尺字的拼音、部首、笔顺与字形演变
尺 | 部首:尸 | 笔画:4画 | 五行:金
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量长短器具或长度单位
五笔:nyi
本义造字本义:甲骨文“尺”象人肘部至手腕的长度,以人体部位为基准造字,本义为长度单位。 主要引申义:①量具,特指测量长度的工具;②泛指量度,如“尺度”;③法度、准则,如“尺牍”代指书信礼法;④音乐中的简谱符号,如“工尺谱”。
释义量长短器具或长度单位
尺字笔顺书写演示
「尺」字共 4 画,上方田字格已按规范笔顺逐笔展示完整字形骨架,点击下方按钮可重播书写动画。
「尺」字姓名学与五行属性
五行 · 笔画 · 寓意
五行属金,适合五行喜金的宝宝起名。 共 4 画,姓名学笔画数理需结合姓氏三才五格综合考量。 本义「量长短器具或长度单位」,寓意美好,常用于人名表达品德与期望。
康熙字典 · 白话文翻译
康熙字典原文
尺,寸部,總四畫。《唐韻》《集韻》《韻會》昌石切,音敕。一曰十寸也。《說文》『尺,十寸也,人手卻十分動脈爲寸口,十寸爲尺,規矩事也』。《周禮·考工記》『輈人爲輈,衡長八尺』。又曰法度也。《禮·樂記》『禮樂不可斯須去身,致樂以治心,則易直子諒之心油然生矣,易直子諒之心生則樂,樂則安,安則久,久則天,天則神,天則不言而信,神則不怒而威,致樂以治心者也,致禮以治躬者也,治躬則莊敬,莊敬則嚴威,心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣,外貌斯須不莊不敬,而易慢之心入之矣,故樂也者,動於內者也,禮也者,動於外者也,樂極和,禮極順,內和而外順,則民瞻其顏色而弗與爭也,望其容貌而民不懾易也,故德煇動於內,而民莫不承聽,理發諸外,而民莫不承順,故曰『知禮樂之道,舉而錯之天下無難矣』樂也者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王著其教焉』鄭玄注云『尺,法度也』。又曰姓也。《史記·秦本紀》『尺鷹,秦大夫』。又曰地名。《宋史·地理志》『尺山,在利州路』。又通作『咫』。《集韻》『咫,或作尺』。
白话文翻译
《说文解字》云:“尺,十寸也。人手却十分动脉为寸口,十寸为尺,规矩事也。”段玉裁注:“周制寸、尺、咫、寻、常、仞皆以人之体为法。”《康熙字典》引《风俗通》曰:“尺,所以度长短也,本起于黄钟之管。”通俗来说,“尺”最初以人体为参照,如手腕至掌根的寸口十倍即为一尺,后成为固定长度单位,用于丈量物品,如布帛、土地等。
台湾《重编国语辞典》
国语辞典释义
尺,ㄔˇ / chǐ 名词 1.中国市制长度单位,十寸为一尺。例:这根绳子有三尺长 2.量词,用于计算长度。例:一尺布 3.像尺的东西。例:戒尺、镇尺 4.姓。例:汉代有尺布谣
「尺」字反义词
「尺」字康熙字典白话翻译
尺,音chǐ,部首为寸,总笔画四画。《唐韵》《集韵》《韵会》昌石切,音敕。一说尺是十寸。《说文》说尺,十寸也,人手后退十分动脉处为寸口,十寸为尺,是规矩的事。《周礼·考工记》说輈人制作輈,衡长八尺。又说尺是法度。《礼·乐记》说礼乐不可片刻离开身体,用乐来治理内心,那么平易正直善良的心就会油然而生,平易正直善良的心生出来就有乐,有乐就安,安就长久,长久就合于天,合于天就神妙,合于天就不说话而取信,神妙就不发怒而有威严,用乐来治理内心,用礼来治理行为,治理行为就庄重恭敬,庄重恭敬就威严,心中片刻不和不乐,卑鄙欺诈的心就进入了,外貌片刻不庄重不恭敬,轻慢的心就进入了,所以乐是感动内心的,礼是感动外表的,乐极其和谐,礼极其顺从,内心和谐外表顺从,那么百姓看着他的脸色就不和他争了,望着他的容貌百姓就不害怕改变了,所以德辉感动内心,百姓没有不承受听从的,道理表现在外表,百姓没有不承受顺从的,所以说知道礼乐的道理,举而用之天下没有难事了,乐是圣人所喜欢的,可以改善民心,它感人深,能移风易俗,所以先王着重它的教化,郑玄注释说尺是法度。尺又是姓氏。《史记·秦本纪》记载尺鹰是秦大夫。尺又是地名。《宋史·地理志》说尺山在利州路。尺又通作咫。《集韵》说咫或作尺。
「尺」字字义吉凶与起名搭配
「尺」字五行属金,姓名学中宜与五行相生之字搭配,如土生金,宜配土部字。 本字共 4 画,姓名学笔画数理需结合姓氏三才五格综合判断吉凶。 本义「量长短器具或长度单位」,寓意内涵丰富,可结合字义斟酌起名。
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起名参考资料
- 《康熙字典》(清·张玉书等)
- 《姓名学大全》
- 《现代汉语词典》(商务印书馆)