怖字的拼音、部首、笔顺与字形演变

怖bù | 部首:忄 | 笔画:9画 | 五行:金

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  • bù
    恐惧害怕

五笔:ndmh

一级规范字拓展中等

本义造字本义:从心,布声,本义为心中惊惧不安。主要引申义:①因威胁而产生的恐惧心理;②对未知或突发状况的紧张感;③引申为敬畏、忌惮,如对权威的畏惧;④佛教用语中表示对因果报应的敬畏之心。

释义恐惧害怕

怖字笔顺书写演示

「怖」字共 8 画,上方田字格已按规范笔顺逐笔展示完整字形骨架,点击下方按钮可重播书写动画。

碑刻字源

「怖」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)

从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「怖」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

甲骨文
商代 · 殷墟卜辞
怖甲骨文字形 怖字甲骨文书法拓本 拼音bù

契刻刀笔象形初创

金文
西周 · 钟鼎铭文
怖

青铜范铸浑朴圆厚

小篆
秦代 · 规范字型
怖小篆字形 怖字小篆书法拓本 拼音bù

李斯玉筋匀称垂露

字义演变时间轴

甲骨文

甲骨文中未见确切【怖】字,其形为后世演变所成。若溯其本源,【怖】从【心】旁,本义与心理状态相关。后世【怖】以【心】表意,结合声旁,专指因恐惧而内心不安,此为本义。引申为对未知或危险产生的强烈畏惧感,字义由具体心理状态扩展至抽象情感表达。

【怖】字甲骨文未直接见,但其核心构件【忄】(心)与【布】相关义素可追溯至商周。【忄】源于心脏象形,商代已用于表达情绪类概念;【布】甲骨文作【㡀】,象手持织物,商周时引申为分布、散布义。恐惧感由心生且蔓延全身,故后世以【忄】表心理状态,【布】表扩散性,组合成【怖】表恐惧义,约在战国文字中定型。

篆书

篆书阶段“怖”从心布声,本义为极度恐惧,如《说文》载“怖,惶也”,描绘人受惊时心跳加速、神色慌张之态。后引申为因敬畏而生的心理压力,如“佛说怖畏”中的敬畏与恐惧交织。字义由单纯生理恐惧扩展至精神层面敬畏,体现人类对未知力量的心理投射。

篆书阶段“怖”字以“心”为形旁、“布”为声旁,属形声结构,约形成于战国晚期至秦汉。此时期汉字经历隶变前最后一次系统整理,小篆作为官方规范字体强调“以形表意”与“依声定形”结合。“怖”字通过“心”部直接关联心理状态,反映秦汉时期对情绪词汇的精细化表达需求,常见于《说文解字》等字书及秦汉简帛文献。

隶书

隶书阶段“怖”从心从布,本义为因恐惧而内心布满阴霾,引申为极度害怕、惊慌不安。字义由具象心理状态延伸至抽象情绪表达,如“怖栗”“怖畏”等词均体现此义。隶书结构定型后,其形义关联更趋稳固,为后世字义发展奠定基础。

“怖”隶书阶段约在秦汉至东汉末,其字形源于小篆,由“忄”与“布”构成,左“心”表心理,右“布”表声义关联。秦统一后推行隶书,以简化笔画、提升书写效率,适应政务文书需求。至汉代,隶书成熟定型,广泛应用于官方与民间,“怖”字随隶书普及,用于表达恐惧、畏惧之意,反映当时社会对心理状态的关注。

楷书

楷书阶段“怖”以“忄”表意、“布”表音,本义为极度恐惧,如《说文》释“怖,惶也”。引申义涵盖因危险、威胁等产生的畏惧心理,如“恐怖袭击”。字义由单纯生理恐惧扩展至心理层面的不安,反映人类对危险认知的深化,使用场景从个体延伸至社会层面。

楷书“怖”字源于汉魏之际,由隶书演变而来,至东晋王羲之《兰亭序》已见成熟形态。其形从“心”表意,从“布”表声,反映魏晋时期佛教东传后,汉语吸收梵语“bhaya”(恐惧)概念,以“心”部强化心理状态。南北朝碑刻中“怖”多用于佛经译本,体现佛教思想对汉字语义的拓展,至隋唐成为稳定常用字。

碑刻字源与笔意

字形源流与碑帖笔意

「怖」字构形理据:「怖」字部首为忄,共9画,字结构属左右结构,本义为心惧而惶恐不安。 【怖】字甲骨文未直接见,但其核心构件【忄】(心)与【布】相关义素可追溯至商周。【忄】源于心脏象形,商代已用于表达情绪类概念;【布】甲骨文作【㡀】,象手持织物,商周时引申为分布、散布义。恐惧感由心生且蔓延全身,故后世以【忄】表心理状态,【布】表扩散性,组合成【怖】表恐惧义,约在战国文字中定型。 甲骨文中未见确切【怖】字,其形为后世演变所成。若溯其本源,【怖】从【心】旁,本义与心理状态相关。后世【怖】以【心】表意,结合声旁,专指因恐惧而内心不安,此为本义。引申为对未知或危险产生的强烈畏惧感,字义由具体心理状态扩展至抽象情感表达。 篆书阶段“怖”字以“心”为形旁、“布”为声旁,属形声结构,约形成于战国晚期至秦汉。此时期汉字经历隶变前最后一次系统整理,小篆作为官方规范字体强调“以形表意”与“依声定形”结合。“怖”字通过“心”部直接关联心理状态,反映秦汉时期对情绪词汇的精细化表达需求,常见于说文解字等字书及秦汉简帛文献。 篆书阶段“怖”从心布声,本义为极度恐惧,如说文载“怖,惶也”,描绘人受惊时心跳加速、神色慌张之态。后引申为因敬畏而生的心理压力,如“佛说怖畏”中的敬畏与恐惧交织。字义由单纯生理恐惧扩展至精神层面敬畏,体现人类对未知力量的心理投射。 “怖”隶书阶段约在秦汉至东汉末,其字形源于小篆,由“忄”与“布”构成,左“心”表心理,右“布”表声义关联。秦统一后推行隶书,以简化笔画、提升书写效率,适应政务文书需求。至汉代,隶书成熟定型,广泛应用于官方与民间,“怖”字随隶书普及,用于表达恐惧、畏惧之意,反映当时社会对心理状态的关注。 隶书阶段“怖”从心从布,本义为因恐惧而内心布满阴霾,引申为极度害怕、惊慌不安。字义由具象心理状态延伸至抽象情绪表达,如“怖栗”“怖畏”等词均体现此义。隶书结构定型后,其形义关联更趋稳固,为后世字义发展奠定基础。 楷书“怖”字源于汉魏之际,由隶书演变而来,至东晋王羲之兰亭序已见成熟形态。其形从“心”表意,从“布”表声,反映魏晋时期佛教东传后,汉语吸收梵语“bhaya”(恐惧)概念,以“心”部强化心理状态。南北朝碑刻中“怖”多用于佛经译本,体现佛教思想对汉字语义的拓展,至隋唐成为稳定常用字。 楷书阶段“怖”以“忄”表意、“布”表音,本义为极度恐惧,如说文释“怖,惶也”。引申义涵盖因危险、威胁等产生的畏惧心理,如“恐怖袭击”。字义由单纯生理恐惧扩展至心理层面的不安,反映人类对危险认知的深化,使用场景从个体延伸至社会层面。 《说文解字》释「怖」:说文解字中未见单独条目。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。

「怖」字结体与部首分析

从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「怖」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。

字形结构左右结构
部首字根忄
总笔画数9 画
五行属性金

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