诵
诵字释义
本义:朗诵诗文
朗读背诵或述说
「诵」字深度解读
围绕「诵」字的高频搜索意图,从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语,逐意图展开深度解析:
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诵字组词
- 诵读朗读例学生诵读课文。
- 朗诵有感情地朗读例朗诵比赛。
- 背诵凭记忆朗读例背诵古诗。
- 吟诵有节奏地朗读例吟诵经典。
- 传诵广泛朗读例这首诗被人传诵。
诵字近义词
- 朗读出声读
- 背诵记诵
- 吟诵咏诵
诵字反义词
- 默读不出声读
- 沉默不出声
诵字例句
诵《诗》三百。
朗朗诵读声。
诵字笔顺
点、横折提、竖、横、竖折、横、撇、捺
【诵】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理:「诵」字在汉字六书构形学中,本义为:朗诵诗文。部首归属为「讠」部,其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注:本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》,由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
诵字字源演变综述
「诵」字的字形演变,是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起,该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进,清晰地呈现出「诵」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化,为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「诵」字的甲骨文与楷书两种字形,可以明显感受到书体演进带来的视觉差异:甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴,而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹,正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中,把握「诵」字各阶段的笔法特征与结体规律,不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑,也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习,还是作为汉字文化研究的参考,「诵」字的字形演变资料都具有重要的价值。
诵字甲骨文字形

历史背景:甲骨文阶段尚无明确【诵】字,其形义或源于【甬】与【言】的组合演变。商代晚期(约前14世纪至前11世纪)甲骨文中,【甬】象钟形乐器,引申为声音传播;【言】表言语,二者结合或通过会意方式暗示【有声诵读】之义。此时文字多用于占卜记录,诵读行为多与祭祀、训诫相关,反映早期礼乐文化对语言传播的重视。
字义演变:甲骨文中未见确切【诵】字,但据金文及后世字形推断,其本义或与【言】相关,指以口发出有节奏的声音。初时侧重于朗读、背诵,即通过口诵记忆文字内容;后引申为吟咏、诵读,强调声音的抑扬顿挫,字义由单纯记忆扩展至表达情感与韵律。
诵字篆书字形

历史背景:篆书阶段的“诵”字,字形从言甬声,属形声结构,约起源于战国晚期至秦代。此时期汉字经历隶变前的规范整理,小篆作为官方标准字体,强调线条化与结构对称。“诵”以“言”表意,以“甬”表声,反映当时诵读经典、传习礼乐的文化需求,多用于典籍抄写与教育场景,体现文字工具性与文化传承的深度结合。
字义演变:篆书阶段“诵”字从言甬声,本义为以声调抑扬地朗读诗文,强调有节奏地出声诵读。引申义包括背诵记忆、传述言论,如《说文》释为“讽也”,即背文而不歌。字义由具体朗读行为向抽象记忆、传播方向扩展,体现从口耳相传到文本传承的文化演进。
说文解字:诵:繷也。从言甬聲。
诵字隶书字形

历史背景:“诵”隶书阶段始于秦,盛于汉。其字形源于篆书,篆书“诵”从言甬声,隶书将篆书圆转笔画变为方折,结构更趋扁平。汉代推行“罢黜百家,独尊儒术”,经学兴盛,诵读经典成为重要文化活动,隶书“诵”广泛用于经籍抄写、官方文书及日常交流,反映当时社会对文化传承与知识传播的重视。
字义演变:隶书阶段“诵”字承篆形,从言甬声,本义为“以声传文”,即有节奏地朗读诗文,强调出声与韵律。引申义渐生,一指背诵记忆,如诵书;二指称述传扬,如诵德。此阶段字义由具体朗读动作向抽象记忆、传播方向扩展,体现语言应用中语义的深化与泛化。
诵字楷书字形

