代字的拼音、部首、笔顺与字形演变

代，人部，五畫。《唐韻》徒耐切《集韻》《韻會》《正韻》戴貴切，音戴。一曰更也，《說文》『代，更也，凡以此易彼，以後續前，皆曰代』，《左傳·僖公五年》『晉獻公伐驪戎，克之，獲驪姬以歸，立為夫人，生奚齊，其娣生卓子，驪姬嬖，欲立其子，賂外嬖梁五與東關嬖五，使言於公曰，曲沃，君之宗也，蒲與二屈，君之疆也，不可以無主，宗邑無主，則民不威，疆埸無主，則啓戎心，戎之生心，民慢其政，國之患也，若使大子主曲沃，而重耳、夷吾主蒲與屈，則可以威民而嚇戎，且敵國賓之，晉國永寧，公說，乃城曲沃，太子居之，又城蒲，夷吾居之，又城二屈，公子居之，驪姬既見太子於曲沃，乃唁之曰，太子毀勞，幾病矣，何以不告，太子曰，父命未宣，驪姬泣曰，太子，吾所立也，驪姬賂二五，使言於公曰，曲沃，君之宗也，蒲與二屈，君之疆也，不可以無主，宗邑無主，則民不威，疆埸無主，則啓戎心，戎之生心，民慢其政，國之患也，若使大子主曲沃，而重耳、夷吾主蒲與屈，則可以威民而嚇戎，且敵國賓之，晉國永寧，公說，乃城曲沃，太子居之，又城蒲，夷吾居之，又城二屈，公子居之，驪姬賂二五，使言於公曰，太子與二公子將有異志，不可以不討，公以語申生，申生拜訖，退曰，君之於我，天也，吾敢逃死乎，使賦《詩》，曰，潛雖用矣，視之曰明，潛雖用矣，心之憂矣，我之懷矣，自詒伊戚，其詩曰『我之懷矣，自詒伊戚』，乃再拜稽首，退而自殺，申生死，重耳、夷吾出奔，後奚齊立，為里克所殺，卓子立，又為里克所殺，晉乃迎公子夷吾立之，是為惠公，惠公卒，子圉立，是為懷公，懷公卒，子獻公之孫，文公重耳立，此晋国公子更代之事也』，此以事之更迭为代。又曰世也，《禮·曲禮》『父没而不能讀父之書，手澤存焉爾，母没而不能呴妪之餘煖，心裂肺斷，五情肝絕，父之仇弗與共戴天，兄弟之仇不反兵，交遊之仇不同國，此三讎，非趙魏之讎也，此讎不共戴天，不共戴天者，父母之讎也，兄弟之讎，不反兵，交遊之讎，不同國，四郊多壘，此卿大夫之辱也，範宣子為政，諸侯之賓至，婦人賂之以弓矢絲縕，聲子曰，尚書有之曰，殄滅我費猷，我無以芘矣，殄滅我費猷，我無以芘矣，若之何我芘之，曰，子尚知殄滅之患乎，我之不共，魯之不僭也，我之不共，魯之不僭也，其若之何，我無以芘之矣，我之不共，魯之不僭也，其若之何，子其行乎，郤缺言於趙宣子曰，日衛不睦，故取其地，日已不嗣，故大其國，日無大國之誅，故近出兵，日衛不睦，故取其地，日已不嗣，故大其國，日無大國之誅，故近出兵，此三者，衛之災也，今不愛民，不日克其國，夫兵戢而時動，動則威，觀則玩，玩則無震，是故周文公之《詩》曰，『文王在上，於昭于天，周雖舊邦，其命維新』，是故君子勤禮，小人尽力，勤禮莫如致敬，尽力莫如敦篤，敬在養神，篤在守業，國之大事，在祀與戎，既祀與戎，則此財用之所從出也，且夫牛馬維絆，牿之而已，日月星辰，民所瞻仰也，山林川澤，民所取財用也，仁者以財發身，不仁者以身發財，故木有本，水有源，民有祖宗，子為父隱，父為子隱，直在其中矣，禮者，政之輨轂也，政者，正也，君為正，則百姓從政矣，君之所為，百姓之所從也，君所不為，百姓何從，是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用，德者，本也，財者，末也，外本內末，爭民施奪，是故財聚則民散，財散則民聚，是故言悖而出者，亦悖而入，貨悖而入者，亦悖而出，康誥曰，『惟命不於常』，道善則得之，不善則失之矣，楚書曰，『楚國無以為寶，惟善以為寶』，舅犯曰，『亡人無以為寶，仁親以為寶』，秦誓曰，『若有一介臣，綿綿若存，用之不偕，心之憂矣，若有一介臣，断斷兮無他技，其心休休焉，其如有容焉，人之有技，若己有之，人之彦聖，其心好之，不啻若自其口出，寔能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉，人之有技，媢疾以惡之，人之彦聖，而違之俾不通，寔不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉』，唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國，此謂唯仁人為能愛人，能惡人，見賢而不能舉，舉而不能先，命也，見不善而不能退，退而不能遠，過也，好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身，是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之，生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣，仁者以財發身，不仁者以身發財，未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也，孟獻子曰，『畜馬乘，不察於雞豚，伐冰之家，不畜牛羊，百乘之家，不畜聚斂之臣，與其有聚斂之臣，寧有盜賊』，此謂國不以利為利，以義為利也，長國家而務財用者，必自小人矣，彼為善之，小人之使為國家，菑害并至，雖有善者，亦無如之何矣，此謂國不以利為利，以義為利也，代作世也，言世世相承也』，此以世之相承为代。又通『岱』，《史記·封禪書》『五嶽皆在州之境，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩高，西嶽華山，東嶽泰山，泰山，东方代山也』，此以代为泰山之别称。又作姓氏，《通志·氏族略》『代氏，姜姓，齊襄公之後，襄公無子，以公子無知為嗣，无知為雍廩所殺，齊人立桓公，桓公逐无知之黨，其族奔燕，以國為氏』，漢有代田，為太守。