赐
赐字释义
本义：上给予下财物赏赐
赏给赠予财物或好处
「赐」字深度解读
围绕「赐」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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赐字组词
- 赐教敬称对方指教例请先生赐教。
- 赐予给予、赏赐例皇帝赐予他官职。
- 恩赐恩惠赏赐例这是大自然的恩赐。
- 赏赐上级给下级财物例皇帝赏赐功臣。
- 赐死命令自杀的刑罚例古代有赐死的刑罚。
赐字近义词
- 赏赏赐、欣赏
- 赠送给、赠与
- 给给予、供给
赐字反义词
- 夺抢走、强取
- 索索取、索要
- 取拿到、获得
赐字例句
王赐命，寡人不敢辞。
赐金百镒。
赐字笔顺
竖、横折、横、竖、撇、捺、竖、横折、横
【赐】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「赐」字在汉字六书构形学中，本义为：上给予下财物赏赐。部首归属为「贝」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
赐字字源演变综述
「赐」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「赐」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「赐」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「赐」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「赐」字的字形演变资料都具有重要的价值。
赐字甲骨文字形
历史背景：“赐”在甲骨文阶段尚未独立成字，多以“易”表其核心义，甲骨文“易”像双手捧器授予他人，反映商代赏赐文化。商王常通过赏赐贝币、玉器等笼络贵族与方国，以巩固统治，甲骨卜辞中“易贝”“易玉”等记载频现，此即“赐”的早期形态，其使用贯穿整个商代，体现等级社会中资源分配的权威性。
字义演变：甲骨文“赐”从贝从攴，以手持贝形，本义为上级对下级赏赐财物，体现商代以贝为贵重赏赐物的特点。后引申为泛指给予恩惠、奖赏，字义从具体财物扩展到抽象恩泽，反映社会等级制度中赏赐行为的制度化演变。
赐字篆书字形
历史背景：“赐”篆书见于战国至秦汉，字形从“贝”从“易”，“贝”表财富，“易”含给予义，合为以财物赏赐之意。战国时各诸侯国文字异形，此字已现雏形；秦统一后规范为小篆，用于诏令、典籍等正式文书。其使用反映当时贵族赏赐制度，体现等级社会中财富分配与权力关系，是礼制文化的重要载体。
字义演变：篆书阶段“赐”从贝易声，本义为君王赏赐财物，如《说文》载“赐，予也”。其引申义包括上级对下级的给予、恩惠等，如诸侯赐臣田邑。字义由具体财物赏赐扩展至抽象恩泽授予，体现等级制度下权力与利益的分配关系，反映先秦社会礼制特征。
说文解字：𡚲（赐）：赏也。从贝易聲。
赐字隶书字形
历史背景：隶书阶段的“赐”字，约形成于战国晚期至秦汉，字形由“贝”与“易”构成，左部“贝”表财富，右部“易”表交换，合意为君王以财物赏赐臣下。秦汉推行“书同文”，隶书因便捷实用成为官方主流书体，广泛应用于诏令、典籍及日常书写，其平直方正的笔画反映了大一统王朝对规范化的追求。
字义演变：隶书阶段“赐”字从“贝”“易”声，本义指上级对下级或长辈对晚辈给予财物、赏赐，如《周礼》“以待赐予”。引申义扩大至泛指给予好处、恩惠，如“赐教”“赐婚”。字义由具体财物赏赐，逐渐虚化为抽象的恩赐、授予，体现语义抽象化趋势。
赐字楷书字形
历史背景：楷书阶段“赐”字承袭篆隶，字形定型为“贝+易”，左“贝”表财富，右“易”表交换，会意君主赏赐财物。此形始于汉末，盛于魏晋南北朝，至唐楷成熟后稳定沿用。该阶段正值门阀士族兴起，皇权通过赐田、赐爵、赐姓等手段强化统治，楷书“赐”字在诏令、碑刻中高频出现，反映等级制度与礼制文化。
字义演变：楷书阶段“赐”字承篆隶而来，形构稳定，本义为上位者赏赐财物或爵位，如《左传》“赐我先君履”。引申义包括恩惠、给予等抽象概念，如“天赐良机”。字义由具体赏赐行为，逐渐扩展为泛指任何形式的给予或恩惠，体现从具体到抽象的语义演变。
「赐」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「赐」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「赐」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「赐」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「赐」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「赐」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「赐」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「赐」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「赐」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「赐」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共12画、属「贝」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“赐”在甲骨文阶段尚未独立成字，多以“易”表其核心义，甲骨文“易”像双手捧器授予他人，反映商代赏赐文化。商王常通过赏赐贝币、玉器等笼络贵族与方国，以巩固统治，甲骨卜辞中“易贝”“易…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「赐」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共12画、属「贝」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“赐”在甲骨文阶段尚未独立成字，多以“易”表其核心义，甲骨文“易”像双手捧器授予他人，反映商代赏赐文化。商王常通过赏赐贝币、玉器等笼络贵族与方国，以巩固统治，甲骨卜辞中“易贝”“易…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「赐」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共12画、属「贝」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“赐”在甲骨文阶段尚未独立成字，多以“易”表其核心义，甲骨文“易”像双手捧器授予他人，反映商代赏赐文化。