作
作字释义
本义:兴起、起立
制造创作或从事某种活动
「作」字深度解读
围绕「作」字的高频搜索意图,从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语,逐意图展开深度解析:
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作字组词
- 工作从事劳动例爸爸每天早出晚归去工作。
- 作为充当担任例他作为班长很称职。
- 创作创造作品例艺术家正在进行创作。
- 操作控制使用例这台机器操作很简单。
- 发作突然爆发例他的胃病又发作了。
作字近义词
- 为做
- 干做
作字反义词
- 休息停止工作
作字例句
日出而作,日落而息
不作不死
作字笔顺
撇、竖、横、竖、横、撇、捺
【作】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理:「作」字在汉字六书构形学中,本义为:兴起、起立。部首归属为「亻」部,其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注:本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》,由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
作字字源演变综述
「作」字的字形演变,是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起,该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进,清晰地呈现出「作」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化,为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「作」字的甲骨文与楷书两种字形,可以明显感受到书体演进带来的视觉差异:甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴,而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹,正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中,把握「作」字各阶段的笔法特征与结体规律,不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑,也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习,还是作为汉字文化研究的参考,「作」字的字形演变资料都具有重要的价值。
作字甲骨文字形

历史背景:甲骨文“作”约出现于商代晚期,字形由“人”与“乍”(象形斧凿初成之形)组合,表示人持工具劳作。其本义为“初成、兴起”,引申为“劳作、制造”。商代以农业和手工业为主,青铜器铸造繁荣,甲骨文中“作”多用于记录建造、制作等行为,如“作邑”“作器”,反映当时社会生产与祭祀活动的紧密关联。
字义演变:甲骨文“作”从人从乍,乍表凿刻动作,本义为“人持工具劳作”,如卜辞“王作邑”即指营造城邑。引申义包括兴起、开始,如“作雨”表降雨初起;又引申为创作、制造,如“作器”指制作器物。字义由具体劳作向抽象行为扩展,体现从实到虚的演变规律。
作字篆书字形

历史背景:篆书阶段“作”字多见于战国至秦汉,字形从人从乍,以人持工具劳作之象形会意,反映先民对人类生产活动的认知。战国时期各诸侯国文字异形,“作”字结构或有差异但核心构意一致。秦统一后推行小篆,规范字形为左右结构,体现当时强化社会生产、统一度量衡与文字的文化需求,为后世楷书奠定基础。
字义演变:篆书阶段“作”字从人从乍,象人初制器物之形,本义为“兴起、制造”。引申为劳作、创作,如《诗经》“彼作矣,文王康之”指建造。又引申为行为、作为,如《论语》“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子”隐含规范之“作”。字义由具体制造向抽象行为扩展。
说文解字:作:斵也。从人从乍。
作字隶书字形

历史背景:隶书阶段的“作”字,约起源于战国晚期至秦汉,盛行于两汉。其字形源于篆书,经隶变后,左边“亻”旁保留人形特征,右边“乍”简化笔画,横折撇捺更趋平直,体现隶书“蚕头燕尾”的典型风格。此阶段汉字书写追求便捷高效,隶书作为官方正体,广泛应用于简牍文书、碑刻铭文,反映秦汉大一统后文化繁荣与书写普及。
字义演变:隶书阶段“作”本义为兴起、开始,如“作于楚庄王”,描绘事件起始。后引申出制造、创作义,如“作器”“作文”,体现人工创造行为。还引申为担任、充当义,如“作官”。从起始动作到具体创造、身份担当,字义不断丰富,反映社会生产生活与观念发展。
作字楷书字形

