俗字的拼音、部首、笔顺与字形演变

俗sú | 部首:亻 | 笔画:9画 | 五行:金

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    社会上长期形成的风尚习惯

五笔:wwwk

一级规范字写字

本义造字本义:从人从谷,谷为声符,人处谷中,会众人相习成风之意,本义指社会上长期形成的风尚、习惯。主要引申义:①大众的、普遍的;②庸俗、不高雅的;③风俗、习俗;④世俗之人。

释义社会上长期形成的风尚习惯

俗字笔顺书写演示

「俗」字共 9 画,上方田字格已按规范笔顺逐笔展示完整字形骨架,点击下方按钮可重播书写动画。

碑刻字源

「俗」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)

从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「俗」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

甲骨文
商代 · 殷墟卜辞
俗甲骨文字形 俗字甲骨文书法拓本 拼音sú

契刻刀笔象形初创

金文
西周 · 钟鼎铭文
俗

青铜范铸浑朴圆厚

小篆
秦代 · 规范字型
俗小篆字形 俗字小篆书法拓本 拼音sú

李斯玉筋匀称垂露

字义演变时间轴

甲骨文

甲骨文中未见确凿【俗】字,其早期形态或与【浴】等形近字混用。至西周金文始见【俗】字,从人、谷声,本义指众人聚居形成的习惯,如《说文》释为【习也】。引申为民间普遍接受的风尚、习俗,字义由具体行为习惯扩展为抽象文化概念,体现从个体到群体的认知延伸。

“俗”在甲骨文中尚未确证独立字形,其早期形态或与“谷”声旁相关。甲骨文主要流行于商代晚期(约前14世纪至前11世纪),以兽骨、龟甲为载体,记录占卜、祭祀等王室活动。此时社会以神权政治为核心,文字多服务于宗教仪式,反映贵族阶层需求,尚未出现直接表“习俗”之义的成熟字形。

篆书

篆书阶段“俗”从人、谷声,本义指社会上长期形成的风尚、习惯,如《说文》释“俗,习也”。因风尚具地域性、群体性,引申为大众普遍的、流行的,如俗语、通俗。又因与高雅相对,衍生出庸俗、不高雅义,字义从具体风尚扩展至抽象文化评价。

篆书阶段的“俗”字,字形由“人”与“谷”组合,以谷物为民生基础,引申为大众普遍的生活方式与习惯。此字形约形成于战国晚期,至秦汉小篆定型,广泛用于简牍、帛书及碑刻。当时社会阶层分化加剧,士族与庶民文化差异显著,“俗”字承载了对民间习俗、社会风尚的记录功能,反映秦汉大一统下对多元文化整合的尝试。

隶书

隶书阶段“俗”字从“人”从“谷”,本义指社会普遍接受的风尚习俗,如婚丧礼仪等。因广泛流传于民间,引申为大众化、通俗之意,如俗语、俗乐。又因与雅相对,衍生出粗俗、庸俗之义,反映字义从具体习俗向抽象文化评判的演变。

隶书阶段“俗”字承篆形而来,左“人”右“谷”结构稳定,笔画平直化、波磔初显,约形成于西汉中晚期至东汉。此时汉字正经历从古文字向今文字的转型,隶书因书写便捷成为官方通行书体。“俗”字在此阶段广泛用于典籍、碑刻,反映当时社会对民俗、习俗的重视,体现汉字实用性与艺术性结合。

楷书

楷书阶段,“俗”字延续篆隶形义,本义指社会长期形成的风尚、习俗,如婚丧嫁娶之礼。后引申为大众普遍接受的行为或观念,如“通俗”;又含平庸、粗俗义,如“俗气”。字义由具体习俗扩展至抽象文化特征,并衍生出价值评判,体现从群体行为到个体修养的语义深化。

楷书阶段“俗”字承袭隶书结构,约在东汉中后期随楷书规范定型。其字形由“人”与“谷”构成,本义为“众人所习”,《说文》释为“习也”。魏晋南北朝至隋唐,楷书普及,此字用于描述社会普遍行为习惯,如“风俗”“习俗”,反映当时社会对群体文化认同的重视,亦暗含对雅俗之分的价值判断。

碑刻字源与笔意

字形源流与碑帖笔意

「俗」字构形理据:「俗」字部首为亻,共9画,字结构属左右结构,本义为众人所习尚之风气。 “俗”在甲骨文中尚未确证独立字形,其早期形态或与“谷”声旁相关。甲骨文主要流行于商代晚期(约前14世纪至前11世纪),以兽骨、龟甲为载体,记录占卜、祭祀等王室活动。此时社会以神权政治为核心,文字多服务于宗教仪式,反映贵族阶层需求,尚未出现直接表“习俗”之义的成熟字形。 甲骨文中未见确凿【俗】字,其早期形态或与【浴】等形近字混用。至西周金文始见【俗】字,从人、谷声,本义指众人聚居形成的习惯,如说文释为【习也】。引申为民间普遍接受的风尚、习俗,字义由具体行为习惯扩展为抽象文化概念,体现从个体到群体的认知延伸。 篆书阶段的“俗”字,字形由“人”与“谷”组合,以谷物为民生基础,引申为大众普遍的生活方式与习惯。此字形约形成于战国晚期,至秦汉小篆定型,广泛用于简牍、帛书及碑刻。当时社会阶层分化加剧,士族与庶民文化差异显著,“俗”字承载了对民间习俗、社会风尚的记录功能,反映秦汉大一统下对多元文化整合的尝试。 篆书阶段“俗”从人、谷声,本义指社会上长期形成的风尚、习惯,如说文释“俗,习也”。因风尚具地域性、群体性,引申为大众普遍的、流行的,如俗语、通俗。又因与高雅相对,衍生出庸俗、不高雅义,字义从具体风尚扩展至抽象文化评价。 隶书阶段“俗”字承篆形而来,左“人”右“谷”结构稳定,笔画平直化、波磔初显,约形成于西汉中晚期至东汉。此时汉字正经历从古文字向今文字的转型,隶书因书写便捷成为官方通行书体。“俗”字在此阶段广泛用于典籍、碑刻,反映当时社会对民俗、习俗的重视,体现汉字实用性与艺术性结合。 隶书阶段“俗”字从“人”从“谷”,本义指社会普遍接受的风尚习俗,如婚丧礼仪等。因广泛流传于民间,引申为大众化、通俗之意,如俗语、俗乐。又因与雅相对,衍生出粗俗、庸俗之义,反映字义从具体习俗向抽象文化评判的演变。 楷书阶段“俗”字承袭隶书结构,约在东汉中后期随楷书规范定型。其字形由“人”与“谷”构成,本义为“众人所习”,说文释为“习也”。魏晋南北朝至隋唐,楷书普及,此字用于描述社会普遍行为习惯,如“风俗”“习俗”,反映当时社会对群体文化认同的重视,亦暗含对雅俗之分的价值判断。 楷书阶段,“俗”字延续篆隶形义,本义指社会长期形成的风尚、习俗,如婚丧嫁娶之礼。后引申为大众普遍接受的行为或观念,如“通俗”;又含平庸、粗俗义,如“俗气”。字义由具体习俗扩展至抽象文化特征,并衍生出价值评判,体现从群体行为到个体修养的语义深化。 《说文解字》释「俗」:俗:习也。从人谷声。。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。

「俗」字结体与部首分析

从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「俗」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。

字形结构左右结构
部首字根亻
总笔画数9 画
五行属性金

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