礼
礼字释义
本义：敬神祈福之器与仪式
社会行为规范仪式及道德准则
「礼」字深度解读
围绕「礼」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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礼字组词
- 礼貌言语动作谦虚恭敬例小朋友要有礼貌。
- 礼仪礼节和仪式例中华礼仪博大精深。
- 礼节表示尊重的仪式例见面握手是礼节。
- 礼物赠送的物品例这是我的一点心意。
- 礼尚往来交往中讲究礼节例礼尚往来是传统美德。
礼字近义词
- 仪礼仪，仪式
- 礼礼貌，礼节
礼字反义词
- 野粗野，没有礼貌
- 莽鲁莽，不礼貌
礼字例句
不学礼，无以立
礼之用，和为贵
礼字笔顺
点、横折钩、撇、点、竖、撇、捺
【礼】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「礼」字在汉字六书构形学中，本义为：敬神祈福之器与仪式。部首归属为「礻」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
礼字字源演变综述
「礼」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「礼」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「礼」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「礼」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「礼」字的字形演变资料都具有重要的价值。
礼字甲骨文字形
历史背景：甲骨文“礼”约出现于商代晚期，字形由“示”（祭台）与“丰”（盛满祭品的礼器）组合而成，本义为祭祀仪式。商代盛行祖先崇拜，贵族通过献祭牲畜、玉帛等物品以沟通神灵，维持社会秩序。甲骨文中常见“礼”字记录占卜、祭祀活动，反映早期礼制与宗教仪式的紧密结合，是中华礼乐文明的原始雏形。
字义演变：甲骨文“礼”从“豊”从“示”，“豊”象双玉盛于豆形器皿，会以玉敬神之意，“示”表祭祀。本义为敬神祈福的祭祀仪式，通过献玉等行为表达对神灵的敬畏。引申为表示敬意的行为规范，后泛指社会生活中约定俗成的行为准则，体现人与人、人与社会的秩序。
礼字篆书字形
历史背景：篆书“礼”字源于西周金文，由“示”（祭祀台）与“豊”（两串玉器）组合而成，本义为以玉器行祭之仪。小篆定型于秦，结构规整，笔画圆转，体现秦代“书同文”的规范需求。此阶段正值礼制鼎盛，从宗庙祭祀到日常交际皆需遵循礼法，字形承载着“事神致福”的原始信仰与“经国家、定社稷”的制度功能。
字义演变：篆书阶段“礼”从“豊”从“示”，“豊”为盛玉容器，“示”表祭祀，本义为祭祀神灵以求福佑的仪式。后引申为社会行为规范，如《说文》“礼，履也”，强调践行道德准则。从宗教仪式到人文伦理的转变，体现周代“以礼代巫”的文化转型，完成从神权到人治的语义升华。
说文解字：禮：履也。所以事神致福也。从示从豊，豊亦声。示部。
礼字隶书字形
历史背景：“礼”的隶书起源于战国晚期，至秦汉时期广泛使用。其字形由篆书演变而来，将原本繁复的笔画简化为横平竖直，更便于书写。这一时期，隶书成为官方通行文字，取代篆书地位。秦汉大一统背景下，礼制建设强化，隶书“礼”字广泛用于典籍、律令及日常书写，反映当时社会对礼仪规范的重视。
字义演变：隶书阶段“礼”字从“豊”从“示”，本义为祭祀仪式中供奉的玉帛等礼器，体现对神灵的敬畏。引申为人类社会行为规范，涵盖仪节、准则、道德规范等义，如《礼记》所述礼制。此阶段字义由具体祭祀行为抽象为社会秩序准则，完成从宗教仪式到人文伦理的转变。
礼字楷书字形
历史背景：楷书“礼”源于汉末魏晋，成熟于隋唐，字形由篆书“豊”（祭祀器皿）与“示”（祭祀场景）演变而来，左“礻”表祭祀，右“豊”简化后保留“曲”与“豆”结构。此阶段楷书规范统一，因科举推行与印刷术发展，成为官方与民间通用书体，承载儒家“礼制”文化，体现社会秩序与道德规范。
字义演变：楷书阶段“礼”字延续篆隶，以“示”表祭祀，“豊”为礼器，本义指祭祀神灵、祖先的仪式。后引申为社会生活中约定俗成的行为规范，如礼节、礼仪；又由具体仪式抽象为道德准则，如“礼义”；还用于表示敬意，如“礼让”。字义从具体仪式向抽象规范、道德层面扩展。
