琇字的拼音、部首、笔顺与字形演变

琇xiù | 部首:王 | 笔画:11画 | 五行:土

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  • xiù
    似玉的美石

五笔:gten

二级规范字

本义一种像玉的石头

释义似玉的美石

琇字笔顺书写演示

琇

「琇」字共 11 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。

碑刻字源

「琇」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)

从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「琇」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

甲骨文
商代 · 殷墟卜辞
琇甲骨文字形 琇字甲骨文书法拓本 拼音xiù

契刻刀笔象形初创

金文
西周 · 钟鼎铭文
琇

青铜范铸浑朴圆厚

小篆
秦代 · 规范字型
琇小篆字形 琇字小篆书法拓本 拼音xiù

李斯玉筋匀称垂露

字义演变时间轴

甲骨文

甲骨文中尚未发现明确可识别的【琇】字,其形声结构推测为后世演变。该字从玉、攸声,甲骨文阶段若存在相关构件,本义或指一种玉质光泽莹润的矿石,属玉石类专名。引申义可表美好、珍贵之物,字义由具体矿物向抽象美德延伸,体现玉石文化对道德观念的映射。

【琇】字甲骨文未直接留存,其形声结构可溯至商周。该字以【王】(玉)为形旁,表玉石义;声旁或为【攸】,属幽部字,与【琇】同韵。商代玉器文化鼎盛,甲骨文中【玉】部字多达300余,常用于祭祀、占卜,反映玉在沟通天地中的神圣地位。【琇】或为周代新增字,用于指代特定美玉,体现玉文化细化分类趋势。

篆书

篆书阶段“琇”字从玉,攸声,本义指似玉之石,质地温润而有光泽,多用于形容美石之态。引申义可指代美好、珍贵之物,借其如玉特质喻事物之精美。此阶段字义由具体美石之貌,向抽象美好品质延伸,体现汉字由物及理的表意深化。

篆书阶段的“琇”字,其形由“王”(玉)与“攸”构成,以玉之温润喻指美石,字形起源可追溯至西周金文,至秦代小篆趋于定型。彼时玉器为礼制核心,象征身份与德行,“琇”作为玉类专字,多用于铭文、典籍,反映周代“以玉比德”的文化观念,及秦统一后文字规范化的历史进程。

隶书

隶书阶段“琇”承篆形,从玉、攸声,本义指一种似玉的美石,质地温润有光泽。此阶段其字义基本稳定,未产生明显引申义,仍主要围绕玉石本义使用,用于描述美石相关特征,在文献中多作为名词出现,以突出其珍贵、美好的特质。

隶书阶段的“琇”字,约形成于秦汉,盛行于两汉。其字形源于篆书,将圆转线条改为平直笔画,结构更趋规整。此时汉字书写追求便捷高效,隶书成为官方通用书体,广泛应用于简牍文书、碑刻铭文。在“琇”字使用中,多见于典籍记载美玉之名,反映汉代崇尚玉德的文化传统。

楷书

楷书阶段“琇”延续甲骨文、金文、篆隶本义,指似玉之石,质地温润光泽,如《诗经·小雅》“其琇冴冴”即用此义。引申为形容事物美好,如“琇莹”可形容美玉般的光泽,也可形容女子容貌或品德美好。字义由具体玉石向抽象美好品质延伸,使用范围扩大。

楷书阶段“琇”字承袭篆隶,字形定型于东汉,成熟于魏晋。其形由“王”(玉)与“攸”构成,左部“王”旁表玉质属性,右部“攸”既表声亦含水流轻缓之义,隐喻美玉温润光泽。此字盛行于士族文化勃兴的六朝,常用于铭文、诗赋,如《文选》中“琇莹光润”之句,体现当时对玉德象征的推崇。

碑刻字源与笔意

字形源流与碑帖笔意

「琇」字构形理据:「琇」字部首为王,共11画,字结构属左右结构,本义为一种像玉的石头。 【琇】字甲骨文未直接留存,其形声结构可溯至商周。该字以【王】(玉)为形旁,表玉石义;声旁或为【攸】,属幽部字,与【琇】同韵。商代玉器文化鼎盛,甲骨文中【玉】部字多达300余,常用于祭祀、占卜,反映玉在沟通天地中的神圣地位。【琇】或为周代新增字,用于指代特定美玉,体现玉文化细化分类趋势。 甲骨文中尚未发现明确可识别的【琇】字,其形声结构推测为后世演变。该字从玉、攸声,甲骨文阶段若存在相关构件,本义或指一种玉质光泽莹润的矿石,属玉石类专名。引申义可表美好、珍贵之物,字义由具体矿物向抽象美德延伸,体现玉石文化对道德观念的映射。 篆书阶段的“琇”字,其形由“王”(玉)与“攸”构成,以玉之温润喻指美石,字形起源可追溯至西周金文,至秦代小篆趋于定型。彼时玉器为礼制核心,象征身份与德行,“琇”作为玉类专字,多用于铭文、典籍,反映周代“以玉比德”的文化观念,及秦统一后文字规范化的历史进程。 篆书阶段“琇”字从玉,攸声,本义指似玉之石,质地温润而有光泽,多用于形容美石之态。引申义可指代美好、珍贵之物,借其如玉特质喻事物之精美。此阶段字义由具体美石之貌,向抽象美好品质延伸,体现汉字由物及理的表意深化。 隶书阶段的“琇”字,约形成于秦汉,盛行于两汉。其字形源于篆书,将圆转线条改为平直笔画,结构更趋规整。此时汉字书写追求便捷高效,隶书成为官方通用书体,广泛应用于简牍文书、碑刻铭文。在“琇”字使用中,多见于典籍记载美玉之名,反映汉代崇尚玉德的文化传统。 隶书阶段“琇”承篆形,从玉、攸声,本义指一种似玉的美石,质地温润有光泽。此阶段其字义基本稳定,未产生明显引申义,仍主要围绕玉石本义使用,用于描述美石相关特征,在文献中多作为名词出现,以突出其珍贵、美好的特质。 楷书阶段“琇”字承袭篆隶,字形定型于东汉,成熟于魏晋。其形由“王”(玉)与“攸”构成,左部“王”旁表玉质属性,右部“攸”既表声亦含水流轻缓之义,隐喻美玉温润光泽。此字盛行于士族文化勃兴的六朝,常用于铭文、诗赋,如文选中“琇莹光润”之句,体现当时对玉德象征的推崇。 楷书阶段“琇”延续甲骨文、金文、篆隶本义,指似玉之石,质地温润光泽,如诗经·小雅“其琇冴冴”即用此义。引申为形容事物美好,如“琇莹”可形容美玉般的光泽,也可形容女子容貌或品德美好。字义由具体玉石向抽象美好品质延伸,使用范围扩大。 《说文解字》释「琇」:琇:石之似玉者。从玉秀聲。。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。

「琇」字结体与部首分析

从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「琇」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。

字形结构左右结构
部首字根王
总笔画数11 画
五行属性土

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