HSK 4 级含 hán

「含」字部首为口，共7画，字结构属上下结构，本义为口中有物未咽下。 甲骨文“含”约见于商代中晚期，字形由“今”与“口”构成，“今”象形舌部下垂，与“口”组合表示口含物之态。此字反映商代占卜文化中，巫师以口含玉器或骨片进行祭祀的场景，体现当时“口衔神物通天”的宗教观念。甲骨刻辞中偶见此字，多与祭祀、占卜语境相关。 甲骨文“含”从口从今，以口衔物之形表“含于口中”本义，描绘人或动物将食物、物品置于口腔内的动作。引申为内心包容、隐含未显之意，如含蓄、含情，字义由具体口腔动作虚化为抽象心理状态，体现从具象到抽象的语义演变规律。 篆书阶段的“含”字，字形由“今”与“口”构成，以口衔物之形表意，约形成于战国晚期至秦汉，秦小篆规范后沿用至汉初。此阶段正值汉字隶变前夜，篆书作为官方统一文字，承载着秦汉大一统的文化使命，其结构对称、线条圆转的特点，既保留了商周甲骨文、金文的象形基因，又为后续隶书简化奠定基础。 篆书阶段，“含”从口今声，本义为衔在嘴里，不吐出也不咽下，如说文“含，嗛也”。由此引申为心里藏着、包含，如“含泪”“含糊”。字义从具体动作向抽象概念演变，由口部动作扩展到内心情感、事物包容等抽象意义，使用范围逐渐扩大。 隶书阶段的“含”字，约起源于秦汉之际，盛行于两汉。其字形由篆书演变而来，上部“今”表声，下部“口”表形，整体表示将物含于口中。这一时期，隶书作为官方正式书体，广泛应用于碑刻、简牍等文书载体，反映了秦汉大一统背景下文字规范与文化繁荣，也体现了汉字由象形向符号化转变的重要阶段。 隶书阶段“含”字承篆形，从口今声，本义为口衔物而不吐出，如说文释“含，嗛也”。引申为内心包容、怀藏，如“含悲”“含怒”，由具体动作虚化为抽象心理状态。此阶段字义由具象“衔于口”向抽象“藏于心”演变，体现汉语词义虚化特征。 楷书“含”字源于秦汉隶书，经魏晋演变定型，至隋唐成熟。其字形由“今”表声、“口”表意构成，本义为“口含物”。魏晋南北朝时期，楷书逐渐取代隶书成为通用书体，至唐代因科举制推行和印刷术发展，楷书标准化程度提高，“含”字作为常用字，在碑刻、写经、典籍中广泛使用，字形结构趋于稳定。 楷书阶段“含”字承篆隶之形，以“口”表容纳之器，“今”为声符兼表当下之意。本义为口衔物而不吐，如说文“含，嗛也”。引申为内心蕴藏，如“含情”；又引申为包容、包含，如“含盖”；还表示未显露，如“含苞待放”，字义由具体动作向抽象心理、状态扩展。 《说文解字》释「含」：𠯗（含）：嗛也。从口今聲。戶臽切。