「礼」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「礼」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「礼」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「礼」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「礼」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「礼」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「礼」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「礼」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「礼」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「礼」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共5画、属「礻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“礼”约出现于商代晚期，字形由“示”（祭台）与“丰”（盛满祭品的礼器）组合而成，本义为祭祀仪式。商代盛行祖先崇拜，贵族通过献祭牲畜、玉帛等物品以沟通神灵，维持社会秩序。甲骨文…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「礼」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共5画、属「礻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“礼”约出现于商代晚期，字形由“示”（祭台）与“丰”（盛满祭品的礼器）组合而成，本义为祭祀仪式。商代盛行祖先崇拜，贵族通过献祭牲畜、玉帛等物品以沟通神灵，维持社会秩序。甲骨文…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「礼」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共5画、属「礻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“礼”约出现于商代晚期，字形由“示”（祭台）与“丰”（盛满祭品的礼器）组合而成，本义为祭祀仪式。商代盛行祖先崇拜，贵族通过献祭牲畜、玉帛等物品以沟通神灵，维持社会秩序。甲骨文…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「礼」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共5画、属「礻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“礼”约出现于商代晚期，字形由“示”（祭台）与“丰”（盛满祭品的礼器）组合而成，本义为祭祀仪式。商代盛行祖先崇拜，贵族通过献祭牲畜、玉帛等物品以沟通神灵，维持社会秩序。甲骨文…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「礼」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共5画、属「礻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“礼”约出现于商代晚期，字形由“示”（祭台）与“丰”（盛满祭品的礼器）组合而成，本义为祭祀仪式。商代盛行祖先崇拜，贵族通过献祭牲畜、玉帛等物品以沟通神灵，维持社会秩序。甲骨文…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「礼」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共5画、属「礻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“礼”约出现于商代晚期，字形由“示”（祭台）与“丰”（盛满祭品的礼器）组合而成，本义为祭祀仪式。商代盛行祖先崇拜，贵族通过献祭牲畜、玉帛等物品以沟通神灵，维持社会秩序。甲骨文…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「礼」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共5画、属「礻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“礼”约出现于商代晚期，字形由“示”（祭台）与“丰”（盛满祭品的礼器）组合而成，本义为祭祀仪式。商代盛行祖先崇拜，贵族通过献祭牲畜、玉帛等物品以沟通神灵，维持社会秩序。甲骨文…。
「礼」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「礼」字的书法之美：
结体特征
