寡字的拼音、部首、笔顺与字形演变
寡 | 部首:宀 | 笔画:14画 | 五行:金
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少缺少与众不同者或单身
五笔:pdev
本义造字本义:从宀从页,本义为房屋中人口少。 主要引申义:①数量少,如“寡不敌众”;②缺少,如“寡味”;③指丧偶之人,如“寡妇”“鳏寡孤独”;④淡而无味,如“清汤寡水”;⑤少私寡欲,如“清心寡欲”。
释义少缺少与众不同者或单身
寡字笔顺书写演示
「寡」字共 14 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。
「寡」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「寡」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚

李斯玉筋匀称垂露
字义演变时间轴
甲骨文“寡”从宀从页,以独居之屋与孤独之面示人,本义指孤独无伴之人,引申为数量少。商代社会以聚族而居为常,“寡”字通过房屋内仅有一人的视觉符号,直观呈现人口稀少状态,后随社会结构变化,词义从具体人数少扩展至抽象程度低。
甲骨文“寡”约出现于商代晚期,字形由“宀”(房屋)与“页”(人首)组合,下部或加“分”表示分散,整体描绘独居者形象。此字反映当时社会结构特征:商代以宗族聚居为主,独居者多为丧偶或无子嗣者,属弱势群体。甲骨卜辞中“寡”多用于占卜疾病、祭祀等语境,体现对特殊生存状态的关注。
篆书阶段“寡”从宀从页,以独居之形表数量少义,本义为少、缺少,如“寡不敌众”。引申指孤独,如“鳏寡孤独”;又引申为少德之人,如“君子泰而不骄,小人骄而不泰”中“寡”含此贬义。字义由具体数量少,虚化为抽象道德层面的缺失,体现汉字由实到虚的演变规律。
篆书阶段的“寡”字,字形上承甲骨、金文,以“宀”表屋宇,下置“页”象征人独处之态,凸显“孤独”本义。此字形约成熟于西周晚期至战国,广泛用于青铜器铭文与简帛文书。当时社会宗法制度强化,贵族以“寡”自谦或述丧偶之痛,如《诗经》中“哀此鳏寡”的用例,反映其已从具象独居引申为抽象的社会弱势群体称谓。
隶书阶段“寡”承篆形,上部“宀”表屋舍,下部“分”含分散义,本义指人少,如《孟子》“寡人之于国也”即言国中人口稀少。后引申指数量少,如“寡不敌众”;又引申为孤独、少德,如“孤家寡人”“寡德之人”,字义由具体数量少向抽象概念延伸。
隶书阶段的“寡”字,字形上承篆书,将上部“宀”简化为平直笔划,下部“分”保留对称结构,横画蚕头燕尾特征明显。此变体盛行于西汉至东汉(前206年—220年),与简帛文书、石刻碑版普及同步。当时社会推行“独尊儒术”,以“寡”表“少”之义,常用于户籍统计、道德训诫等文书,反映汉代对人口管理与伦理规范的重视。
楷书阶段“寡”字延续篆隶字形,本义为“少”,指数量不足,如“寡不敌众”。引申指人少,如“孤家寡人”;又引申为情感淡薄、缺乏,如“寡情”“寡欲”;还用于抽象义,如“寡闻”表示见识少。字义由具体数量少,扩展至情感、见识等抽象层面的不足。
楷书阶段“寡”字承袭隶书结构,约在东汉至魏晋时期定型,其上部“宀”表房屋,下部“分”由甲骨文“以刀分骨”之形演化而来,整体以“屋内人少分散”会意。此阶段楷书规范化,笔画平直,结构严谨,适应科举文书与印刷需求,反映汉末以来社会动荡后对稳定秩序的追求,以及儒家伦理中“寡欲”“守节”等观念的强化。
碑刻字源与笔意
字形源流与碑帖笔意
「寡」字构形理据:「寡」字部首为宀,共14画,字结构属上下结构,本义为房屋中人数少。 甲骨文“寡”约出现于商代晚期,字形由“宀”(房屋)与“页”(人首)组合,下部或加“分”表示分散,整体描绘独居者形象。此字反映当时社会结构特征:商代以宗族聚居为主,独居者多为丧偶或无子嗣者,属弱势群体。甲骨卜辞中“寡”多用于占卜疾病、祭祀等语境,体现对特殊生存状态的关注。 甲骨文“寡”从宀从页,以独居之屋与孤独之面示人,本义指孤独无伴之人,引申为数量少。商代社会以聚族而居为常,“寡”字通过房屋内仅有一人的视觉符号,直观呈现人口稀少状态,后随社会结构变化,词义从具体人数少扩展至抽象程度低。 篆书阶段的“寡”字,字形上承甲骨、金文,以“宀”表屋宇,下置“页”象征人独处之态,凸显“孤独”本义。此字形约成熟于西周晚期至战国,广泛用于青铜器铭文与简帛文书。当时社会宗法制度强化,贵族以“寡”自谦或述丧偶之痛,如诗经中“哀此鳏寡”的用例,反映其已从具象独居引申为抽象的社会弱势群体称谓。 篆书阶段“寡”从宀从页,以独居之形表数量少义,本义为少、缺少,如“寡不敌众”。引申指孤独,如“鳏寡孤独”;又引申为少德之人,如“君子泰而不骄,小人骄而不泰”中“寡”含此贬义。字义由具体数量少,虚化为抽象道德层面的缺失,体现汉字由实到虚的演变规律。 隶书阶段的“寡”字,字形上承篆书,将上部“宀”简化为平直笔划,下部“分”保留对称结构,横画蚕头燕尾特征明显。此变体盛行于西汉至东汉(前206年—220年),与简帛文书、石刻碑版普及同步。当时社会推行“独尊儒术”,以“寡”表“少”之义,常用于户籍统计、道德训诫等文书,反映汉代对人口管理与伦理规范的重视。 隶书阶段“寡”承篆形,上部“宀”表屋舍,下部“分”含分散义,本义指人少,如孟子“寡人之于国也”即言国中人口稀少。后引申指数量少,如“寡不敌众”;又引申为孤独、少德,如“孤家寡人”“寡德之人”,字义由具体数量少向抽象概念延伸。 楷书阶段“寡”字承袭隶书结构,约在东汉至魏晋时期定型,其上部“宀”表房屋,下部“分”由甲骨文“以刀分骨”之形演化而来,整体以“屋内人少分散”会意。此阶段楷书规范化,笔画平直,结构严谨,适应科举文书与印刷需求,反映汉末以来社会动荡后对稳定秩序的追求,以及儒家伦理中“寡欲”“守节”等观念的强化。 楷书阶段“寡”字延续篆隶字形,本义为“少”,指数量不足,如“寡不敌众”。引申指人少,如“孤家寡人”;又引申为情感淡薄、缺乏,如“寡情”“寡欲”;还用于抽象义,如“寡闻”表示见识少。字义由具体数量少,扩展至情感、见识等抽象层面的不足。 《说文解字》释「寡」:①寡:𡚑(宀部)少也。从宀从頗。頗,头少也。。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。
「寡」字结体与部首分析
从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「寡」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。
文化专区与国学学习工具
书法参考资料
- 《中国书法史》(七卷本)
- 《历代碑帖法书选》(文物出版社)
- 《书法篆刻》(中央美术学院教材)