乂字是什么意思？本义、字源、引申义一文讲清

注：《广雅》释“乂”为“治也”“安也”，与《尔雅》相承而有所扩充。《尔雅》未收此义项，《广雅》则明确其有治理、安定之义，如“乂民”即治理民众，“乂天下”即安定天下。此字在汉魏文献中常表治理、安定之意，《广雅》此释有助于理解其在经传中的用法。

注：《经籍籑诂》中“乂”字按韵编次，汇集各家故训。其主要义项有二：一为“治也”，如《书·尧典》《周颂·赉》《左传·宣公十二年》等均有此训，杜预注亦同；二为“安也”，见《广雅·释诂一》。该书广采唐代以前典籍训释，所辑古义多为他书所无，为检索古训之重要工具书。

注：“乂”被解释为“治”，“治”有治理、理顺之意。“乂”与“治”读音相近，古人用“治”来解释“乂”得名由来。刘熙认为，“乂”如同用刀去整理、处理事物，使其平正有序，就如同治理一般，所以以“治”来训释“乂”，体现其语源推求中音近义通的特点。

注：“乂”在汉碑中写作“乂”，为象形字，见于《西岳华山庙碑》《石门颂》等碑刻。其本义为割草，后引申为治理。汉隶继承篆书形体，但笔画变得平直，波磔初步显现。如《华山庙碑》中的“乂”字形简劲、气势开阔，《石门颂》中的“乂”则疏放、意蕴悠长。