吁字的拼音、部首、笔顺与字形演变

「吁」字构形理据：「吁」字部首为口，共6画，字结构属左右结构，本义为惊呼出声。 甲骨文“吁”出现于商代，字形由“口”与“于”组合，“于”表声兼表气流回旋之义，模拟人呼气发声状。该字多用于祭祀卜辞，表示向神灵发出祈愿或叹息之声，反映商代占卜文化中人与神沟通的场景。其声符“于”与“吁”古音相近，体现早期汉字形声结合的造字特征。 甲骨文中“吁”字像人张口呼气之形，本义为呼气、叹息，反映先民对自然气息的直观观察。引申义为呼喊、召唤，如卜辞中“王吁妇好”即召唤之意。字义变化由具体生理动作转向抽象行为表达，体现从具象到抽象的语义演变规律。 “吁”在篆书阶段，字形多从口、于声，属形声字，约起源于战国至秦汉时期。此时篆书为官方规范文字，用于铭文、典籍等。其本义为叹词，表惊叹或叹息，如诗经中“吁嗟鸠兮，无食桑葚”。此阶段文字统一，文化繁荣，篆书以规整线条记录语言，反映当时社会对文字规范与文化传承的重视。 篆书阶段，“吁”读xū时，本义为惊呼、叹息声，如诗经中“吁嗟乎”，表感慨。后引申为表示忧虑、叹息，如“长吁短叹”。读yù时，本义为呼喊、召唤，如“吁天”，表向天呼告求助。字义由具体声音动作，逐渐引申出抽象情感表达，用法更丰富。 隶书阶段“吁”字承接篆书而来，字形多保留“口”旁与声符“于”的组合，部分写法简化为左右结构。此阶段约在秦汉之际，因隶书取代篆书成为通用书体，字形趋于规整扁平，笔画波磔初显。当时社会文书制度完善，竹简木牍广泛使用，“吁”字用于叹词或呼告，如史记中“吁！天何予之薄也”，反映秦汉人情感表达与书面语融合的文化特征。 隶书阶段，“吁”读xū时，本义为表示惊怪、叹息之声，如“长吁短叹”。后引申为叹词，表呼喊、召唤。读yù时，本义为为某种要求而呼喊，如“呼吁”。隶书使字形趋于规整，字义在原有基础上进一步明确和分化，在不同语境中表意更精准。 楷书阶段“吁”字承篆隶之形，左“口”右“于”的结构定型于汉魏，至唐代楷书成熟后基本稳定。此字形源于战国楚系简帛，由“口”表发声、“于”表语气助词演化而来，本义为叹词。两汉至隋唐时期，楷书作为官方书体普及，“吁”字用于文书、碑刻，多表惊叹、呼告或劝止，反映当时社会对情感表达的书面化需求。 楷书阶段，“吁”读xū时，本义为叹息，如“长吁短叹”，由叹气引申为表示惊异、忧虑等情感发出的声音。读yù时，本义为呼喊、召唤，如“呼吁”，后引申为为某种要求而呼告，如“吁请”，字义从具体发声行为扩展到抽象情感表达与诉求。 《说文解字》释「吁」：𡰥：惊也。从口于声。一曰呼气也。于部。。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。