HSK 6 级死 sǐ

「死」字部首为歹，共6画，字结构属左右结构，本义为生命终结，人僵仆于地。 甲骨文“死”字约出现于商代晚期（前14世纪至前11世纪），字形由“人”与“歺”（残骨）组合而成，左侧为跪坐的人形，右侧以残骨象征生命终结。此字反映商代占卜文化中频繁的生死记录需求，多用于祭祀、疾病、战争等场景的卜辞，体现当时对生命消逝的具象化认知与敬畏心理。 甲骨文“死”由“人”与残骨会意，本义指生命终结、肉体消亡，多用于祭祀占卜记录死亡事件。引申义包括对逝者的祭祀行为，如“死祭”；通过“生命终止”特性引申出“固定、不可改变”义，如“死规定”。字义从具体死亡事件向抽象概念延伸，体现早期汉字以具象表抽象的思维特征。 篆书“死”字约形成于西周晚期至战国，以金文为雏形，在秦小篆中定型。字形由“歺”（残骨）与“人”组合，象形人倒伏于残骨旁，强调生命终结的形态。此阶段正值宗法制度强化，生死观念与祭祀礼仪深度结合，字形通过具象化表达对死亡的敬畏，反映先民对生命终结的哲学思考与礼仪规范。 篆书阶段“死”字延续甲骨文、金文，以“歹”表意，与人或物终结形态相关，本义为生命终结、失去生命。后引申为不活动、不灵活，如“死水”；也表示固执、不知变通，如“死板”；还用于表示程度深，如“高兴死了”，字义从具体生命消亡向抽象义扩展。 隶书阶段的“死”字，约形成于秦汉之际，字形源于篆书简化，将“歺”（残骨）与“人”形结合，以平直笔划取代篆书的圆转，体现隶书“破圆为方”的变革。此时期隶书成为官方通行书体，用于简牍文书、石刻碑铭，反映秦汉大一统后文字规范化的需求，其简洁笔划更适应快速书写，为楷书奠定基础。 隶书阶段“死”字延续甲骨文、金文构形，以“歹”表残骨、以“匕”表气息断绝，本义为生命终结，如说文“死，澌也，人所离也”。引申义包括“死板、固定”（如“死规矩”）、“不可更改”（如“死命令”），字义由具体生命消亡向抽象不可变动义扩展。 楷书“死”字形成于汉末魏晋，由篆隶演变而来。其字形左部保留“歹”（残骨）表意，右部简化“匕”为撇捺结构，整体定型于钟繇、王羲之等书法家笔下。这一时期楷书因规范易写取代篆隶，成为官方文书与士人书写主流。“死”字结构稳定后，既承载生死观的文化内涵，又因楷书普及成为汉字标准字形沿用至今。 楷书阶段“死”字延续甲骨文、篆隶本义，指生命终结、失去气息，如“人之死”。引申义包括：表示程度深，如“乐死”“痛死”；表示固执、不通情理，如“死板”；表示不可调和，如“死对头”。字义变化主要体现为从具体生命消亡到抽象概念、情感状态的延伸。 《说文解字》释「死」：死歺也。凡人丧生，歸於土，故从歺从一。从一，象形。凡死之屬皆从死。蘇吏切〖注〗𣦵、𡱒，古文死。部首归属：歺部。