HSK 7 级祈 qí

「祈」字部首为礻，共8画，字结构属左右结构，本义为求福祭神。 甲骨文“祈”从示从斤，以手持斧形斤向神主示献祭，本义为祭祀求福。商代占卜中多见“祈雨”“祈年”等用法，体现先民通过献祭向神灵祈求自然恩赐的核心义。字义演变中，引申出恳切希望义，如“祈求”“祈望”，此义沿用至今，仍保留原始宗教仪式的虔诚内核。 篆书阶段“祈”字以甲骨文为源，字形由“示”（祭祀台）与“斤”（斧钺象征权威）组合，表示以礼器向神灵祷告求福。此结构在商周金文中已趋稳定，至秦小篆规范为左右结构，笔画圆转对称。其使用时代横跨西周至秦汉，反映先民“天人感应”观念，常用于祭祀、占卜等国家典礼，体现早期宗教与政治的紧密结合。 篆书阶段“祈”从示从斤，斤为斧钺象形，示表祭祀，本义为持斧向神灵求福的祭祀仪式。后引申为泛指向神灵或祖先恳切求告，如祈雨、祈福。字义由具体祭祀行为虚化为抽象的祈愿、恳求义，体现从行为动作到心理诉求的语义演变。 隶书阶段的“祈”字，约形成于秦汉之际，其字形源于篆书简化，将“示”旁与“斤”声结合，保留祭祀祈福之意。秦统一后推行“书同文”，隶书因书写便捷成为官方通用字体，广泛应用于简牍文书。汉代独尊儒术，祭祀礼仪兴盛，“祈”字常见于祷告、求福等场景，如礼记“祈谷于天”，反映农耕社会对自然神灵的敬畏与祈愿。 隶书阶段“祈”从示从斤，斤为斧钺之形，本义指祭祀时执斧砍牲以献神，引申为恳切祷告求福。字义由具体祭祀动作虚化为抽象祈愿行为，如“祈雨”“祈福”，体现从动作到心理的语义泛化，与甲骨文“祈”表“求雨”义一脉相承，但使用场景更趋日常化。 楷书“祈”字源于汉末魏晋，定型于南北朝至隋唐。其字形承袭篆隶“示”部（表祭祀）与“斤”部（原指斧钺，在此借为声符），通过简化笔画、规范结构形成端正方整的楷体。此阶段楷书因科举推行与印刷术发展，成为官方文书与典籍书写主流，“祈”字多用于祈福、祷告等宗教礼仪文献，反映儒家礼制与民间信仰的融合。 楷书阶段“祈”延续甲骨文、金文形义，本义为向神灵或祖先恳切求福，如祭祀求雨。后引申泛指恳切希望，如“祈求平安”。字义由特定宗教仪式扩展至日常心理诉求，体现从宗教行为到普遍心理活动的语义演变，但核心“恳切求愿”未变。 《说文解字》释「祈」：祈：求福也。从示斤聲。。