历史背景:楷书“诵”字源于汉魏,定型于南北朝至隋唐。其字形由篆书“言”部与“甬”声旁构成,经隶变后笔画平直化,横竖撇捺规整,结构匀称。此阶段楷书成为官方文书与印刷主流字体,因科举取士、佛经刊刻等需求,规范书写受重视,“诵”字多用于经书诵读、诗文传习等场景,体现文化传播对字形标准化的推动。
字义演变:楷书阶段“诵”字义承篆隶而来,本义为以声传文,强调有节奏地朗读,如《说文》“诵,讽也”。引申为背诵记忆,如“诵诗三百”,由出声读转为默记于心。字义变化体现从外在声韵到内在记忆的深化,反映古代教育对文本掌握方式从口头到书面的演进。
「诵」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本,考辨「诵」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒:
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「诵」字笔致萧散飘逸,侧锋取势,牵丝映带自然,骨肉相称,尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「诵」字筋骨外拓,气度雄浑方整,蚕头燕尾笔力沉雄,横轻竖重,庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「诵」字结体中宫紧结,四边开张,用笔方整险绝,点画规矩森严,法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「诵」字蚕头波磔分明,舒展如飞燕展翅,骨气古朴,汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「诵」字在不同书法流派中的笔墨之美。
诵字相关成语
【诵读】念(诗文)。【朗诵】大声诵读诗或散文,把作品的感情表达出来。【背诵】凭记忆念出读过的文字。【吟诵】吟咏诵读。【诵习】诵读并学习。
诵字古籍训诂与字义考辨
诵字甲骨文训诂
历史背景:甲骨文阶段尚无明确【诵】字,其形义或源于【甬】与【言】的组合演变。商代晚期(约前14世纪至前11世纪)甲骨文中,【甬】象钟形乐器,引申为声音传播;【言】表言语,二者结合或通过会意方式暗示【有声诵读】之义。此时文字多用于占卜记录,诵读行为多与祭祀、训诫相关,反映早期礼乐文化对语言传播的重视。
字义演变:甲骨文中未见确切【诵】字,但据金文及后世字形推断,其本义或与【言】相关,指以口发出有节奏的声音。初时侧重于朗读、背诵,即通过口诵记忆文字内容;后引申为吟咏、诵读,强调声音的抑扬顿挫,字义由单纯记忆扩展至表达情感与韵律。
诵字篆书训诂
历史背景:篆书阶段的“诵”字,字形从言甬声,属形声结构,约起源于战国晚期至秦代。此时期汉字经历隶变前的规范整理,小篆作为官方标准字体,强调线条化与结构对称。“诵”以“言”表意,以“甬”表声,反映当时诵读经典、传习礼乐的文化需求,多用于典籍抄写与教育场景,体现文字工具性与文化传承的深度结合。
《说文解字》:诵:繷也。从言甬聲。
字义演变:篆书阶段“诵”字从言甬声,本义为以声调抑扬地朗读诗文,强调有节奏地出声诵读。引申义包括背诵记忆、传述言论,如《说文》释为“讽也”,即背文而不歌。字义由具体朗读行为向抽象记忆、传播方向扩展,体现从口耳相传到文本传承的文化演进。
诵字隶书训诂
历史背景:“诵”隶书阶段始于秦,盛于汉。其字形源于篆书,篆书“诵”从言甬声,隶书将篆书圆转笔画变为方折,结构更趋扁平。汉代推行“罢黜百家,独尊儒术”,经学兴盛,诵读经典成为重要文化活动,隶书“诵”广泛用于经籍抄写、官方文书及日常交流,反映当时社会对文化传承与知识传播的重视。
字义演变:隶书阶段“诵”字承篆形,从言甬声,本义为“以声传文”,即有节奏地朗读诗文,强调出声与韵律。引申义渐生,一指背诵记忆,如诵书;二指称述传扬,如诵德。此阶段字义由具体朗读动作向抽象记忆、传播方向扩展,体现语言应用中语义的深化与泛化。
诵字楷书训诂
历史背景:楷书“诵”字源于汉魏,定型于南北朝至隋唐。其字形由篆书“言”部与“甬”声旁构成,经隶变后笔画平直化,横竖撇捺规整,结构匀称。此阶段楷书成为官方文书与印刷主流字体,因科举取士、佛经刊刻等需求,规范书写受重视,“诵”字多用于经书诵读、诗文传习等场景,体现文化传播对字形标准化的推动。
字义演变:楷书阶段“诵”字义承篆隶而来,本义为以声传文,强调有节奏地朗读,如《说文》“诵,讽也”。引申为背诵记忆,如“诵诗三百”,由出声读转为默记于心。字义变化体现从外在声韵到内在记忆的深化,反映古代教育对文本掌握方式从口头到书面的演进。
综合历代训诂与字形演变,可见「诵」字从甲骨文的象形初文,经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变,其字义在传承中既有承袭亦有引申,构成了今日「诵」字丰富的语义层次与书写传统。
诵字常见问题
诵字怎么读?
「诵」字的拼音是 sòng,部首为「讠」,共 9画。
诵字的甲骨文怎么写?
「诵」字在甲骨文阶段有其象形字形,本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
诵字的本义是什么?
「诵」字的本义为朗诵诗文。释义:朗读背诵或述说。
「诵」字古文字形源流对比(甲骨文 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻到西周青铜铸文,再到秦代统一度量规范小篆,直观窥见三代造字象形脉络。

契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚

李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》(东汉·许慎)
- 《康熙字典》(清·张玉书等)
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》(商务印书馆)
「诵」字田字格·米字格练字帖预览
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该字在诗词名句中的用法
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