耳字的拼音、部首、笔顺与字形演变
耳 | 部首:耳 | 笔画:6画 | 五行:金
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人和动物的听觉器官
五笔:bghg
本义耳:造字本义为人的听觉器官,象形字,字形模拟耳朵外形。主要引申义:①听、听取,如“耳闻”;②形状像耳之物,如“木耳”;③位置在两旁者,如“耳房”;④表示肯定,同“而已”,如“技止此耳”;⑤语气助词,无实义,如“且吾闻之,古之君子,交绝不出恶声;忠臣去国,不洁其名,此臣所以不事君也,且臣之事君也,犹若此耳”。
释义人和动物的听觉器官
耳字笔顺书写演示
「耳」字共 6 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。
「耳」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「耳」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚

李斯玉筋匀称垂露
字义演变时间轴
甲骨文“耳”像人耳轮廓,本义为耳朵,是人体听觉器官。因耳朵是获取声音的关键部位,故引申出“听”义,如“耳闻”。从耳朵的形状特点,还引申出“形状像耳的东西”义,如“木耳”。甲骨文阶段“耳”字义已从具体器官向相关动作、事物类属延伸。
甲骨文“耳”约出现于商代晚期(前14世纪至前11世纪),字形为独立象形,以简洁线条勾勒人耳轮廓,外廓呈半圆弧形,耳道、耳垂等细节清晰可辨。该字多用于祭祀占卜记录,如“疾耳”表耳部疾病,或与“闻”“听”等字组合表听觉功能,反映商代对生理器官的直观认知及占卜文化中疾病占验的重视。
篆书阶段“耳”字承甲骨金文象形,形如人耳轮廓,本义为听觉器官。引申义因耳之功能衍生,如“闻”义表听闻,“从”义表依附(如“侧耳倾听”之态),亦作句末语气词表判断。字义由具体器官向抽象功能扩展,体现汉字从具象到抽象的演变规律。
篆书阶段的“耳”字,约起源于商周至秦汉时期,字形源于甲骨文,象形人耳轮廓,线条流畅圆转,结构对称均衡。此时篆书为官方规范文字,用于青铜器铭文、简帛文书及石刻诏令等,反映周代礼乐制度与秦汉大一统文化背景,其字形定型体现了汉字从具象到抽象的演变规律。
隶书阶段“耳”字承续篆形,象形特征弱化,横画平直化。本义仍为听觉器官,引申义持续发展:由实体器官引申为“听觉功能”,如“耳顺”;借代为“位置在旁者”,如“耳房”;虚化为语气助词,表肯定或停顿,如“而已”。字义由具象向抽象、虚化方向延伸。
隶书阶段“耳”字约形成于秦汉之际,其字形源于小篆的圆转线条被拉直简化,保留外廓轮廓与内部两横,形成横平竖直、波磔挑势的典型隶书结构。此阶段正值汉字由古文字向今文字过渡,隶书因书写便捷成为官方文书主流字体,反映秦汉大一统后行政效率提升需求,同时为楷书奠定基础。
楷书阶段“耳”本义指耳朵,为人体重要听觉器官。因耳朵位于头部两侧,形状固定,故引申出“位置在两旁的”义,如“耳房”;又因耳朵用于聆听,便引申出“像耳朵的东西”,如“木耳”;还引申出“而已、罢了”义,表限止语气,如“技止此耳”。
楷书“耳”字源于秦小篆,经隶书演变定型于汉末魏晋,成熟于隋唐。其字形承袭甲骨文、金文“象形耳朵”的构形,保留外轮廓与内部纹路,但将曲线拉直为横平竖直的笔画,结构更规整对称。此阶段楷书成为官方书写范式,伴随纸张普及与印刷术发展,用于文书、典籍、碑刻,体现汉字规范化与艺术化趋势。
碑刻字源与笔意
字形源流与碑帖笔意
「耳」字构形理据:「耳」字部首为耳,共6画,字结构属独体字,本义为耳朵。 甲骨文“耳”约出现于商代晚期(前14世纪至前11世纪),字形为独立象形,以简洁线条勾勒人耳轮廓,外廓呈半圆弧形,耳道、耳垂等细节清晰可辨。该字多用于祭祀占卜记录,如“疾耳”表耳部疾病,或与“闻”“听”等字组合表听觉功能,反映商代对生理器官的直观认知及占卜文化中疾病占验的重视。 甲骨文“耳”像人耳轮廓,本义为耳朵,是人体听觉器官。因耳朵是获取声音的关键部位,故引申出“听”义,如“耳闻”。从耳朵的形状特点,还引申出“形状像耳的东西”义,如“木耳”。甲骨文阶段“耳”字义已从具体器官向相关动作、事物类属延伸。 篆书阶段的“耳”字,约起源于商周至秦汉时期,字形源于甲骨文,象形人耳轮廓,线条流畅圆转,结构对称均衡。此时篆书为官方规范文字,用于青铜器铭文、简帛文书及石刻诏令等,反映周代礼乐制度与秦汉大一统文化背景,其字形定型体现了汉字从具象到抽象的演变规律。 篆书阶段“耳”字承甲骨金文象形,形如人耳轮廓,本义为听觉器官。引申义因耳之功能衍生,如“闻”义表听闻,“从”义表依附(如“侧耳倾听”之态),亦作句末语气词表判断。字义由具体器官向抽象功能扩展,体现汉字从具象到抽象的演变规律。 隶书阶段“耳”字约形成于秦汉之际,其字形源于小篆的圆转线条被拉直简化,保留外廓轮廓与内部两横,形成横平竖直、波磔挑势的典型隶书结构。此阶段正值汉字由古文字向今文字过渡,隶书因书写便捷成为官方文书主流字体,反映秦汉大一统后行政效率提升需求,同时为楷书奠定基础。 隶书阶段“耳”字承续篆形,象形特征弱化,横画平直化。本义仍为听觉器官,引申义持续发展:由实体器官引申为“听觉功能”,如“耳顺”;借代为“位置在旁者”,如“耳房”;虚化为语气助词,表肯定或停顿,如“而已”。字义由具象向抽象、虚化方向延伸。 楷书“耳”字源于秦小篆,经隶书演变定型于汉末魏晋,成熟于隋唐。其字形承袭甲骨文、金文“象形耳朵”的构形,保留外轮廓与内部纹路,但将曲线拉直为横平竖直的笔画,结构更规整对称。此阶段楷书成为官方书写范式,伴随纸张普及与印刷术发展,用于文书、典籍、碑刻,体现汉字规范化与艺术化趋势。 楷书阶段“耳”本义指耳朵,为人体重要听觉器官。因耳朵位于头部两侧,形状固定,故引申出“位置在两旁的”义,如“耳房”;又因耳朵用于聆听,便引申出“像耳朵的东西”,如“木耳”;还引申出“而已、罢了”义,表限止语气,如“技止此耳”。 《说文解字》释「耳」:耳:耳,主聽也。象形。凡耳之屬皆从耳。。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。
「耳」字结体与部首分析
从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「耳」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。
文化专区与国学学习工具
书法参考资料
- 《中国书法史》(七卷本)
- 《历代碑帖法书选》(文物出版社)
- 《书法篆刻》(中央美术学院教材)