僧
僧字释义
本义：众人和合共修佛法之人
出家修行的男性佛教徒
「僧」字深度解读
围绕「僧」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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僧字组词
- 僧人出家修行的男子例这位僧人很有修为。
- 僧侣泛指佛教出家人例僧侣在寺庙修行。
- 僧袍僧人穿的衣服例他穿着灰色僧袍。
- 高僧德高望重的僧人例这位高僧很有名。
- 僧寺寺庙例这座僧寺建于唐代。
僧字近义词
- 和尚出家男子
- 尼姑出家女子
僧字反义词
- 俗世俗
僧字例句
僧敲月下门
僧多粥少
僧字笔顺
撇、竖、点、竖、横折、横、横、竖、横
【僧】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「僧」字在汉字六书构形学中，本义为：众人和合共修佛法之人。部首归属为「亻」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
僧字字源演变综述
「僧」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「僧」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「僧」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「僧」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「僧」字的字形演变资料都具有重要的价值。
僧字甲骨文字形
历史背景：“僧”字在甲骨文阶段尚未出现，其字形起源可追溯至小篆。小篆产生于秦统一六国后，此前甲骨文是商代晚期至西周早期主要文字载体，当时佛教尚未传入中国，自然无“僧”概念。甲骨文多用于占卜、祭祀等记录，反映商代宗教文化，而“僧”作为佛教徒称谓，是佛教传入并本土化后才产生的词汇。
字义演变：甲骨文中未发现“僧”字，此字最早见于篆文，由“人”与“曾”构成。“曾”表声且含“层叠”义，暗示出家者剃度后层级分明的修行制度。其本义为佛教修行者，后引申为泛指出家修行的男性，字义变化主要体现从特定宗教身份到通用宗教称谓的扩展。
僧字篆书字形
历史背景：篆书阶段的“僧”字出现于秦汉至魏晋，其字形从“人”从“曾”，以“人”表义类，“曾”作声符，属形声结构。此阶段佛教自东汉传入中国后逐渐兴盛，僧团规模扩大，需专用字指称修行者。篆书作为官方规范文字，承载了佛教文化本土化初期的语言需求，为后世楷书“僧”字奠定形义基础。
字义演变：篆书阶段“僧”从人从曾，以“曾”表音兼表代际传承之义，本义指佛教中出家修行、代代传承佛法的男性修行者。因佛教强调师徒法脉延续，故借“曾”的层累义引申为对修行者的统称。此阶段字义已固定为专指僧人，与早期泛指修行者的语义范围进一步收窄。
说文解字：《说文解字》中未见单独条目
僧字隶书字形
历史背景：“僧”隶书阶段约在秦汉至魏晋，其字形源于篆书，将篆书圆转的笔画变为方折，结构更趋简化。秦汉时隶书成为通用书体，适应快速书写需求。“僧”本义为佛教出家修行者，此时佛教传入中国渐兴，与本土文化融合，社会对佛教相关概念需求增加，“僧”字在宗教文献、日常交流中广泛使用，反映佛教传播影响。
字义演变：隶书阶段“僧”从“人”从“曾”，形声结构明确，本义指佛教修行者，即出家修行的男性信徒。此义由“人”部表类属，“曾”表读音并隐含“重复修行”之义。隶书定型后，字义未再引申，始终专指僧人，与早期甲骨文、金文无直接关联，属佛教传入后新造专业用字。
僧字楷书字形
历史背景：楷书“僧”字源于汉末魏晋，定型于南北朝至隋唐。其字形由“亻”与“曾”构成，“曾”表声兼表层叠义，暗含佛教“众相”之意。南北朝佛教兴盛，译经活动频繁，楷书因规范易识成为官方与宗教文书主流字体，“僧”字随佛教普及广泛使用，如北魏《张猛龙碑》已见规范楷书写法，反映佛教中国化进程中文字的适应性演变。
字义演变：楷书阶段“僧”字结构稳定，从人从曾，本义指佛教出家修行男性，即和尚，此义自先秦沿用至楷书阶段无大变。后引申为对佛教修行者统称，不限性别，如尼姑有时也称“僧尼”。字义变化主要在适用范围扩大，从特指男性修行者到泛指佛教修行群体。
「僧」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「僧」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「僧」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「僧」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「僧」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「僧」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「僧」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「僧」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「僧」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「僧」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共14画、属「亻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“僧”字在甲骨文阶段尚未出现，其字形起源可追溯至小篆。小篆产生于秦统一六国后，此前甲骨文是商代晚期至西周早期主要文字载体，当时佛教尚未传入中国，自然无“僧”概念。甲骨文多用于占卜、…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「僧」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共14画、属「亻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“僧”字在甲骨文阶段尚未出现，其字形起源可追溯至小篆。小篆产生于秦统一六国后，此前甲骨文是商代晚期至西周早期主要文字载体，当时佛教尚未传入中国，自然无“僧”概念。甲骨文多用于占卜、…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「僧」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共14画、属「亻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“僧”字在甲骨文阶段尚未出现，其字形起源可追溯至小篆。