朿”加刀形，本义为割裂，后与“口”结合专表拟声词。此阶段汉字规范趋严，多用于记录北方方言或佛教梵呗音译，如“喇叭”等词反映胡汉文化交融。
字义演变：楷书阶段“喇”字本义多与声音相关，如模拟突然发出的响亮声音，后引申为形容人说话啰唆、声音拖长，如“喇叭”既指乐器，也引申为能扩大声音的器具。字义由具体声响向抽象描述延伸，使用场景从自然声响扩展到人工器具及人物特征描述。
「喇」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「喇」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「喇」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「喇」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「喇」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「喇」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「喇」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「喇」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「喇」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「喇」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共12画、属「口」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“喇”字未见于甲骨文，其作为形声字，出现较晚。甲骨文是商代晚期（约前14世纪至前11世纪）刻在龟甲兽骨上的文字，主要用于占卜记事，反映当时神权政治与祭祀文化。此时文字多象形、会意，…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「喇」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共12画、属「口」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“喇”字未见于甲骨文，其作为形声字，出现较晚。甲骨文是商代晚期（约前14世纪至前11世纪）刻在龟甲兽骨上的文字，主要用于占卜记事，反映当时神权政治与祭祀文化。此时文字多象形、会意，…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「喇」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共12画、属「口」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“喇”字未见于甲骨文，其作为形声字，出现较晚。甲骨文是商代晚期（约前14世纪至前11世纪）刻在龟甲兽骨上的文字，主要用于占卜记事，反映当时神权政治与祭祀文化。此时文字多象形、会意，…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「喇」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共12画、属「口」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“喇”字未见于甲骨文，其作为形声字，出现较晚。甲骨文是商代晚期（约前14世纪至前11世纪）刻在龟甲兽骨上的文字，主要用于占卜记事，反映当时神权政治与祭祀文化。此时文字多象形、会意，…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「喇」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共12画、属「口」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“喇”字未见于甲骨文，其作为形声字，出现较晚。甲骨文是商代晚期（约前14世纪至前11世纪）刻在龟甲兽骨上的文字，主要用于占卜记事，反映当时神权政治与祭祀文化。此时文字多象形、会意，…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「喇」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共12画、属「口」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“喇”字未见于甲骨文，其作为形声字，出现较晚。甲骨文是商代晚期（约前14世纪至前11世纪）刻在龟甲兽骨上的文字，主要用于占卜记事，反映当时神权政治与祭祀文化。此时文字多象形、会意，…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「喇」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共12画、属「口」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“喇”字未见于甲骨文，其作为形声字，出现较晚。甲骨文是商代晚期（约前14世纪至前11世纪）刻在龟甲兽骨上的文字，主要用于占卜记事，反映当时神权政治与祭祀文化。此时文字多象形、会意，…。
「喇」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「喇」字的书法之美：
结体特征
「喇」字结构属写字，共12画，部首为「口」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画较多，须注意笔笔送到、力透纸背，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
喇字相关成语
【喇叭筒儿】指喇叭状的器物，常用来扩大声音。【喇嘛教】藏传佛教的俗称。【喇嘛塔】藏传佛教的一种佛塔，形似喇叭。【喇叭花】一种常见的花卉，形状像喇叭。
喇字古籍训诂与字义考辨
喇字甲骨文训诂
历史背景：“喇”字未见于甲骨文，其作为形声字，出现较晚。甲骨文是商代晚期（约前14世纪至前11世纪）刻在龟甲兽骨上的文字，主要用于占卜记事，反映当时神权政治与祭祀文化。此时文字多象形、会意，以简单符号表意，而“喇”的形旁“口”与声旁“剌”组合形式，尚未形成，故无法追溯其甲骨文阶段起源。
字义演变：【喇】在甲骨文阶段尚未出现，该字为后世形声字，由【口】表意、【剌】表声构成。其本义与【剌】相关，指口部发出的尖锐声音，如拟声词【喇叭】的原始形态。引申义包括形容刺耳声响或动作，字义变化体现从具体声响到抽象感受的语义延伸。
喇字篆书训诂
历史背景：【喇】字篆书见于战国至秦汉，字形从【口】【剌】声，属形声结构。【剌】本义为割裂，加【口】表以口发出尖锐声响，模拟刺耳之声。战国时期各国文字分化，此字或为方言用字，秦统一后渐趋规范。汉代隶变后，笔画趋于平直，为后世楷书奠定基础，多用于拟声词或音译外来语。
《说文解字》：《说文解字》中未见单独条目
字义演变：篆书阶段“喇”字多与声响相关，本义为模拟突然发出的较大声响，如器物碰撞声。后引申形容声音拖长、响亮且略带尖锐，如“喇叭”之音。字义由具体声响模拟，逐渐虚化为对声音特质的描述，体现从具象到抽象的演变，为后世表声音相关义项奠定基础。
喇字隶书训诂
历史背景：隶书阶段“喇”字尚未独立成字，其形源于战国至秦汉时期对“剌”的隶变。秦统一后推行小篆，至西汉隶书成熟时，“剌”的篆体“朿”旁被简化为“束”形，右部“立刀”保留，形成“剌”的隶书写法。此阶段“喇”作为“剌”的方言变体尚未出现，隶书规范以正体“剌”为主，多用于法律文书、碑刻等正式场合。
字义演变：隶书阶段【喇】字初现，多用于拟声，本义为模拟物体摩擦或撕裂之声，如“喇喇”形容撕裂声。后引申为形容声音尖锐刺耳，如“喇叭”指代扩音器。字义由具体声响向抽象声音特征扩展，字形稳定后，其拟声本义渐弱，引申义成为常用义，延续至今。
喇字楷书训诂
历史背景：楷书阶段“喇”字已定型为左“口”右“剌”结构，约形成于汉魏六朝时期，至隋唐楷书成熟后广泛使用。其字形源于篆书“剌”的分化，左“口”表发声义，右“剌”承古字“朿”加刀形，本义为割裂，后与“口”结合专表拟声词。此阶段汉字规范趋严，多用于记录北方方言或佛教梵呗音译，如“喇叭”等词反映胡汉文化交融。
字义演变：楷书阶段“喇”字本义多与声音相关，如模拟突然发出的响亮声音，后引申为形容人说话啰唆、声音拖长，如“喇叭”既指乐器，也引申为能扩大声音的器具。字义由具体声响向抽象描述延伸，使用场景从自然声响扩展到人工器具及人物特征描述。
综合历代训诂与字形演变，可见「喇」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「喇」字丰富的语义层次与书写传统。
喇字常见问题
喇字怎么读？
「喇」字的拼音是 lǎ，部首为「口」，共 12画。
喇字的甲骨文怎么写？
「喇」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
喇字的本义是什么？
「喇」字的本义为形容口大貌或物体边缘张开状。释义：模拟声音或与喇嘛教相关。
「喇」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
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