HSK 7 级祭 Zhài

「祭」字部首为示，共11画，字结构属上下结构，本义为手持肉祭祀神灵。 甲骨文“祭”字由“又”（手）、“示”（祭台）及肉块等构成，本义为手持肉块置于祭台献神，反映商代祭祀以牲肉为祭品的习俗。引申义包括对祖先的追思、祈福仪式及供奉行为，字义从具体祭祀动作扩展为抽象的祭祀文化概念，体现早期宗教仪式的核心内涵。 篆书“祭”字约形成于西周晚期至战国，以甲骨文、金文为基础演变而来。字形多由“示”（祭台）与“手”“肉”等部件构成，如说文小篆作“从示，以手持肉”，体现以牲肉献祭的原始仪式。此时祭祀为周代礼制核心，通过特定时间、牺牲与仪式沟通天地祖先，字形规范反映礼制强化与文字系统成熟。 篆书“祭”从字形看，以手持肉置于祭台，本义为祭祀神灵祖先的仪式活动。此阶段字义已具引申脉络：由具体祭祀行为延伸出对逝者的追思、悼念义，又因祭祀含敬畏之情，引申为对天地自然的敬畏表达，字义从具象仪式向抽象情感、态度层面扩展。 隶书阶段的“祭”字出现于秦汉，字形由甲骨文、金文演变而来，上部为“月”（肉）的简写，下部为“示”（祭台），整体呈现祭祀时供奉肉品的场景。秦汉推行隶书，因其书写便捷成为官方通用字体，此时“祭”字广泛用于祭祀文书、碑刻，反映当时社会重视祖先崇拜与礼仪制度，体现汉字从象形向符号化的转变。 隶书阶段，“祭”字结构趋于规整，以“示”表祭祀，以“又”持肉形，本义为对神灵祖先的供奉仪式。此义延续自甲骨文、金文，隶书强化了动作性。引申义包括对逝者的追悼活动，及泛指重大仪式，字义由具体祭祀行为向抽象纪念、仪式化活动扩展，使用场景更广。 楷书阶段“祭”字承袭篆隶，字形由“示”（祭祀台）与“又”（手）及“肉”（祭品）组合而成，以手持肉置于祭台之形表意。此结构定型于汉魏，成熟于南北朝，至唐代楷书规范化后沿用至今。其使用时代正值汉字由象形向符号化过渡，儒家礼制强化，祭祀作为国家与家族核心仪式，推动该字在典籍、碑刻中广泛使用。 楷书阶段“祭”字承篆隶而来，形构稳定，以“示”表祭祀义，以“又”持肉形，本义为以牲肉献祭神灵祖先。引申义包括泛指祭祀活动、追念逝者，及由此衍生出“凭吊”“悼念”等情感表达。字义由具体献祭行为，扩展至抽象精神追思，体现从物质到精神的文化升华。 《说文解字》释「祭」：祭：祭祀也。从示，以手持肉。。