小篆产生于秦统一六国后，此前甲骨文是商代晚期至西周早期主要文字载体，当时佛教尚未传入中国，自然无“僧”概念。甲骨文多用于占卜、…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「僧」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共14画、属「亻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“僧”字在甲骨文阶段尚未出现，其字形起源可追溯至小篆。小篆产生于秦统一六国后，此前甲骨文是商代晚期至西周早期主要文字载体，当时佛教尚未传入中国，自然无“僧”概念。甲骨文多用于占卜、…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「僧」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共14画、属「亻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“僧”字在甲骨文阶段尚未出现，其字形起源可追溯至小篆。小篆产生于秦统一六国后，此前甲骨文是商代晚期至西周早期主要文字载体，当时佛教尚未传入中国，自然无“僧”概念。甲骨文多用于占卜、…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「僧」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共14画、属「亻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“僧”字在甲骨文阶段尚未出现，其字形起源可追溯至小篆。小篆产生于秦统一六国后，此前甲骨文是商代晚期至西周早期主要文字载体，当时佛教尚未传入中国，自然无“僧”概念。甲骨文多用于占卜、…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「僧」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共14画、属「亻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“僧”字在甲骨文阶段尚未出现，其字形起源可追溯至小篆。小篆产生于秦统一六国后，此前甲骨文是商代晚期至西周早期主要文字载体，当时佛教尚未传入中国，自然无“僧”概念。甲骨文多用于占卜、…。
「僧」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「僧」字的书法之美：
结体特征
「僧」字结构属拓展，共14画，部首为「亻」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画较多，须注意笔笔送到、力透纸背，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
僧字相关成语
【僧多粥少】比喻人多东西少，不够分配。【苦行僧】指佛教中那些刻苦修行、生活极为简朴的僧人，也用来比喻为了某种目标而刻苦自励的人。【僧自恣日】佛教节日，指农历七月十五日，僧众于此日任意陈说自己的过失。【老僧入定】形容静静地坐着，一心不乱，进入禅定状态。
僧字古籍训诂与字义考辨
僧字甲骨文训诂
历史背景：“僧”字在甲骨文阶段尚未出现，其字形起源可追溯至小篆。小篆产生于秦统一六国后，此前甲骨文是商代晚期至西周早期主要文字载体，当时佛教尚未传入中国，自然无“僧”概念。甲骨文多用于占卜、祭祀等记录，反映商代宗教文化，而“僧”作为佛教徒称谓，是佛教传入并本土化后才产生的词汇。
字义演变：甲骨文中未发现“僧”字，此字最早见于篆文，由“人”与“曾”构成。“曾”表声且含“层叠”义，暗示出家者剃度后层级分明的修行制度。其本义为佛教修行者，后引申为泛指出家修行的男性，字义变化主要体现从特定宗教身份到通用宗教称谓的扩展。
僧字篆书训诂
历史背景：篆书阶段的“僧”字出现于秦汉至魏晋，其字形从“人”从“曾”，以“人”表义类，“曾”作声符，属形声结构。此阶段佛教自东汉传入中国后逐渐兴盛，僧团规模扩大，需专用字指称修行者。篆书作为官方规范文字，承载了佛教文化本土化初期的语言需求，为后世楷书“僧”字奠定形义基础。
《说文解字》：《说文解字》中未见单独条目
字义演变：篆书阶段“僧”从人从曾，以“曾”表音兼表代际传承之义，本义指佛教中出家修行、代代传承佛法的男性修行者。因佛教强调师徒法脉延续，故借“曾”的层累义引申为对修行者的统称。此阶段字义已固定为专指僧人，与早期泛指修行者的语义范围进一步收窄。
僧字隶书训诂
历史背景：“僧”隶书阶段约在秦汉至魏晋，其字形源于篆书，将篆书圆转的笔画变为方折，结构更趋简化。秦汉时隶书成为通用书体，适应快速书写需求。“僧”本义为佛教出家修行者，此时佛教传入中国渐兴，与本土文化融合，社会对佛教相关概念需求增加，“僧”字在宗教文献、日常交流中广泛使用，反映佛教传播影响。
字义演变：隶书阶段“僧”从“人”从“曾”，形声结构明确，本义指佛教修行者，即出家修行的男性信徒。此义由“人”部表类属，“曾”表读音并隐含“重复修行”之义。隶书定型后，字义未再引申，始终专指僧人，与早期甲骨文、金文无直接关联，属佛教传入后新造专业用字。
僧字楷书训诂
历史背景：楷书“僧”字源于汉末魏晋，定型于南北朝至隋唐。其字形由“亻”与“曾”构成，“曾”表声兼表层叠义，暗含佛教“众相”之意。南北朝佛教兴盛，译经活动频繁，楷书因规范易识成为官方与宗教文书主流字体，“僧”字随佛教普及广泛使用，如北魏《张猛龙碑》已见规范楷书写法，反映佛教中国化进程中文字的适应性演变。
字义演变：楷书阶段“僧”字结构稳定，从人从曾，本义指佛教出家修行男性，即和尚，此义自先秦沿用至楷书阶段无大变。后引申为对佛教修行者统称，不限性别，如尼姑有时也称“僧尼”。字义变化主要在适用范围扩大，从特指男性修行者到泛指佛教修行群体。
综合历代训诂与字形演变，可见「僧」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「僧」字丰富的语义层次与书写传统。
僧字常见问题
僧字怎么读？
「僧」字的拼音是 sēng，部首为「亻」，共 14画。
僧字的甲骨文怎么写？
「僧」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
僧字的本义是什么？
「僧」字的本义为众人和合共修佛法之人。释义：出家修行的男性佛教徒。
「僧」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
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