「礼」字结构属写字，共5画，部首为「礻」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画精简，更重提按顿挫与笔意连贯，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
礼字相关古诗词欣赏
礼乐攻吾短，山林引兴长。
礼乐俱行否，文章自见真。
礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。
礼义生富足，我且为子娱。
礼字相关谚语
来而不往非礼也
礼多人不怪，油多不坏菜
礼轻情意重
礼尚往来
礼字相关成语
【礼尚往来】在礼节上讲究有来有往，现也指你对我怎么样，我也用相同的方式回报你。【礼义廉耻】古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心，指封建社会的道德标准和行为规范。【彬彬有礼】形容文雅有礼貌的样子。【以礼相待】用应有的礼节接待。【礼贤下士】对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己身份去结交。
礼字相关哲理诗
礼是社会的润滑剂，却非束缚灵魂的锁链。
礼在形式中流转，真在内心深处沉淀。
礼字相关优美句子
她捧着一束花，带着礼物般的笑容，走进了那间充满温馨的咖啡馆。
在快节奏的都市生活中，一封手写的礼信，成了最珍贵的情感纽带。
他轻轻鞠躬，以礼相待，让整个会场都弥漫着和谐与尊重的气息。
在这个特别的日子里，一份精心挑选的礼物，承载着我对你深深的祝福。
礼字古籍训诂与字义考辨
礼字甲骨文训诂
历史背景：甲骨文“礼”约出现于商代晚期，字形由“示”（祭台）与“丰”（盛满祭品的礼器）组合而成，本义为祭祀仪式。商代盛行祖先崇拜，贵族通过献祭牲畜、玉帛等物品以沟通神灵，维持社会秩序。甲骨文中常见“礼”字记录占卜、祭祀活动，反映早期礼制与宗教仪式的紧密结合，是中华礼乐文明的原始雏形。
字义演变：甲骨文“礼”从“豊”从“示”，“豊”象双玉盛于豆形器皿，会以玉敬神之意，“示”表祭祀。本义为敬神祈福的祭祀仪式，通过献玉等行为表达对神灵的敬畏。引申为表示敬意的行为规范，后泛指社会生活中约定俗成的行为准则，体现人与人、人与社会的秩序。
礼字篆书训诂
历史背景：篆书“礼”字源于西周金文，由“示”（祭祀台）与“豊”（两串玉器）组合而成，本义为以玉器行祭之仪。小篆定型于秦，结构规整，笔画圆转，体现秦代“书同文”的规范需求。此阶段正值礼制鼎盛，从宗庙祭祀到日常交际皆需遵循礼法，字形承载着“事神致福”的原始信仰与“经国家、定社稷”的制度功能。
《说文解字》：禮：履也。所以事神致福也。从示从豊，豊亦声。示部。
字义演变：篆书阶段“礼”从“豊”从“示”，“豊”为盛玉容器，“示”表祭祀，本义为祭祀神灵以求福佑的仪式。后引申为社会行为规范，如《说文》“礼，履也”，强调践行道德准则。从宗教仪式到人文伦理的转变，体现周代“以礼代巫”的文化转型，完成从神权到人治的语义升华。
礼字隶书训诂
历史背景：“礼”的隶书起源于战国晚期，至秦汉时期广泛使用。其字形由篆书演变而来，将原本繁复的笔画简化为横平竖直，更便于书写。这一时期，隶书成为官方通行文字，取代篆书地位。秦汉大一统背景下，礼制建设强化，隶书“礼”字广泛用于典籍、律令及日常书写，反映当时社会对礼仪规范的重视。
字义演变：隶书阶段“礼”字从“豊”从“示”，本义为祭祀仪式中供奉的玉帛等礼器，体现对神灵的敬畏。引申为人类社会行为规范，涵盖仪节、准则、道德规范等义，如《礼记》所述礼制。此阶段字义由具体祭祀行为抽象为社会秩序准则，完成从宗教仪式到人文伦理的转变。
礼字楷书训诂
历史背景：楷书“礼”源于汉末魏晋，成熟于隋唐，字形由篆书“豊”（祭祀器皿）与“示”（祭祀场景）演变而来，左“礻”表祭祀，右“豊”简化后保留“曲”与“豆”结构。此阶段楷书规范统一，因科举推行与印刷术发展，成为官方与民间通用书体，承载儒家“礼制”文化，体现社会秩序与道德规范。
字义演变：楷书阶段“礼”字延续篆隶，以“示”表祭祀，“豊”为礼器，本义指祭祀神灵、祖先的仪式。后引申为社会生活中约定俗成的行为规范，如礼节、礼仪；又由具体仪式抽象为道德准则，如“礼义”；还用于表示敬意，如“礼让”。字义从具体仪式向抽象规范、道德层面扩展。
综合历代训诂与字形演变，可见「礼」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「礼」字丰富的语义层次与书写传统。
礼字常见问题
礼字怎么读？
「礼」字的拼音是 lǐ，部首为「礻」，共 5画。
礼字的甲骨文怎么写？
「礼」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
礼字的本义是什么？
「礼」字的本义为敬神祈福之器与仪式。释义：社会行为规范仪式及道德准则。
「礼」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
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