赐的异体字有哪些？赐字异体字辨析

本义考据引文

字源综述：「赐」字部首为贝，共12画，字结构属左右结构，本义为上给予下财物赏赐。“赐”在甲骨文阶段尚未独立成字，多以“易”表其核心义，甲骨文“易”像双手捧器授予他人，反映商代赏赐文化。商王常通过赏赐贝币、玉器等笼络贵族与方国，以巩固统治，甲骨卜辞中“易贝”“易玉”等记载频现，此即“赐”的早期形态，其使用贯穿整个商代，

综上，「赐」本义为赐：从贝，易声。造字本义为上级将财物赏予下级。引申义：①君主对臣下的赏赐。由本义出发，又引申出「赏给赠予财物或好处」等常用义，本义与引申义一线贯穿，是识记该字的关键。

方言音与古音读法

「赐」在各方言中的读法：粤语读作 ci3；客家话读作 sii4；闽南语读作 sù；吴语读作 zy。方音留存了中古汉语的声韵痕迹，与普通话对照，可窥语音历时演变之一斑。

《康熙字典》原文引述

《康熙字典》是清代官修字书（1716 年成书），凡 214 部、47000 余字，承《字汇》《正字通》部首体系，为查考汉字古典音义最重要的工具书之一。

《康熙字典》贝部引文：赐，貝部，十二畫。《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤斯義切，音賜。一曰賜也。《說文》賜，予也。《玉篇》賜，賜與也。《廣韻》賜，賜予也。《集韻》賜，賞也。《書·舜典》肆赦三殛，命三后恤功于民，伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播種，農殖嘉穀，三后成功，惟殷于民，士制百姓于刑之中，以教祗德，穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤，故乃明于典刑，有奭厥典，時乃罰。《傳》奭，明也。《疏》奭，明也，言舜明于典刑，有奭然明之典刑，以賜之也。《禮·曲禮》君賜食，必正席先嘗之。《註》賜，予也。又通作貽。《詩·小雅》君子來朝，何賜予之。《箋》賜，貽也。《左傳·僖二十五年》公賜之宅。《註》賜，予也。

引文中「贝部，12画」标明归部与笔画；其音切折合今音约近 cì；释义无碍其本义「赐：从贝，易声。造字本义为上级将财物赏予下级。引申义：①君主对臣下的赏赐，」之说。

南朝梁《玉篇》引文：賜，思亦切。賜，猶賚也，上予下之謂也。从貝，易聲。《説文》曰：『賞也。』《書》曰：『天賜祐。』又《詩》云：『寧適不來，微我弗顧。於玆來賜。』亦作『錫』，古字通。（注：“赐”读作思亦切（cì）。赐，意为赏赐、给予，特指上级对下级的给予。字形以“贝”为形旁，“易”为声旁。《说文》解释为赏赐。《尚书》有言“天赐佑”，《诗经》有言“於玆来赐”。赐与“锡”为古今字，可通用，）。《玉篇》为现存最早的楷书字典，上承《说文》，下启《康熙》，是字义流变的重要一环。

常见错例辨析

同部首易混字：与「赐」同属贝部、笔画数相近的常见字有「赌」（dǔ，12 画，用财物作注争输赢）、「赋」（fù，12 画，给予财物或征收田税及创作诗词）、「贵」（guì，12 画，价值高或地位尊崇）。这些字偏旁相同、轮廓相似，书写与认读时应重点比较笔画数与关键部件的差异。

书写提示：「赐」为左右结构结构，共 12 画，书写时先左后右，注意左右部件的高低呼应与避让。在田字格中临写时，先定中线与重心，再逐笔到位，可避免结构松散。