历史背景:楷书“作”字源于秦汉隶书,经魏晋楷化定型,至隋唐成熟。其字形以“亻”表人,以“乍”表突发动作,本义为“兴起、劳作”。东汉隶书已现楷化萌芽,魏晋钟繇、王羲之等书家推动笔画规范,唐代楷书达至巅峰,法度森严。此阶段“作”广泛用于典籍、碑刻,既指具体劳作,亦引申为创作、作为,反映农耕文明向士人文化的转型。
字义演变:楷书阶段“作”本义为兴起、开始,如“日出而作”。后引申为制造、创作,如“作画”“著作”;又引申为充当、当作,如“作废”;还引申为从事某种活动,如“作业”。字义从具体动作逐渐虚化、抽象,使用范围不断拓展,语义更加丰富多元。
「作」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本,考辨「作」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒:
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「作」字笔致萧散飘逸,侧锋取势,牵丝映带自然,骨肉相称,尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「作」字筋骨外拓,气度雄浑方整,蚕头燕尾笔力沉雄,横轻竖重,庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「作」字结体中宫紧结,四边开张,用笔方整险绝,点画规矩森严,法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「作」字蚕头波磔分明,舒展如飞燕展翅,骨气古朴,汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「作」字在不同书法流派中的笔墨之美。
作字相关成语
【作茧自缚】比喻做了某件事,结果使自己受困,也比喻自己给自己找麻烦。【胡作非为】不顾法纪或舆论,任意干坏事。【一鼓作气】比喻趁劲头大的时候鼓起干劲,一口气把工作做完。【作法自毙】自己立法反而使自己受害,泛指自做自受。【自作自受】自己做了蠢事坏事,自己倒霉。
作字古籍训诂与字义考辨
作字甲骨文训诂
历史背景:甲骨文“作”约出现于商代晚期,字形由“人”与“乍”(象形斧凿初成之形)组合,表示人持工具劳作。其本义为“初成、兴起”,引申为“劳作、制造”。商代以农业和手工业为主,青铜器铸造繁荣,甲骨文中“作”多用于记录建造、制作等行为,如“作邑”“作器”,反映当时社会生产与祭祀活动的紧密关联。
字义演变:甲骨文“作”从人从乍,乍表凿刻动作,本义为“人持工具劳作”,如卜辞“王作邑”即指营造城邑。引申义包括兴起、开始,如“作雨”表降雨初起;又引申为创作、制造,如“作器”指制作器物。字义由具体劳作向抽象行为扩展,体现从实到虚的演变规律。
作字篆书训诂
历史背景:篆书阶段“作”字多见于战国至秦汉,字形从人从乍,以人持工具劳作之象形会意,反映先民对人类生产活动的认知。战国时期各诸侯国文字异形,“作”字结构或有差异但核心构意一致。秦统一后推行小篆,规范字形为左右结构,体现当时强化社会生产、统一度量衡与文字的文化需求,为后世楷书奠定基础。
《说文解字》:作:斵也。从人从乍。
字义演变:篆书阶段“作”字从人从乍,象人初制器物之形,本义为“兴起、制造”。引申为劳作、创作,如《诗经》“彼作矣,文王康之”指建造。又引申为行为、作为,如《论语》“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子”隐含规范之“作”。字义由具体制造向抽象行为扩展。
作字隶书训诂
历史背景:隶书阶段的“作”字,约起源于战国晚期至秦汉,盛行于两汉。其字形源于篆书,经隶变后,左边“亻”旁保留人形特征,右边“乍”简化笔画,横折撇捺更趋平直,体现隶书“蚕头燕尾”的典型风格。此阶段汉字书写追求便捷高效,隶书作为官方正体,广泛应用于简牍文书、碑刻铭文,反映秦汉大一统后文化繁荣与书写普及。
字义演变:隶书阶段“作”本义为兴起、开始,如“作于楚庄王”,描绘事件起始。后引申出制造、创作义,如“作器”“作文”,体现人工创造行为。还引申为担任、充当义,如“作官”。从起始动作到具体创造、身份担当,字义不断丰富,反映社会生产生活与观念发展。
作字楷书训诂
历史背景:楷书“作”字源于秦汉隶书,经魏晋楷化定型,至隋唐成熟。其字形以“亻”表人,以“乍”表突发动作,本义为“兴起、劳作”。东汉隶书已现楷化萌芽,魏晋钟繇、王羲之等书家推动笔画规范,唐代楷书达至巅峰,法度森严。此阶段“作”广泛用于典籍、碑刻,既指具体劳作,亦引申为创作、作为,反映农耕文明向士人文化的转型。
字义演变:楷书阶段“作”本义为兴起、开始,如“日出而作”。后引申为制造、创作,如“作画”“著作”;又引申为充当、当作,如“作废”;还引申为从事某种活动,如“作业”。字义从具体动作逐渐虚化、抽象,使用范围不断拓展,语义更加丰富多元。
综合历代训诂与字形演变,可见「作」字从甲骨文的象形初文,经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变,其字义在传承中既有承袭亦有引申,构成了今日「作」字丰富的语义层次与书写传统。
作字常见问题
作字怎么读?
「作」字的拼音是 zuò,部首为「亻」,共 7画。
作字的甲骨文怎么写?
「作」字在甲骨文阶段有其象形字形,本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
作字的本义是什么?
「作」字的本义为兴起、起立。释义:制造创作或从事某种活动。
「作」字古文字形源流对比(甲骨文 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻到西周青铜铸文,再到秦代统一度量规范小篆,直观窥见三代造字象形脉络。

契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚

李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》(东汉·许慎)
- 《康熙字典》(清·张玉书等)
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》(商务印书馆)
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