侠字的拼音、部首、笔顺与字形演变
侠 | 部首:亻 | 笔画:8画 | 五行:金
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仗义扶弱助人的人
五笔:wguw | 繁体字:俠
本义造字本义:从人,夹声,本义指夹在中间护卫的人,引申为以武力保护他人或主持正义的人。主要引申义:①指行侠仗义之人;②引申为凭借自身能力扶助弱小、主持公道;③泛指具有侠义精神或行为的人。
释义仗义扶弱助人的人
侠字笔顺书写演示
「侠」字共 8 画,上方田字格已按规范笔顺逐笔展示完整字形骨架,点击下方按钮可重播书写动画。
「侠」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「侠」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚

李斯玉筋匀称垂露
字义演变时间轴
甲骨文中未见确切“侠”字,其形义或源于后起。从文字演变看,“侠”本义或与“夹”相关,表示左右扶持、辅助。后引申为凭借自身能力扶助弱小、仗义行道之人,体现其行侠仗义、扶危济困之精神内涵,字义由具体动作演变为抽象人格品质。
目前尚未发现甲骨文中明确可识为【侠】的字形。甲骨文是商代晚期用于占卜记事的文字,主要记录祭祀、战争、田猎等内容,多反映贵族阶层活动。【侠】字最早见于篆书,其义源于周代【以武力辅人】的武士阶层,后引申为扶弱济困的义士,甲骨文时期尚未形成此类社会角色与概念。
篆书“侠”从人夹声,本义指以武力辅佐他人者,如《说文》释“俜也,从人夹声”,强调以臂夹持、护卫之态。战国至秦汉,引申为路见不平而仗义相助之人,如《韩非子》言“儒以文乱法,侠以武犯禁”,字义由具体护卫动作转向抽象道德人格,凸显扶弱济困的义士形象。
篆书阶段“侠”字见于战国至秦汉,字形从人夹声,左“人”表义,右“夹”表声兼表义,本义为“夹辅”,引申为“以武力扶助弱小”。战国时社会动荡,侠客群体兴起,以武犯禁、重诺轻生,成为社会特殊阶层。篆书“侠”字规范统一,既保留古文字特征,又适应秦汉大一统文化需求,反映侠文化在官方与民间的双重影响。
隶书阶段“侠”字从“人”从“夹”,本义指夹辅尊者或他人的人,强调以臂助人、扶持弱小之义。随着社会观念发展,引申为具有扶危济困、仗义勇为精神的群体代称,字义由具体行为扩展为抽象人格特质,体现儒家“义”思想对民间侠义文化的渗透与升华。
【侠】字隶书见于秦汉简帛,字形由【人】与【夾】构成,【夾】表二人相辅,本义为扶弱济困之人。秦汉时期隶变定型,笔画平直化,横折竖勾结构稳固,适应简牍书写需求。此时社会动荡,游侠阶层活跃,司马迁《史记》专设《游侠列传》,赞其【言必信,行必果】,反映隶书【侠】字承载的民间道义精神与文化认同。
楷书阶段“侠”字延续篆隶字形,本义指“夹辅、辅佐”,如《说文》释“俠,俜也”。后引申为以武力或道义扶助弱者、行侠仗义之人,如《史记·游侠列传》载“救人于厄,振人不赡”。字义由具体辅佐行为虚化为代表侠义精神的群体称谓,体现儒家“义”观念的渗透。
楷书“侠”字定型于汉魏,由篆书“俠”演变而来,左“亻”表人,右“夾”象两人相辅形,本义为“夹辅”,引申为“以武扶弱”。东汉游侠群体崛起,如《史记·游侠列传》载“救人于厄,振人不赡”,其行侠仗义之风与儒家“仁义”思想交融,促使“侠”字脱离本义,专指仗义助人之士,楷书定型正反映此文化转型。
碑刻字源与笔意
字形源流与碑帖笔意
「侠」字构形理据:「侠」字部首为亻,共8画,字结构属左右结构,本义为夹辅他人以行道。 目前尚未发现甲骨文中明确可识为【侠】的字形。甲骨文是商代晚期用于占卜记事的文字,主要记录祭祀、战争、田猎等内容,多反映贵族阶层活动。【侠】字最早见于篆书,其义源于周代【以武力辅人】的武士阶层,后引申为扶弱济困的义士,甲骨文时期尚未形成此类社会角色与概念。 甲骨文中未见确切“侠”字,其形义或源于后起。从文字演变看,“侠”本义或与“夹”相关,表示左右扶持、辅助。后引申为凭借自身能力扶助弱小、仗义行道之人,体现其行侠仗义、扶危济困之精神内涵,字义由具体动作演变为抽象人格品质。 篆书阶段“侠”字见于战国至秦汉,字形从人夹声,左“人”表义,右“夹”表声兼表义,本义为“夹辅”,引申为“以武力扶助弱小”。战国时社会动荡,侠客群体兴起,以武犯禁、重诺轻生,成为社会特殊阶层。篆书“侠”字规范统一,既保留古文字特征,又适应秦汉大一统文化需求,反映侠文化在官方与民间的双重影响。 篆书“侠”从人夹声,本义指以武力辅佐他人者,如说文释“俜也,从人夹声”,强调以臂夹持、护卫之态。战国至秦汉,引申为路见不平而仗义相助之人,如韩非子言“儒以文乱法,侠以武犯禁”,字义由具体护卫动作转向抽象道德人格,凸显扶弱济困的义士形象。 【侠】字隶书见于秦汉简帛,字形由【人】与【夾】构成,【夾】表二人相辅,本义为扶弱济困之人。秦汉时期隶变定型,笔画平直化,横折竖勾结构稳固,适应简牍书写需求。此时社会动荡,游侠阶层活跃,司马迁史记专设游侠列传,赞其【言必信,行必果】,反映隶书【侠】字承载的民间道义精神与文化认同。 隶书阶段“侠”字从“人”从“夹”,本义指夹辅尊者或他人的人,强调以臂助人、扶持弱小之义。随着社会观念发展,引申为具有扶危济困、仗义勇为精神的群体代称,字义由具体行为扩展为抽象人格特质,体现儒家“义”思想对民间侠义文化的渗透与升华。 楷书“侠”字定型于汉魏,由篆书“俠”演变而来,左“亻”表人,右“夾”象两人相辅形,本义为“夹辅”,引申为“以武扶弱”。东汉游侠群体崛起,如史记·游侠列传载“救人于厄,振人不赡”,其行侠仗义之风与儒家“仁义”思想交融,促使“侠”字脱离本义,专指仗义助人之士,楷书定型正反映此文化转型。 楷书阶段“侠”字延续篆隶字形,本义指“夹辅、辅佐”,如说文释“俠,俜也”。后引申为以武力或道义扶助弱者、行侠仗义之人,如史记·游侠列传载“救人于厄,振人不赡”。字义由具体辅佐行为虚化为代表侠义精神的群体称谓,体现儒家“义”观念的渗透。 《说文解字》释「侠」:俠:俜也。从人夾聲。古洽切。说文解字中归【人】部。。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。
「侠」字异体与碑刻别体
历代碑帖与古籍中,「侠」字存在多种异体与别体写法,反映了不同时代、地域与书家的书写习惯,是书法临习与文字考据的重要参照。
繁体字
「侠」字结体与部首分析
从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「侠」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。
文化专区与国学学习工具
书法参考资料
- 《中国书法史》(七卷本)
- 《历代碑帖法书选》(文物出版社)
- 《书法篆刻》(中央美术学院教材)