尺字五行属什么?尺字五行属性
「尺」字部首为「尸」,按姓名学五行归类属 土。五行属性常用于取名、择吉等传统文化参考。
该字共 4 画,本义为造字本义:甲骨文“尺”象人肘部至手腕的长度,以人体部位为基准造字,本义为长度单位。 主要引申义:①量具,特指测量长度的工具;②泛指量度,如“尺度”;③法度、准则,如“尺牍”代指书信礼法;④音乐中的简谱符号,如“工尺谱”。。
五行对应体系
「尺」属【土】行,其性「土爰稼穑」,德「信」。古人将万物归于五行,彼此一一对应,构成天人合一的完整体系:
洪范本性详解
土爰稼穑 · 信德:土性敦厚,主承载、生化、稳固,如大地孕育万物之象,象征诚信与包容。
起名相宜:宜配「火」字根(火生土)或「土」字根以助稳固,如坤、坦、培、城。
起名所忌:忌配「木」字根(木克土),如森、林、荣,恐伤土气。
养生调摄建议
长夏 · 脾土当令
同属【土】行常用字
与「尺」同属【土】行的常用汉字,轻点查看其五行详情:
字源「尺」字源解读
「尺」字部首为尸,共4画,字结构属独体字,本义为十寸为尺,量长度的工具。
甲骨文“尺”约见于商代晚期,字形像人肘部至手腕的简笔侧影,以人体部位丈量长度,体现早期“同身寸”度量理念。商代以骨、木为量具,甲骨文中“尺”与“肘”同源,后分化为专用量词。此时期已用十进制,十寸为一尺,反映商代手工业标准化需求,如青铜器铸造需精确测量,为后世度量体系奠定基础。
甲骨文“尺”像人肘至腕的长度,以人体部位为参照确立长度单位,本义为长度量具。商代以人体为度量基准,通过具体部位固定抽象量值,体现早期度量标准化尝试。后由具体量具引申为泛指长度单位,并衍生出法度、准则等抽象义,完成从具象到抽象的字义嬗变。
书论名家书论与典籍引用
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
‘修远’暗含‘尺’之量度,喻求索之漫长。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命。
‘六尺’指幼童,以长度代指年幼,显托付之重。
姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。遂令天下父母心,不重生男重生女。骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止,西出都门百余里。六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电,升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。中有一人字太真,雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处,不见长安见尘雾。惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见。临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
‘钿合金钗’以寸尺之器,寄绵绵相思之恨。
尺字基本信息
- 拼音
- chǐ
- 部首
- 尸
- 笔画
- 4 画
- 结构
- 独体字
- 五笔
- nyi
- 繁体
- 无
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「尺」字古文字形源流对比(甲骨文 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻到西周青铜铸文,再到秦代统一度量规范小篆,直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
「尺」字田字格·米字格练字帖预览
范字·描红·空描三段式练习,配合拼音与笔画书写,适合同步练字与书法入门。

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