瑜

瑜字甲骨文字形

字义演变：甲骨文中未见确切【瑜】字，其字形或源于金文【俞】加【玉】的构形。本义为【美玉】，以玉之温润光泽喻完美无瑕之质。引申义为【优点、美德】，如【瑕不掩瑜】中与【瑕】相对，指玉之纯净部分。字义变化由具体玉质延伸至抽象美德，体现古人以玉喻德的思维。

瑜字篆书字形

历史背景：篆书阶段“瑜”字承金文形构，以“玉”为形旁表义类，“俞”为声旁表读音，属形声字。此形定型于战国中晚期，通行于秦至西汉初的篆书体系。彼时玉文化鼎盛，玉器不仅是礼器，更是君子德行的象征，“瑜”字在《说文》中释为“瑾瑜，美玉也”，反映当时以玉喻德的伦理观念，常用于铭文、典籍中赞誉美德。

字义演变：篆书阶段“瑜”从玉俞声，本义指美玉，强调玉质温润、光泽莹润的特质。因美玉常喻美好品德，故引申为人的优点、长处，如“瑕不掩瑜”即指小缺点遮盖不了大优点。此阶段字义由具体玉质向抽象美德延伸，体现古人以玉比德的思维模式。

说文解字：璵：瑾瑜，美玉也。从玉俞聲。一曰玉名。

瑜字隶书字形

历史背景：【瑜】隶书见于汉代简牍与碑刻，字形承篆书【王】部与【俞】声组合而来，左部【王】简化为横竖结构，右部【俞】省去部分笔画，呈扁平化波磔特征。此阶段隶书已取代篆书成为通用文字，因书写便捷被广泛用于行政文书与典籍抄录，其字形定型反映汉代【书同文】政策下文字规范化的趋势。

字义演变：隶书阶段“瑜”从玉俞声，本义指美玉，如《礼记》“瑕不掩瑜”即用此义。因玉质温润光洁，引申为美好、优点，如“瑾瑜匿瑕”喻贤者藏拙。字义由具体玉质向抽象美德扩展，体现汉字从实物特征到精神品质的语义深化规律。

瑜字楷书字形

历史背景：楷书“瑜”字定型于汉末魏晋，由篆隶“王+俞”结构演变而来，左部“王”保留玉器本义，右部“俞”表声兼表“穿透”义，组合后形成“美玉透光”的意象。这一时期楷书体系趋于成熟，受纸张普及与书法艺术影响，字形结构更趋规整匀称，常用于文人书信、碑刻题记，体现士族阶层对玉德文化的推崇。

字义演变：楷书阶段“瑜”字承篆隶而来，本义为美玉，从“玉”旁可见其与玉石相关，《礼记》有“瑕不掩瑜”之语，以玉喻美好品质。后引申为优点、长处，如“瑾瑜匿瑕”中“瑜”即指美德。字义由具体玉石之美，渐虚化为抽象优秀品质，体现汉字从具象到抽象的语义演变规律。

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瑜字相关古诗词欣赏

• 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。

  —— 戴圣·《礼记·聘义》

• 仲瑜才解挥毫颖，叔度须知满斛量。

  —— 徐铉·《次韵和吴仲庶池州寄山南东道留别诸公》

• 怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

  —— 屈原·《九章·怀沙》

• 交游义重同心力，更遣瑜瑕向晓看。

  —— 李至·《次韵和致仕李相公见寄之什》

瑜字相关成语

• 【瑕不掩瑜】玉上的疵点掩盖不了美玉的光彩，比喻缺点掩盖不了优点。【怀瑾握瑜】怀里藏着美玉，手里握着美玉，比喻具有纯洁无瑕的品德。【瑜百瑕一】比喻优点多而缺点少。【瑜不掩瑕】优点盖不过缺点。