修字的拼音、部首、笔顺与字形演变

修，亻部，總九畫。《唐韻》息流切《集韻》《韻會》《正韻》思留切，音脩。一曰脩治也，《說文》脩，飾也，从彡攸聲，本訓飾整，引申為整治之義，《詩·小雅》維此文王，小心翼翼，昭昭有戒，翼翼有儀，不僭不違，用克脩承；《禮·月令》孟夏之月，命太尉脩潔兵甲。又曰脩飾也，《易·艮卦》艮其身，无咎，艮其輔，言有序，艮其限，列其夤，君子以脩己以敬，蓋言脩飾己身以存敬慎之德。又曰脩長也，《莊子·刻意篇》吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣，此道引之士，養形之人，彭祖脩之以厭世，言彭祖以導引之術脩其身而得長壽。又通作脩，《左傳·昭公十二年》子貉早卒，故天以弔命不暇贈，使若莊叔之流，何足以言，贈死不及贈生，故贈生曰脩，蓋古者贈生之禮曰脩，贈死之禮曰賵，《禮·檀弓》贈死不及軀，弔喪不及號，言贈禮不及死者之軀，弔禮不及哀號之時，故贈生之禮曰脩，贈死之禮曰賵，脩與脩通。又亦作修，《史記·五帝本紀》修德振兵，治五氣，蓺五種，抚萬民，度四方，言修明德政，振起兵威，治理五氣，種植五穀，安撫百姓，丈量四方，修與修同。又姓也，《通志·氏族略》修氏，出自子姓，宋微子之後有修氏，漢有修炳，為交趾刺史。又地名也，《前漢·地理志》修縣，屬東郡，在今山東聊城縣境。

《说文解字》云：“修，饰也。从彡，攸声。”本义为修饰、整治。《尔雅·释诂下》亦言：“修，治也。”如修治器物、修缮房屋等，均含整治完善之意。《康熙字典》引《礼记·大学》“修身齐家”，此处“修”引申为修养、自我完善。故“修”字核心义为整治改造，使事物趋于完善或恢复美好，既可指具体行为，亦可喻内在修养提升。