共字的拼音、部首、笔顺与字形演变

共gòng | 部首:八 | 笔画:6画 | 五行:金

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  • gòng
    一同一起或共有的

五笔:awu

一级规范字写字

本义造字本义:会意字,甲骨文像双手捧器供奉之形,本义为供奉、供给。 主要引申义:①一同、一起,如共事;②共有、共同拥有,如公共;③总共、总计,如共计;④同“恭”,恭敬,如共命。

释义一同一起或共有的

共字笔顺书写演示

共

「共」字共 6 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。

碑刻字源

「共」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)

从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「共」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

甲骨文
商代 · 殷墟卜辞
共甲骨文字形 共字甲骨文书法拓本 拼音gòng

契刻刀笔象形初创

金文
西周 · 钟鼎铭文
共

青铜范铸浑朴圆厚

小篆
秦代 · 规范字型
共小篆字形 共字小篆书法拓本 拼音gòng

李斯玉筋匀称垂露

字义演变时间轴

甲骨文

甲骨文“共”像双手捧器之形,本义为共同持有、供奉,体现先民祭祀时协同献祭的场景。引申义包括共同参与、总计(如“共其豕牲”记牲畜总数),后由动作义虚化为副词,表“一同、一起”。字义变化从具体祭祀行为扩展至抽象协同概念,体现从具象到抽象的语义演变规律。

甲骨文“共”字约见于商代晚期至西周早期,其字形由两只对称的手形与中间器物构成,形似双手捧物献祭之态,反映商代祭祀文化中“共祭”的集体仪式。该字本义为共同供奉,与商代频繁的祖先崇拜、神灵祭祀活动紧密相关,体现了早期社会通过共同仪式强化集体认同的文化特征。

篆书

篆书阶段“共”字象双手捧器之形,本义为“供奉、供给”,如《说文》释“共,同也,从廿廾”。引申义为“共同、一起”,因供奉需多方协作,如《周礼》“以共王之宾客”。字义由具体供奉动作虚化为抽象共同关系,体现从行为到概念的演变。

篆书“共”字承甲骨金文之形,象双手捧器之态,约形成于西周早期至战国时期。此阶段青铜礼器制度完备,字形中“廿”部象征器盖,双手托举状反映祭祀时恭敬献祭的文化场景。秦小篆规范为上下结构,线条匀整,体现秦统一后“书同文”政策对文字的标准化要求,为隶书演变奠定基础。

隶书

隶书阶段“共”字承篆形,以双手捧器之形表本义“共同持有、供给”,如《说文》释“同也”。后引申为“聚合、共同参与”,如“共事”“共谋”;又虚化为副词,表“一起、总共”,如“共计”。字义由具象动作向抽象关系扩展,体现汉语从动作到状态的语义演变规律。

【共】隶书阶段始于秦末,盛于两汉,字形源于篆书,将篆书圆转的笔画变为方折,结构更趋扁平。此阶段汉字书写追求便捷高效,隶书成为官方标准字体,广泛用于简牍文书、碑刻铭文。【共】字隶书形态稳定,笔画简化,体现汉字由繁入简的演变规律,反映汉代文化对实用性与规范性的追求。

楷书

楷书阶段“共”字承篆隶,本义为共同持有、共同使用,如“共事”“共享”。引申为一起、一同,如“共进退”;又引申为总计,如“共计”;还引申为共同具备的某种性质或行为,如“共性”。字义由具体动作行为,逐渐虚化为抽象语义,使用范围扩大。

楷书“共”字源于秦汉隶书,经魏晋至隋唐定型。其字形承袭篆书“廿”上“廾”下结构,上部象形两手持物,下部表双手相合,本义为共同持有。东汉隶变后横画舒展、撇捺对称,至唐代楷书规范为“八”字底与“廿”头组合,笔画平直方正。此阶段正值汉字标准化时期,楷书因书写便捷成为官方正体,广泛应用于科举文书与典籍刊刻。

碑刻字源与笔意

字形源流与碑帖笔意

「共」字构形理据:「共」字部首为八,共6画,字结构属上下结构,本义为拱手奉持。 甲骨文“共”字约见于商代晚期至西周早期,其字形由两只对称的手形与中间器物构成,形似双手捧物献祭之态,反映商代祭祀文化中“共祭”的集体仪式。该字本义为共同供奉,与商代频繁的祖先崇拜、神灵祭祀活动紧密相关,体现了早期社会通过共同仪式强化集体认同的文化特征。 甲骨文“共”像双手捧器之形,本义为共同持有、供奉,体现先民祭祀时协同献祭的场景。引申义包括共同参与、总计(如“共其豕牲”记牲畜总数),后由动作义虚化为副词,表“一同、一起”。字义变化从具体祭祀行为扩展至抽象协同概念,体现从具象到抽象的语义演变规律。 篆书“共”字承甲骨金文之形,象双手捧器之态,约形成于西周早期至战国时期。此阶段青铜礼器制度完备,字形中“廿”部象征器盖,双手托举状反映祭祀时恭敬献祭的文化场景。秦小篆规范为上下结构,线条匀整,体现秦统一后“书同文”政策对文字的标准化要求,为隶书演变奠定基础。 篆书阶段“共”字象双手捧器之形,本义为“供奉、供给”,如说文释“共,同也,从廿廾”。引申义为“共同、一起”,因供奉需多方协作,如周礼“以共王之宾客”。字义由具体供奉动作虚化为抽象共同关系,体现从行为到概念的演变。 【共】隶书阶段始于秦末,盛于两汉,字形源于篆书,将篆书圆转的笔画变为方折,结构更趋扁平。此阶段汉字书写追求便捷高效,隶书成为官方标准字体,广泛用于简牍文书、碑刻铭文。【共】字隶书形态稳定,笔画简化,体现汉字由繁入简的演变规律,反映汉代文化对实用性与规范性的追求。 隶书阶段“共”字承篆形,以双手捧器之形表本义“共同持有、供给”,如说文释“同也”。后引申为“聚合、共同参与”,如“共事”“共谋”;又虚化为副词,表“一起、总共”,如“共计”。字义由具象动作向抽象关系扩展,体现汉语从动作到状态的语义演变规律。 楷书“共”字源于秦汉隶书,经魏晋至隋唐定型。其字形承袭篆书“廿”上“廾”下结构,上部象形两手持物,下部表双手相合,本义为共同持有。东汉隶变后横画舒展、撇捺对称,至唐代楷书规范为“八”字底与“廿”头组合,笔画平直方正。此阶段正值汉字标准化时期,楷书因书写便捷成为官方正体,广泛应用于科举文书与典籍刊刻。 楷书阶段“共”字承篆隶,本义为共同持有、共同使用,如“共事”“共享”。引申为一起、一同,如“共进退”;又引申为总计,如“共计”;还引申为共同具备的某种性质或行为,如“共性”。字义由具体动作行为,逐渐虚化为抽象语义,使用范围扩大。 《说文解字》释「共」:共:同也。从廿廾。凡共之屬皆从共。古文共。。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。

「共」字结体与部首分析

从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「共」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。

字形结构上下结构
部首字根八
总笔画数6 画
五行属性金

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