商王常通过赏赐贝币、玉器等笼络贵族与方国，以巩固统治，甲骨卜辞中“易贝”“易…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「赐」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共12画、属「贝」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“赐”在甲骨文阶段尚未独立成字，多以“易”表其核心义，甲骨文“易”像双手捧器授予他人，反映商代赏赐文化。商王常通过赏赐贝币、玉器等笼络贵族与方国，以巩固统治，甲骨卜辞中“易贝”“易…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「赐」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共12画、属「贝」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“赐”在甲骨文阶段尚未独立成字，多以“易”表其核心义，甲骨文“易”像双手捧器授予他人，反映商代赏赐文化。商王常通过赏赐贝币、玉器等笼络贵族与方国，以巩固统治，甲骨卜辞中“易贝”“易…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「赐」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共12画、属「贝」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“赐”在甲骨文阶段尚未独立成字，多以“易”表其核心义，甲骨文“易”像双手捧器授予他人，反映商代赏赐文化。商王常通过赏赐贝币、玉器等笼络贵族与方国，以巩固统治，甲骨卜辞中“易贝”“易…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「赐」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共12画、属「贝」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“赐”在甲骨文阶段尚未独立成字，多以“易”表其核心义，甲骨文“易”像双手捧器授予他人，反映商代赏赐文化。商王常通过赏赐贝币、玉器等笼络贵族与方国，以巩固统治，甲骨卜辞中“易贝”“易…。
「赐」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「赐」字的书法之美：
结体特征
「赐」字结构属拓展，共12画，部首为「贝」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画较多，须注意笔笔送到、力透纸背，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
赐字相关成语
【天官赐福】意思是上天赐予的福泽，旧时常用作祝福语。【赐教】敬辞，给予指教。【赐予】指赏给，给予。【恩赐】原指帝王赏赐臣下，现泛指因怜悯而施舍。
赐字古籍训诂与字义考辨
赐字甲骨文训诂
历史背景：“赐”在甲骨文阶段尚未独立成字，多以“易”表其核心义，甲骨文“易”像双手捧器授予他人，反映商代赏赐文化。商王常通过赏赐贝币、玉器等笼络贵族与方国，以巩固统治，甲骨卜辞中“易贝”“易玉”等记载频现，此即“赐”的早期形态，其使用贯穿整个商代，体现等级社会中资源分配的权威性。
字义演变：甲骨文“赐”从贝从攴，以手持贝形，本义为上级对下级赏赐财物，体现商代以贝为贵重赏赐物的特点。后引申为泛指给予恩惠、奖赏，字义从具体财物扩展到抽象恩泽，反映社会等级制度中赏赐行为的制度化演变。
赐字篆书训诂
历史背景：“赐”篆书见于战国至秦汉，字形从“贝”从“易”，“贝”表财富，“易”含给予义，合为以财物赏赐之意。战国时各诸侯国文字异形，此字已现雏形；秦统一后规范为小篆，用于诏令、典籍等正式文书。其使用反映当时贵族赏赐制度，体现等级社会中财富分配与权力关系，是礼制文化的重要载体。
《说文解字》：𡚲（赐）：赏也。从贝易聲。
字义演变：篆书阶段“赐”从贝易声，本义为君王赏赐财物，如《说文》载“赐，予也”。其引申义包括上级对下级的给予、恩惠等，如诸侯赐臣田邑。字义由具体财物赏赐扩展至抽象恩泽授予，体现等级制度下权力与利益的分配关系，反映先秦社会礼制特征。
赐字隶书训诂
历史背景：隶书阶段的“赐”字，约形成于战国晚期至秦汉，字形由“贝”与“易”构成，左部“贝”表财富，右部“易”表交换，合意为君王以财物赏赐臣下。秦汉推行“书同文”，隶书因便捷实用成为官方主流书体，广泛应用于诏令、典籍及日常书写，其平直方正的笔画反映了大一统王朝对规范化的追求。
字义演变：隶书阶段“赐”字从“贝”“易”声，本义指上级对下级或长辈对晚辈给予财物、赏赐，如《周礼》“以待赐予”。引申义扩大至泛指给予好处、恩惠，如“赐教”“赐婚”。字义由具体财物赏赐，逐渐虚化为抽象的恩赐、授予，体现语义抽象化趋势。
赐字楷书训诂
历史背景：楷书阶段“赐”字承袭篆隶，字形定型为“贝+易”，左“贝”表财富，右“易”表交换，会意君主赏赐财物。此形始于汉末，盛于魏晋南北朝，至唐楷成熟后稳定沿用。该阶段正值门阀士族兴起，皇权通过赐田、赐爵、赐姓等手段强化统治，楷书“赐”字在诏令、碑刻中高频出现，反映等级制度与礼制文化。
字义演变：楷书阶段“赐”字承篆隶而来，形构稳定，本义为上位者赏赐财物或爵位，如《左传》“赐我先君履”。引申义包括恩惠、给予等抽象概念，如“天赐良机”。字义由具体赏赐行为，逐渐扩展为泛指任何形式的给予或恩惠，体现从具体到抽象的语义演变。
综合历代训诂与字形演变，可见「赐」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「赐」字丰富的语义层次与书写传统。
赐字常见问题
赐字怎么读？
「赐」字的拼音是 cì，部首为「贝」，共 12画。
赐字的甲骨文怎么写？
「赐」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
赐字的本义是什么？
「赐」字的本义为上给予下财物赏赐。释义：赏给赠予财物或好处。
「赐」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
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