夭字五行属什么?夭字五行属性
「夭」字部首为「大」,按姓名学五行归类属 土。五行属性常用于取名、择吉等传统文化参考。
该字共 4 画,本义为屈首蔽面貌。
五行对应体系
「夭」属【土】行,其性「土爰稼穑」,德「信」。古人将万物归于五行,彼此一一对应,构成天人合一的完整体系:
洪范本性详解
土爰稼穑 · 信德:土性敦厚,主承载、生化、稳固,如大地孕育万物之象,象征诚信与包容。
起名相宜:宜配「火」字根(火生土)或「土」字根以助稳固,如坤、坦、培、城。
起名所忌:忌配「木」字根(木克土),如森、林、荣,恐伤土气。
养生调摄建议
长夏 · 脾土当令
同属【土】行常用字
与「夭」同属【土】行的常用汉字,轻点查看其五行详情:
字源「夭」字源解读
「夭」字部首为大,共4画,字结构属独体字,本义为屈首蔽面貌。
甲骨文“夭”字约出现于商代晚期,字形模拟人屈颈俯身、双臂摆动的姿态,象形特征鲜明。此字源于先民对生命脆弱性的观察,常与“死”“亡”等字同现于祭祀卜辞,反映商代频繁占卜生死吉凶的文化背景。其字形与“大”字(正面人形)形成对比,凸显身体弯曲的动态,体现甲骨文以形表意的造字特征。
甲骨文“夭”象人屈臂俯首之形,本义为初生婴儿蜷曲之态,引申为草木初生柔嫩易折之貌。因幼体柔弱易损,故衍生出夭折、早亡之义,如卜辞中“夭亡”连用表早逝。字义由具象的肢体形态,抽象为生命脆弱易逝的哲学概念,体现先民对生命初始状态的观察与思考。
书论名家书论与典籍引用
桃之夭夭,灼灼其华。
以桃树繁茂喻女子青春美貌,夭夭状其盛。
蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。父兮生我,母兮鞠我。抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德。昊天罔极!南山烈烈,飘风发发。民莫不穀,我独何害!南山律律,飘风弗弗。民莫不穀,我独不卒!
虽未直接言夭,然哀父母之夭折,隐含夭折之痛。
余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰:「鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。
以鲧之夭亡喻忠直之士遭祸,夭含早逝意。
夭字基本信息
- 拼音
- yāo
- 部首
- 大
- 笔画
- 4 画
- 结构
- 独体字
- 五笔
- tdi
- 繁体
- 无
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「夭」字古文字形源流对比(甲骨文 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻到西周青铜铸文,再到秦代统一度量规范小篆,直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
「夭」字田字格·米字格练字帖预览
范字·描红·空描三段式练习,配合拼音与笔画书写,适合同步练字与书法入门。

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