享字是什么意思？本义、字源、引申义一文讲清

注：在《尔雅》中，‘享’字有双重释义：其一为‘献’，指进献物品，如臣子向君主进献；其二为‘祀’，即祭祀祖先神灵，体现先秦‘享献’与‘享祀’的语义关联。该条目属《释诂》篇，该篇汇聚单字训释，反映先秦‘一词多义’现象，为理解古礼中‘享’字兼指进献与祭祀的双重功能提供训诂依据。

注：《广雅》释‘享’有三义：一训‘献’，谓进献祭品以事神明，与《尔雅·释诂》‘享，献也’同；二训‘祀’，指祭祀仪式，补《尔雅》未明之礼制义；三训‘受’，取《诗·小雅》‘享于帝明’之义，谓受天之福佑。三义层层递进，既承《尔雅》训诂，又补汉魏祭祀礼制新说。

注：《经籍籑诂》中，「享」字主要义项为献祭、奉献。典籍中，《礼记》《周礼》以享表祭祀献礼，《尔雅》《说文》释为献、祀之本义。《左传》详述男女贽礼之别，兼释享献同义。该书依平水韵编次，「享」属上声养韵，故训多引经据典，兼采《说文》形训，体现训诂学以形索义、因声求义之法。

注：“享”字释为“飨”，二者音近相通。“享”有祭祀之意，古人以美食献祭鬼神，让鬼神享用，故称“享”。刘熙通过“飨”字推求“享”的得名由来，认为“享”是向鬼神进献食物，供其享用甘美之味，此解释反映了古人对祭祀活动中鬼神享用祭品的观念 。

注：“享”在汉碑中多写作“亯”，有时也省写作“𠱠”，可见于《西岳华山庙碑》和《孔庙碑》等碑刻。其古文字形像宗庙之形，上部像屋，下部像俎豆。汉隶多承篆意，但横画平直，竖画劲挺，已不同于古文的曲屈之态，体现了隶书对篆书的简化与演变。